دا یوه ډیره عظیمه سورت ده، چې زموږ په زړونو کې ویره اچوي او موږ ته جګه هڅه ورکوي. له پیل څخه تر پایه پورې دا سورت یو ډیر جدي موضوع ته متوجه دی، او یو له بل وروسته ډیر لوی انځورونه وړاندې کوي. ځینې یې ډاروونکي دي، ځینې یې ابهت لري او ځینې یې سختۍ ښيي، خو ټول یې د قوي حرکت په ځانګړتیا سره ښکاره کیږي. د ټولې سورت په توګه، دا احساس زیاتوي چې ایمان او دین ډیر جدي شیان دي، او دوی هیڅ ډول ټوکې نه منې. د دې پوښتنو ژوروالی په دې ژوند کې هم جدي دی او په راتلونکي ژوند کې هم. سربیره پردې، د خدای په خپل اندازه کې هم دا هېڅ کم جدي نه دی. په حقیقت کې دا دومره جدي دی چې هیڅ ډول غفلت ته اجازه نه ورکوي. ځکه د ایمان او دین څخه مخ اړول د خدای غضب او هغه ټول پایلې راولي چې ورسره تړلې دي، حتی که مخ اړوونکی د خدای رسول وي. دا د خدای له رسول او د ټولې انسانیت څخه هم لوی دی، ځکه دا د مطلق حق پوښتنه ده، چې د ټولو جهانونو رب یې ټاکلې ده.

This is an awesome surah, one that strikes terror in our hearts, shaking us up. From start to finish it focuses on something that is very serious, showing one awesome image after another. Some of these are frightening, some are majestic and others depict suffering, yet they are all characterized by strong movements. As a whole, the surah enhances the feeling that faith and religion are very serious; they admit no frivolity. The profundity of such questions is serious here in this life as also in the life to come. Furthermore, it is no less serious in Gods own measure. Indeed, it is so serious that it permits no distraction. For, to turn away from faith and religion is to incur Gods displeasure and all that is attendant with that, even though the one who turns away may happen to be Gods Messenger. It is larger than Gods Messenger, indeed all mankind, because it is the question of the truth absolute, laid down by the Lord of all the worlds.

دا تاثر د دې سورت په دې ورکړل شوي نوم سره نور هم پیاوړی کیږي چې قیامت ته دی ورکړل شوی او د همدې نوم څخه سورت ته نوم ورکړل شوی دی، یعنی الحاقہ. د دې کلمې غږ له ځانه د پریکړې، جدیت او یو ثابت، ټینګ بنسټ احساس ورکوي. داسې ښکاري لکه یو درنه شی چې د ډیر ښه فاصلې څخه پورته کیږي او بیا په کلکه په ځای کې ایښودل کیږي.

This impression is heightened by the very name given in this surah to the Day of Judgement and which gives it its title, al-Haqqah. The very sound of the word imparts a feeling of decisiveness, seriousness and a grounding stability. It sounds like a heavy object being lifted some considerable distance before being placed firmly into position.

د "A" غږ چې سخت هوا ورکړل شوی وي، مخکې له دې چې په دوه ګونی "^" ځای کې ټینګ شي، د اوږدې غږ له لارې پورته کیږي، او بیا په پای کې د "h*" غږ سره ثابتیږي.

The strongly aspirated ‘A’sound appears to be lifted by the elongated before it is firmly placed at the doubled ‘^’and then finally stabilized with the final 'h* sound.

موږ د هغو کسانو په انجام کې دومره سختي لیدلې ده چې د ایمان او د قیامت ورځې حقیقت یې انکار کړی و. یو قوم په پسې بل دومره سخته عذاب ورسیده چې هر یو یې په بشپړه توګه تباه شو: «ثمود او عاد د هغه ټکان ورکوونکې (الحاقۃ) انکار وکړ. ثمود د یوې زوروره پیښې په واسطه تباه شول، او عاد د یوه سخت غږ کوونکي باد په واسطه تباه شول، چې الله دا د اوو شپو او اتو پرله پسې ورځو لپاره په دوی باندې مسلط کړ. ته به د هغوی قوم په ځمکه پریوتلي وینې، لکه د کجورو د تشو ونو بڼکي چې ړنګې شوي وي. ایا اوس د دوی کوم نښه ویني؟ فرعون هم او د هغه څخه مخکې کسان هم، او هغه ویجاړ شوي ښارونه هم، ټول په ګناه کې ډوب شول او د خپل رب د رسول نافرمانۍ یې وکړه؛ نو الله هغوی په سخته نیولو سره ونیول. کله چې اوبه لوړې شوې، موږ تاسو په کښتۍ کې سپاره کړل، او دا ټول مو ستاسو لپاره د یادونې یوه نښه وګرځاوه، ترڅو پوهه غوږونه یې واوري.» (آیتونه ۴-۱۲) همدارنګه هغه ټول کسان چې له ایمان څخه مخ واړاوه، په دغو سختو او ناڅاپي عذابونو اخته شول، لکه څنګه چې د دې ټینګ او جدي امر سره د هغوی چلند سم و. په دې باندې پوهیدل مهم دي چې د ایمان او دین دا مسله د سپکښت او بې پروايۍ هیڅ ډول چلند نه مني او هیڅ ډول اړواتیا نه پریږدي.

We see such great seriousness in the fates of those who denied the truth of faith and the Day of Judgement. One community after another suffered such severe punishment that each were utterly destroyed: “ The people of Thamud and Ad denied the Striker. The Thamud were destroyed by an overwhelming event, while the Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? Pharaoh, too, and those before him, and the ruined cities - all indulged in sin, and disobeyed their Lord's messenger; and so He took them to task with an ever tightening grip. When the waters rose high, We carried you in the floating Ark, making it all a lasting reminder for you, so that attentive ears may take heed.” (Verses 4-12) Thus, all those who turned away from faith suffered such grave and sudden punishments, as befit their approach to this decisive and serious requirement. It is important to realize then that this question of faith and religion admits no frivolity of approach and allows no distraction.

دا جدیت د سورت هغه انځور کې هم لیدل کیږي چې د قیامت، د کائنات د ویجاړ کیدو او د فرښتو د عرش د پورته کولو د ډیر لوی منظر په اړه رسموي: "کله چې د صور یوه ځل ووهل شي، او ځمکه او غرونه پورته کړل شي او په یوه زوروره ټکر سره یو ځای وغورځول شي، نو هغه پیښه چې په یقینه توګه پیښیدونکې ده، په هغه ورځ واقع شي. آسمان به ټوټې ټوټې شي، ځکه چې په هغه ورځ به ډیر نازک شوی وي. فرښتې به د هغه په ټولو اړخونو کې ودرېږي، او په هغه ورځ به د ستا د رب عرش اته فرښتې پورته اوچت کړي." ([الحاقہ: 13–17])

Such seriousness is also seen in the picture the surah draws of the resurrection, the terrible end of the universe, and the even more majestic scene of the angels carrying the Throne: “ When the trumpet is sounded a single time, and the earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened, that which is certain to happen will on that day have come to pass. The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day. The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord.” (Verses 13—17)

دې عظمت او شان و شوکت د ایمان د ډیر اهم پوښتنې د حساب په منظر ته نور جدیت ورکوي. دواړه دا اغیز زموږ په زړونو کې ژور کوي، لکه څنګه چې د سورت ایقاعات او هغه کسانو خبرې چې اجر ورکړل شوي دي او هغو کسانو خبرې چې عذاب ته محکوم دي.

Such awesomeness and majesty impart added seriousness to the scene of accounting for the all-important question of faith. Both help to deepen its effect on us, as do the beats of the surah and the statements of those who are granted reward and those who are doomed to suffer:

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} (الحاقۃ: ۱۹–۲۹) دا اوږد افسوس ډېر ږوروړی انځور وړاندې کوي چې دې ډول ژوند ته ځانونه دومره ټينګ تړونکو ته به کومه پای وي.

"He who is given his record in his right hand will say, 'Come you all! Read this my record. I certainly knew that one day I would have to face my account.' He will be in a happy state of life, in a lofty garden, with its fruits within easy reach. 'Eat and drink to your hearts content as a reward for what you have done in days gone by ' But he who is given his record in his left hand will say, 'Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power.™ (Verses 19—29) This long lamentation gives us a strong impression of the terrible end suffered.

خدای تعالیٰ خپل خوله ژبه، په هغه ستر ورځ کې، په هغه سخته منظره کې د دې حکم جملې بیانوي، چې د پیښې ټول جدیت زیاتوي: «دی ونیسئ او ورته غاړه کې طوق واچوئ، بیا یې په دوزخ کې وسوزوئ، او بیا یې په یوه زنځیر کې چې اوه‌ویشت ګزه اوږد وي وتړئ» (آیتونه ۳۰-۳۲)۔ د دې حکم هره جمله داسې ښکاري لکه د ټولو آسمانونو او ځمکې وزن چې د مجرم په لور راټیټ شي، او دا یوه ډیره وحشتناکه انځور دی۔

Gods own words, spelling out His sentence in the middle of that solemn scene on that great day, add to the seriousness of the whole affair: “Lay hold of him and shackle him, and burn him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long” (Verses 30-32) Each clause in this command sounds as if it carries the whole weight of the heavens and earth to strike the offender in what is a terrifying image.

دا جمله بیا د هغې د جواز د علتونو په تشریح سره تعقیبیږي: «هغه په الله تعالیٰ باور نه درلود، او هغه هیڅکله د مسکینانو د خوړلو ترغیب نه کاوه۔ نو اوس یې دلته هیڅ دوست نشته، او نه یې هیڅ خواړه دي پرته له هغه ناپاکۍ څخه چې یوازې ګنهګاران یې خوري؟» (آیتونه ۳۳–۳۷)

This sentence is then followed with an explanation of its justifying causes: “He did not believe in God Almighty, and he never encouraged feeding the needy. So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat? (Verses 33—37)

د یوې لويې قسم یوه اشاره په دې ټاکلو سره تعقیبېږي چې د دې وروستي دین حقیقت بیانوي، د خدای په خپل بیان کې: ‹زه نه یم اړ چې هغه څه سره قسم وکړم چې تاسو یې وینئ او هغه څه سره چې تاسو یې نه وینئ: دا [قرآن] د یوه عزتمن رسول خبره ده، د شاعر خبره نه ده - تاسو څومره لږ ایمان لرئ! نه د کاهن خبره ده - تاسو څومره لږ فکر کوئ! دا [قرآن] د ټولو عالمونو د رب له لوري نازل شوی وحی ده.› (آیتونه ۳۸-۴۳)

A hint of a great oath is followed in Gods own statement outlining the truth of this final religion: ‘7 need not swear by what you can see and what you cannot see: this [Qur'an] is the word of a noble Messenger, not the word of a poet - how little you believe! nor the word of a soothsayer — how little you reflect! This [Qur'an] is a revelation from the Lord of all the worlds.” (verses 38-43)

د دې سورت وروستی برخه د دې دین په هکلې جدیت نور هم ډیروي، ځکه چې هرچا ته چې د دې دین په کې کوم بدلون راوستل غواړي، یو ډیر سخت سزا ورکولو خبرداری ورکوي. دا حکم د الله رسول محمد ﷺ پورې هم اړه لري: «که هغه زموږ په نوم یو څه دروغ جوړ کړی وای، نو موږ به یقیناً د هغه ښي لاس ونیولی وای او د هغه د زړه رګ به مو پرې کړی وای، او ستاسو له جملې څخه به هیڅوک هم د هغه ژغورنه نه شوای کولی.» (آیتونه ۴۴-۴۷)

Further seriousness is provided by the surah's last beat as it issues a decisive warning of a very severe punishment to be meted out to anyone who tries to introduce any alteration into this faith. This applies even to Muhammad, Gods Messenger: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (verses 44-47)

دې سورت د یوې بلې فیصلوونکې خبرې سره پای ته رسیږي، چې د هغه الهي پیغام مسئله، لکه څنګه چې په قرآن کې راغلی، بالکل څرګنده کوي: «بیشکه دا [قرآن] د پرهېزګارانو لپاره یوه نصیحت دی۔»

The surah concludes with another decisive statement making the question of the final divine message as it is embodied in the Qur’an absolutely clear: “ This [Qur'an] is indeed a reminder to the God fearing.

بې شکه ځینې کسان هم ستاسو په منځ کې دي چې دا حقیقت انکار کوي۔ خو دا به د کافرانو لپاره د ژور پښېمانۍ سبب وي۔ بې شکه دا یقیني حق دی۔ نو د خپل لوی رب د نوم پاکي بیان کړه۔ (د ۴۸ څخه تر ۵۲ آیتونو پورې) دا داسې یوه پای ده چې د دې څخه سره بل څه اضافه کولو ته ځای نه پریږدي۔

We well know that among you are some who deny its truth. Yet it will be a cause of bitter regret for the unbelievers. It is indeed truth absolute. Extol, then, the glory of the name of your Lord, the Supreme.” (Verses 48-52) It is a finale that leaves no room for anything further to be added.

سورت یوں یو مرکزی موضوع لري چې دا غواړي هغه په ښه ډول واضح کړي. دې سورت کارولي سبک او ايقاع، او هغه انځورونه او منظرونه چې دا ايجاد کوي، ټول سره یو ځای کار کوي چې موږ ته دا حقیقت په ډېر الهام بخښونکي ډول په ذهن کې کېني. له همدې امله سورت موږ ته ډېر زيات انځورونه وړاندې کوي، بلکې موږ په هر لوري کې له هغو احاطه کوي. موږ نشو کولای چې دا ونه ګورو چې دا انځورونه داسې ژوندي شوي چې گویا زموږ په سترګو مخې ته پېښېږي. دلته موږ د ثمود، عاد، فرعون، قوم لوط او عامورې د پايلو په اړه ګورو او د هغو د ډېرو سختو اغېزو لاندې راځو. د لويو سيلابونو منظر او د کښتۍ کې د ساتل شويو لږو انسانانو حال په دوو لنډو آيتونو کې انځور شوی دی. ولولئ، که غواړئ، چې عاد څنګه په دې سخت انجام اخته شول: «پس عاد په سخته غږېدونکې باد هلاک کړل شول، کوم چې الله په دوی باندې په اوو شپو او اتو ورځو پرله پسې مسلط کړ. تاسو به د هغوی قوم هم د کجورو د ړندو بڼو په شان په ځمکه پرېوتی ولیدای. اوس آيا د دوی کومه پاتې شونه ويني؟» (آيتونه ۶-۸) ايا تاسو په خپل ذهن کې دا منظر نشئ ليدلای چې دا توپانی باد اتو ورځې او اوه شپې پرله پسې خپل ويجاړوونکی اغېز ښودلی او عاد داسې بشپړ ويجاړ کړي چې د ړندو، ريښو پرې شوو ونو د تنو په شان ښکاري؟ دا داسې ژوندی منظر دی چې موږ نشو کولای چې په خپلو سترګو يې ونه ګورو او په خپل ذهن کې يې ونه انځورو. همدا حکم د پخوانيو کافرانو د سختو انجامونو ټولو انځورونو باندې هم پلی کېږي.

The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.

پھر ایک بار قیامت کے ہولناک منظر ہمارے سامنے لائے جاتے ہیں؛ ہم ان کے ساتھ آنے والی گونج سنتے ہیں اور دہشت و بے چینی سے بھر جاتے ہیں۔ اس آیت کو سنیے: "اور زمین اور پہاڑ اٹھا لیے جائیں گے، پھر ایک ہی زور دار ٹکر میں ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے۔" (آیت 14) کیا تم اس زور دار ٹکر کو نہیں سنتے، جب تم اٹھائے جانے اور پھر گرنے کو دیکھ چکے ہو؟

Then again the images of the terrible end of the universe are brought before us; we hear the noise accompanying them and we are filled with terror and distress. Listen to this verse: “ The earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened. ” (Verse 14) Do you not hear that mighty crash after having seen the lifting up and then the fall?