په ډیرو مواردو کې کله چې د پیغمبر صالح او د ثمود د تاریخ بیان کیږي، دا د هغو تاریخونو د یوې لړۍ برخه وي چې د پیغمبرانو نوح، هود، لوط او شعیب علیهم السلام پکې ذکر وي. ځینې وخت د ابراهیم علیه السلام قصه هم راځي. په دې سورت کې د بنی اسرائیلو ته لیږل شوو پیغمبرانو ته ځانګړی ځای ورکړل شوی دی.

In the majority of cases when an account of the history of the Prophet Şāliĥ and the Thamūd is given, it constitutes part of a series of histories involving the Prophets Noah, Had, Lot and Shu`ayb. Sometimes we also have an account of Abraham. In this sūrah, particular emphasis is given to prophets sent to the Children of Israel:

موسی، داود او سلیمان۔ موږ د هود، شعیب او ابراهیم علیهم السلام په اړه هیڅ روایت نه لرو۔

Moses, David and Solomon. We have no account of Hūd, Shu`ayb or Abraham.

په دې ځای کې د صالح علیه السلام د ژوندانه بیان کې د هغه هغه اوښې ته اشاره نشته چې د هغه معجزه وه. پر ځای یې د نهو بد کرداره کسانو قضیه راغلې ده چې د هغه او د هغه د کورنۍ د وژلو پلان یې جوړ کړی و. دوی هغه ته په داسې حال کې سازش وکړ چې هغه بې خبره و، خو خدای د دوی چال ناکام کړ، دوی او د دوی ټولنه یې له منځه یووړه، او ظالمانو کورونه یې خالي پرېښودل تر څو راتلونکو نسلونو ته عبرت وي. هغه کسان یې وژغورل چې ایمان یې راوړی و او د خدای ویرې ژوند یې کاوه. د مکې مشرکان ډیر وخت د ثمود د ویجاړو کورونو څخه تېرېدل، مګر بیا هم دوی عبرت ونه اخیست.

In the present account of Şāliĥ we have no mention of the she- camel which was the miracle given to him. Instead, we are given the episode involving nine wicked people who plotted to assassinate him and his household. They conspired against him when he was totally unaware, but God foiled their scheming, destroyed them and their community, leaving the homes of the wrongdoers empty to serve as a lesson to following generations. He saved those who believed and led God-fearing lives. The idolaters in Makkah often passed by the destroyed dwellings of the Thamūd, yet still they did not take heed.

«ثمود ته مو د دوی ورور صالح واستاوه، هغه وویل: "یوازې الله ته عبادت وکړئ"، خو دوی دوه متخاصمه ډلې شوې.» (آیت ۴۵) په دې آیت کې هغه ټول پیغام چې صالح خپلو قوم ته رسولی و، په یوه ټکي کې لنډ شوی دی: "یوازې الله ته عبادت وکړئ"، کوم چې د ټولو نسلونو او د ټولو پیغمبرانو او رسولانو سره د انسانانو ته د الهي پیغام بنسټ دی. که څه هم په کائنات کې د انسان شاوخوا او د انسان په دننه هر څه دا بنسټیز حقیقت منلو ته هڅوي، بشریت د ډیرو نسلونو لپاره دا بنسټیز او ساده حقیقت انکار یا ټوکې کړی دي. دا تر نن ورځې هم په قصد سره له دې حقیقت څخه تېښته کوي او داسې لارې نیسي چې له سمې او مستقیمې لارې څخه یې لرې کوي.

“To the Thamūd We sent their brother, Şāliĥ, and he said: “Worship God alone’, but they split into two contending factions.” (Verse 45) In this verse the whole message Şāliĥ conveyed to his people is summed up in one point, “worship God alone,’ which is the basis of the divine message to mankind throughout all generations, and with all prophets and messengers. Although everything around man in the universe and within man himself urges belief in this fundamental truth, humanity lived for countless generations denying or deriding this basic and simple fact. It continues to deliberately evade it today, taking divergent routes that lead it away from the right and straight path.

دې سورت کې د صالح علیه السلام د قوم هغه رویه بیانه شوې ده، چې هغه د دې لپاره د دوی د ایمان راوړلو هڅه وکړه، خو دوی دوه ډلې شوې: یوه ډله چې هغه ته یې ځواب ورکړ، او بله ډله چې هغه ته مخالفت وکړ. دا دوهمه ډله اکثریت وه، لکه څنګه چې قرآن کریم په نورو ځایونو کې دا خبره بیانوي۔

The sūrah mentions the attitude of Şāliĥ’s people after he had endeavoured to persuade them to believe, but they split into two factions: one that responded to him and the other who opposed him. The latter formed the majority, as we are told elsewhere in the Qur’ān.

ځینې کیسه پاته ده، لکه څنګه چې د قرآن په کیسه کې عام دی، او موږ احساسوو چې هغه کسان چې د صالح پیغام یې نه منه، هڅه یې کوله چې د خدای هغه عذاب ژر راولي چې هغه یې ورته خبردارۍ ورکړې وه، نه دا چې د خدای د هدایت او رحمت دعا وکړي. په دې کې دوی د قریشو په څېر وو چې هغوی هم د خدای عذاب ژر راوست. صالح د دوی دغه طرز عمل ونیوه او هڅه یې وکړه چې دوی د خدای بښنه وغواړي، ترڅو د هغه رحمت ورباندې وشي: "ويې ويل [صالح]: ای زما قومه، ولې د بدۍ د ژر راوستلو غوښتنه کوئ، د ښې شیې د امید پر ځای؟ ولې د خدای بښنه نه غواړئ، ترڅو د هغه له رحمت سره مځکه شئ؟" (آیت ۴۶)

We then have a gap in the story, which is common in Qur’ānic narration, and we sense that those who denied Şāliĥ’s message tried to hasten God’s punishment against which he had warned them, rather than praying for God’s guidance and mercy. In this they were the same as the Quraysh who also precipitated God’s punishment. Şāliĥ criticized their attitude and tried to direct them to seek God’s forgiveness, so that they might receive His mercy: “Said [Şāliĥ]: My people, why do you seek to hasten evil instead of hoping for the good? Why do you not seek God’s forgiveness, so that you may be graced with His mercy?” (Verse 46)