بیا هغوی وویل چې موږ یې له ځانه سره بوځو، یوسف هم له دوی سره وو، او هغوی د خپل ناوړه تدبیر د عملي کولو اراده درلوده. الله تعالی ځوان ماشوم ته وحی وکړه، او هغه ته یې ډاډ ورکړ چې دا یوازې یو امتحان دی چې په یقیني ډول به ختم شي. هغه به ژوندی پاتې شي او یوه داسې ورځ به خپلو وروڼو ته د هغوی د هغه تدبیر یادونه وکړي چې د یوسف په وړاندې یې جوړ کړی و، په داسې حال کې چې هغوی به هغه نه پېژني چې یوسف دی. «او کله چې هغوی هغه له ځانه سره وړ، نو په دې یې پوخ اراده وکړه چې هغه به د کوهي په ژورو کې واچوي. موږ هغه ته وحی وکړه: تاسو به دوی ته د دې کار یادونه وکړئ، په داسې وخت کې چې هغوی به تاسو ونه پېژني.» (آیت ۱۵)
Then we see them on their way, Joseph with them, and they intent on putting their wicked plot into effect. God Almighty inspires the young boy, reassuring him that it is only a trial that is certain to come to an end. He will survive and he will remind his brothers of their plot against him on a day when they will not know him to be Joseph. “And when they went away with him, they resolved to cast him into the depths of the well. We revealed [this] to him: ‘You will tell them of this their deed at a time when they shall not know you.’“ (Verse 15)
هغوی دا ارادہ کړې وه چې هغه د یوې کنډوال په ژورو ځایونو کې واچوي، ترڅو هغه په بشپړه توګه د خپل کورنۍ ژوند څخه لرې کړي. په دې وخت کې چې یوسف د خپل ژوند څخه ویره لري، کله چې هېڅوک د هغه د مرستې لپاره نه وي او لس بالغ او زورور ورونه د هغه په مخالفت کې وي، یوه کوچنۍ ماشوم، هغه ته د وحی له لارې ډاډ راځي چې هغه به وژغورل شي او تر هغه وخته به ژوندی وي، کله چې هغه به د دوی جرم دوی ته یادوي. په هغه راتلونکي وخت کې به دوی نه پوهیږي چې هغه د دوی ورور دی چې دوی یې په کنډوال کې اچولی و.
Their resolve, then, was to cast him into the dark depths of a well to remove him altogether from their family life. At this point when Joseph fears for his life, when there’s no one to help him and ten adult and powerful brothers against him, a mere young child, reassurance comes to him through inspiration that he will be saved and will live until such a time as he reminds them of their crime. At that point in the future, they will not know that he is their brother whom they had thrown into the well.
اوس موږ یوسف د خپل آزمایښت سره مخ کوو، بې شکه چې خدای د الهام په واسطه هغه ته ډاډ ورکړی و، او د هغه ورونو ته ګورو چې د خپل غمجن پلار سره مخ کیږي وروسته له هغه جرم څخه چې دوی کړی و: «ماښام پر وخت دوی خپل پلار ته د ژړا کولو په حالت کې راغلل، او وې ویل: "اې پلاره، موږ ځغستنې ته ولاړو او یوسف مو د خپلو سامانونو سره یوځای پرېښود، او لېوه (وږی غوښتونکی) یې وخوړ. مګر ته به موږ ته باور ونه کړې، که څه هم موږ ریښتیا وایو۔"او دوی د هغه کمیص راوړ چې په ځانګړي توګه په غلط وینې لکه شوی و. هغه وویل: "نه، بلکې ستاسو نفسونو تاسو ته د بدۍ کار ښکلی کړی دی. صبر ښه دی! او یوازې خدای ته زه د هغه مصیبت په وړاندې مرستې ته رجوع کوم چې تاسو بیان کړی دی."» (آیتونه ۱۶-۱۸)
We leave Joseph now to face his ordeal, undoubtedly reassured by God’s inspiration, to look at his brothers facing their saddened father after committing their crime: “At nightfall they came to their father weeping, and said: ‘Father, we went off racing and left Joseph behind with our belongings, and the wolf devoured him. But you will not believe us even though we are saying the truth.’ And they produced his shirt stained with false blood. He said: No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience! It is to God alone that I turn for support in this misfortune that you have described.’” (Verses 16-18)
ان د دوی ړندوالی دا معنی درلوده چې د دوی پلان ناقص و. که دوی یو ارام طریقه غوره کړې وای، نو هغوي به یوسف ته زیان نه رساوه په لومړي ځل کې چې پلار یې دوی ته اجازه ورکړه چې هغه له ځانه سره یوسي. مګر دوی بې صبره وو، ځکه ویریدل چې شاید بیا به ورته بله فرصت ونه مومي.
موږ د دوی د بې صبرۍ یو اړخ هم د هغوي په غوره کولو کې ګورو، چې د بهانې په توګه یې وږې ته تور ولګاوه. پلار یې همدا شپه مخکې له دې احتمال څخه خبردار کړي وو، او دوی ټوله پېښه داسې وښوده لکه یو ډېر عجیب شی. دا خبره معقوله نه وه چې دوی یوسف هغه خطر ته پرېښې وي چې پلار یې ځانګړی خبرداری ورکړی و.
ورته بې صبري په دې کې هم ښکاري چې دوی د یوسف کمیس په وینه ککړ کړ، پرته له دې چې د دې لپاره زیار وباسي چې دا ریښتیني ښکاري. دا کار په چټکۍ سره ترسره شو، چې خپلې دروغې خبرې یې افشا کړې، تر دې حده چې وینه پخپله د دروغو یا درواغجنې وینې په توګه بیانه شوې ده.
Their blindness meant their plot was imperfect. Had they taken a calmer approach, they would not have harmed Joseph the first time their father permitted them to take him with them. But they were impatient, fearing that they might not have another chance. We also see an aspect of their impatience in their choice of excuse, accusing the wolf. Their father warned them against this possibility only the night before, and they made the whole episode sound outrageous. It was just not plausible that they abandoned Joseph to the risk their father specifically warned them against. The same impatience is seen in the way they stained Joseph’s shirt with blood, without bothering to make it look real. The action was hasty, betraying their lies, so much so that the blood itself is described as lies, or false.
هغوی دا ټول کار وکړ او بیا «د شپې په لومړیو وختونو کې خپل پلار ته ژاړان راغلل، او وې ویل:
They did all this and then “At nightfall they came to their father weeping, and said:
«اے ابا، ہم دوڑ لگانے چلے گئے اور یوسف کو اپنے سامان کے پاس چھوڑ گئے، پس بھیڑیا اسے کھا گیا۔» (آیات ۱۶-۱۷) جب انہوں نے یہ بات کہی تو ایسا معلوم ہوا جیسے انہیں خود احساس ہو گیا کہ یہ سب بہت کمزور بات ہے۔ جھوٹا اکثر خود ہی اپنے آپ کو ظاہر کر دیتا ہے۔ اسی لیے انہوں نے اپنے جھوٹے بیان کے بعد یہ بات بھی کہی:
‘Father, we went off racing and left Joseph behind with our belongings, and the wolf devoured him.” (Verses 16-17) As they said this, they seemed to realize it was all too thin. A liar often betrays himself. Hence they followed their false statement with this remark:
«مګر تاسو زموږ خبرو ته باور نه کوئ، که څه هم موږ حق وایو.» (آیت ۱۷) تاسو شکونه لرئ او زموږ باور نه کوئ، نو که موږ حق هم وایو، تاسو به باور ونه کړئ.
“But you will not believe us even though we are saying the truth.” (Verse 17) You have your doubts and you do not trust us, so you will not believe us even when we say the truth.
په دومره واضحو قرینو سره، او په زړه کې داسې یو احساس سره چې دا خبره ریښتیا نه ده، یعقوب علیه السلام احساس وکړ چې یوسف علیه السلام کې د لیونې لخوا نه دی خوړل شوی، بلکې د ده ورونو هغه په کوم ځای کې پریښی وو. هغه پوه شو چې د دوی کیسه جوړه شوې وه او هغه څه چې دوی بیان کړل په ښکاره ډول غلط وو. هغه د دوی سره دا خبره وکړه، ویې ویل چې ستاسو زړونو تاسو ته یو ډیر بد کار ښه بڼه ور په نظر کړی او تاسو یې کولو ته وهڅاوئ. هغه اعلان وکړ چې په دې مصیبت کې به صبر کوي؛ نه به وارخطا کیږي او نه به شکایت کوي. هغه یوازې د خدای څخه د دوی د جوړو شویو دروغو په وړاندې مرستې غوښتنه کوي: "هغه وویل: نه، بلکې ستاسو زړونو تاسو ته د بد کار د کولو وسوسه کړې ده. ښه صبر! زه یوازې د خدای په لوري رجوع کوم د هغې مصیبت په اړه چې تاسو یې بیان کړ." (آیت ۱۸)
With such strong indications, an with something in his heart telling him otherwise, Jacob felt that Joseph had not been eaten by a wolf, and that his brothers had ditched him somewhere. He realized that their story was concocted and what they described was plainly false. He faced them with this, saying that their minds had made something ghastly appear acceptable to them and urged them to commit it. He declared that he would be patient under this adversity. He would neither panic nor complain. He would seek only God’s support against their fabricated lies: “He said: No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience! It is to God alone that I turn for support in this misfortune that you have described.’” (Verse 18)
اوس راځئ چې د یوسف (ع) سره د کوهی په کیسه کې بیرته راشو، او د دې لومړۍ برخې وروستۍ صحنه وګورو:
«او یوه کاروان راغی، نو دوی خپل د اوبو ایستونکی واستاوه، او هغه خپله بالټۍ کوهی ته ځوړنده کړه — [او کله چې یې یوسف ولید] وې ویل: "څومره ښه بخت! دا خو یو هلک دی!" دوی هغه د پلورلو په موخه پټ کړ؛ خو خدای د هغو د کړنو په اړه ښه پوهیده. او دوی هغه د یوه لږ قیمت، څو سپینو سکو په بدل کې وپلوره. دوی د هغه ارزښت دومره ټیټ اټکل کړ.» (آیتونه ۱۹-۲۰)
Now we quickly return to Joseph in the well to see the last scene of this first episode: “And there came a caravan; and they sent their water- drawer, and he let down his bucket into the well — [and when he saw Joseph] he cried: ‘What good luck. Here is a boy!’ They concealed him with a view to selling him; but God had full knowledge of what they were doing. And they sold him for a paltry price, a few silver coins. Thus low did they value him.” (Verses 19-20)
دغه کنوال د کاروان د لاره په غاړه وو، او کاروانونه تل هر ځای چې اوبه ومومي هلته اوبه اخلي، که دا اوبه په کنوو کې وي او که په هغو ګړو کې چې باران اوبه پکې راټولې شي.
The well was by the side of the caravan route, and caravans always take water wherever they can find it, whether in wells or in pits where rain water gathers.
«یو کاروان راغی۔» دلته کاروان ته ورکړل شوی اصطلاح سیّارہ ده، چې له اوږد سفر څخه اخیستل شوې ده۔ «دوی خپل اوبو وړونکی ولیږه»، یعنې هغه سړی چې د کاروان لپاره د اوبو پیدا کولو دنده ورسپارل شوې، ځکه چې هغه په دې حیاتي کار کې تجربه لري۔ هغه عادي کار کوي، یعنې خپله بالټۍ په کنویں کې ښکته کوي، ترڅو وګوري چې کنوې وچ دی که نه، یا بالټۍ ډکه کړي۔ سورت د یوسف د عکسالعمل تفصیلات نه ذکر کوي کله چې هغه د بالټۍ ښکته کېدل ولیدل او د هغې سره د ځان ټینګولو لپاره ژر حرکت وکړ، ترڅو دا خبره د لوستونکي او اوریدونکي دواړو لپاره حیرانتیا وساتي۔
“There came a caravan.” The term used here to refer to the caravan is sayyārah, which derives from long travel. “They sent their water- drawer,” i.e. the person assigned the task of finding water for the caravan because he is experienced in such a vital matter. He does the normal thing, letting down his bucket into the well, to make sure that it is not dry, or to fill the bucket. The sūrah does not mention any details of Joseph’s reaction when he saw the bucket being lowered and his quick movement to attach himself to it, so as to keep it a surprise to reader and listener alike.
جب پانی نکالنے والا یوسف کو دیکھتا ہے تو وہ پکار اٹھتا ہے: "کیا ہی خوش قسمتی ہے، یہ تو ایک لڑکا ہے!" ایک بار پھر، اس کے بعد جو کچھ آتا ہے وہ حذف کر دیا گیا ہے: کیا کہا گیا، کیا عمل کیا گیا، اور جب یوسف کو کنویں سے نکالا گیا تو وہ کتنا خوش ہوا۔ اس کے بجائے سورت فوراً قافلے کے ساتھ اس کی حالت کا ذکر کرتی ہے: "انہوں نے اسے بیچنے کی غرض سے چھپا لیا۔" (آیت 19) اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے اسے خفیہ سامان سمجھا، اور اس طرح وہ ایسی چیز بن گیا جسے وہ بیچ سکتے تھے۔
When the water-drawer sees Joseph, he lets out a cry: “What good luck. Here is a boy!” Once again, all that follows is deleted: what was said, what action was taken, and how pleased Joseph was when he was pulled out of the well. Instead, the sūrah speaks immediately of his situation with the caravan: “They concealed him with a view to selling him.” (Verse 19) This means that they considered him secret merchandise and thereby something they could sell.
هغوی پوه شول چې هغه غلام نه و، او همدا وجه وه چې هغوی هغه پټ کړ. بیا، هغوی هغه د ډیر لږ بیې په بیه وپلوره: «او هغوی هغه د یوې کمې بیې په بدل کې وپلورلو، څو درې سکې.» (آیت ۲۰) دا د هغه وخت پیسې وې. خلک سکې یوازې په هغه وخت شمیرل کېدې کله چې بیه کمه وه، او په هغه وخت یې وزنول کېدې کله چې بیه لوړه وه. دلته سورت د سکو د شمیرلو خبره کوي ترڅو ښودنه وکړي چې هغه ډیره ارزانه وپلورل شو.
They realized that he was not a slave, which accounts for why they hid him. Then, they sold him on the cheap: “And they sold him for a paltry price, a few silver coins.” (Verse 20) That was their currency at the time. People only counted coins however when the price was low, and weighed them when the price was high. Here the sūrah speaks of counting the coins to indicate how cheaply they sold him.
«او دوی هغه ته دومره ټیټه قیمت ورکړ.» (آیت ۲۰)۔ دوی غوښتل چې ژر تر ژره له هغه څخه خلاص شي، ترڅو د یو آزاد ماشوم د غلامولو او پلورلو په اړه حساب ورکولو ته اړ نه شي۔
“Thus low did they value him.” (Verse 20) They wanted rid of him quickly so that they did not have to account for enslaving and selling a free child.
دې ډول د دې درنې پیغمبر د ژوند لومړۍ ازمېښت پای ته ورسید۔
Thus the first trial in the life of this noble prophet is over.