په دې څیز چې سورت د خدای د یووالي د حقیقت هغه نښې روښانه کړې چې په کائنات کې او په انسان کې شتون لري، اوس د هغه حق عقیدې په اړه خبرې کوي چې ټول د خدای رسولانو تبلیغ کړی دی. دا ښیي چې خلکو دې ورته حق ته څنګه ځواب ورکړ، هغه حق چې د هیڅ وخت لپاره بدلون یا اصلاح نه منی، او د هغو پیغامونو په اوږدو کې هم چې د نوح (علیه السلام) څخه پیل کیږي او وروسته رسولانو ته ورکول شوي دي. موږ د هغو رسولانو ډلې ته ګورو چې خدای د انسانانو لپاره یو شان پیغام رسولو ته لیږلي، هغه پیغام چې په یوه کلمه څرګندیږي، یو مفهوم او یوه لاره لري. که څه هم دا پیغام د هغو بیلابیلو ژبو په وسیله ورکړل شوی و چې د خدای رسولانو په خپلو قومونو کې خبرې کولې، خو په عربي ژبه کې هم په ورته الفاظو ورکول شوی دی. په دې توګه، د نوح (علیه السلام) هغه خبره چې دا پیغام څرګندوي، وروسته هر لیږل شوی رسول په ورته الفاظو تکرار کړې، او انسانان تل په ورته الفاظو ځواب ورکوي.

Having highlighted some of the indicators of the truth of God’s oneness that are widely available in the universe and within man himself, the sūrah now speaks about the truth of faith preached by all God’s messengers. It shows how people received this same truth that admits no alteration or amendment at any time or with the successive messages given to God’s messengers, starting with Noah (peace be upon him). We behold the procession of the community of messengers sent by God to deliver to mankind the same message expressed in one word, with a single import and a single direction. Although this message was given in the numerous languages God’s messengers spoke to their communities, it is given in the same wording in Arabic. Thus, Noah’s statement expressing this message is repeated in exactly the same wording by every messenger sent later, and mankind always give the same answer using the same words.

مونږ نوح ته د هغه د قوم په لور ولېږلو، نو هغه وویل: اې زما قومه! یوازې د خدای عبادت وکړئ، ستاسو لپاره د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته. ایا تاسو نه پرهیزګاري کوئ؟ د هغه د قوم هغه کافر مشران وویل: دا سړی له تاسو پرته یو انسان نه دی، چې غواړي خپل ځان تاسو باندې لوړ کړي. که خدای غوښتې وای، نو خامخا به یې ملايڪې لېږلي وای. موږ دا خبرې زموږ د پلرونو په دوره کې هېڅکله نه دي اوړيدلي. دا سړی یوازې یو دیوانه دی، نو د یوې مودې لپاره د هغه په اړه صبر وکړئ.

We sent forth Noah to his people, and he said: My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him. Will you not be God-flaring?’ The unbelieving elders of his people said: ‘This man is but a mortal like yourselves who wants to make himself superior to you. Had God willed, He would surely have sent down angels. We have never heard anything like this ever happening to our forefathers. He is but a madman; so bear with him for a while.’ (Verses 23-25)

“ای زما قومه! یوازې الله عبادت وکړئ، ځکه تاسو لپاره د هغه پرته بل هیڅ معبود نشته.” (آیت ۲۳) دا د حق هغه نه بدلېدونکی خبره ده. ټوله کائنات پر همدې حق ولاړ دی او هر شی یې شاهدي ورکوي. ﴿آیا تاسو پرهېزګاري نه کوئ؟﴾ (آیت ۲۳) ایا تاسو هغه بنسټیز حق نه منونکي کېدو پایلو څخه نه ویريږئ چې د نورو ټولو حقایقو سرچینه ده؟ ایا تاسو نه پوهېږئ چې د هغه د انکار په سبب تاسو د حق روښانه انځور خرابوئ، او دا به په حتمي ډول تاسو د الله تعالیٰ سخت عذاب ته اړ کړي؟

“My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him.” (Verse 23) This is the unchanging word of truth. The whole universe is based on this truth and everything in it testifies to it. “Will you not be God-fearing?” (Verse 23) Do you not fear the consequences of denying the most fundamental truth that gives rise to all other truths? Do you not appreciate that by denying it you are distorting the bright image of the truth, and this will inevitably cause you to incur God’s severe punishment?

مګر هغه مشران چې د هغه په قوم کې دي او هغه څه نه منی چې هغه یې ملاتړ کوي، د هغه د خبرې په اړه بحث کولو ته چمتو نه دي او نه غواړي د هغې ملاتړ کوونکي دلیلونه په پام کې ونیسي. دوی نشي کولی خپل تنګ نظر پریږدي، هغه نظر چې یوازې د خپل ځای او د هغه پیغمبر د ځای په اړه دی چې دوی ته د حق د منلو دعوت کوي. دوی چمتو نه دي چې خپل ځانونه هغه پراخ سطح ته لوړ کړي چیرې چې دا لوی حقیقت په خپل ځان کې غوره ښه درک کړای شي. دوی نشي کولی دا حقیقت له شخصیتونو څخه جلا کړي. له همدې امله، دوی د کائنات دا most بنسټیز حقیقت له پامه غورځوي او پر ځای یې نوح د یو فرد په توګه خبرې کوي:

However, the noblemen in his community who deny what he advocates are not prepared to discuss his statement or consider the evidence supporting it. They are unable to shed their narrow vision that concentrates on their own status and that of the messenger who calls them to accept the truth. They are not prepared to elevate themselves to the broader level from where they can better appreciate this great truth on its own. They cannot isolate it from personalities. Hence, they disregard this most fundamental truth in the universe, speaking instead about Noah as an individual:

په دې وخت کې نوح نشو کولای داسې لاره ومومي چې د داسې ډبرې زړه لرونکو خلکو زړه نرم کړي. هغه یوازې دا کولای شو چې خپل شکایت خدای ته وړاندې کړي او د هغه مرستې ته ځان سپاري، څو د دوی د ټوکو او مسخرو څخه خپل ځان وساتي: «هغه وویل: ای زما ربه! ماته د دوی د درواغجنۍ تورنولو په مقابل کې مرسته وکړه.» (آیت ۲۶)

At this moment Noah could not find any way by which he could soften such stone-hearted people. He could only protect himself against their ridicule by putting his complaint to God and seeking His support: “He said: My Lord, help me against their accusation of lying.” (Verse 26)

کله چې ژوندي خلک دې ډول منجمد شي، پداسې حال کې چې ژوند غواړي د هغو لوړو معیارونو په لور مخ پر وړاندې لاړ شي چې هغه ترلاسه کولی شي، نو داسې خلک یو ښکاره خنډ جوړوي. له همدې امله، یا هغوی ماتیږي، یا ژوند ځي او هغوی په خپل ځای پاتې کیږي. لومړی ډول هغه څه دي چې د نوح د قوم سره پیښ شول، ځکه الله دا خوښ کړل چې دوی له منځه ولاړ شي:

When the living decide to freeze in this way, while life wants to move forward towards the high standards it can achieve, such people constitute a clear impediment. Hence, they are either broken or life moves on, leaving them where they are. The former is what happened to Noah’s people, for God willed that they should be removed:

هغه ته مو وحي وکړ چې کښتۍ جوړه کړه زموږ د سترګو په وړاندې او زموږ د وحي سره سم. کله چې زموږ حکم راشي او د ځمکې له مخ څخه اوبه فواره شي، نو په دې کښتۍ کې د هرې ډلې څخه جوړه جوړه ځای کړه، او خپل کورنۍ هم، مګر هغه څوک چې د دوی په اړه پرېکړه مخکې شوې ده. او زما څخه د ظالمانو په اړه شفاعت مه غواړه، ځکه دوی به غرق شي. (آیت ۲۷)

We revealed to him to build the ark, under Our eyes, and according to Our inspiration. When Our judgement comes to pass, and water gushes forth over the face of the earth, place on board this ark one pair of every species, as well as your family, except those on whom sentence has already been passed. Do not plead with Me for the wrongdoers; for they shall be drowned. (Verse 27)

دا د خدای ارادہ وہ چې لارہ د خنډونو څخہ پاک شي، ترڅو د انسان ژوند هغې لارې باندې خپل سفر دوام ورکړي چې هغہ ته ټاکل شوې ده.

It was God’s will that the road should be cleared of obstacles so that human life could continue its march along the road assigned to it.

د نوح علیه السلام په زمانه کې بشریت دمخه زوړ شوی و. دا داسې وو لکه یو ځوان ونه چې د یوې افتې له امله وده ودریږي. دا ونه ډیر ژر وچیږي او په ځوانۍ کې مړه کیږي. د نوح په زمانه کې بشریت هم په همدې حال کې و. له همدې امله، درملنه هغه لويه طوفاني سیلاب و چې ټول څه یې ځان سره یووړل، خاوره یې مینځلې وه او ځمکه یې د سالمو تخمونو او پاکې چاپیریال سره د نوي فصل لپاره تیاره کړې وه.

Humanity had become prematurely old by Noah’s time. It was like a young tree affected by a pest that stops it from growing. It soon dries up and dies whilst still young. At the time of Noah, humanity was in a similar position. Therefore, the remedy was the great flood that swept away everything, washing off the soil and leaving the land ready for a new crop with healthy seeds and a clean environment.

دا سورت د یو بل منظر بیانولو ته ځي، چېرې چې کافران هغه پیغام رد کوي چې په ټولو نسلونو او ټولنو کې یو شان پاتې دی.

The sūrah moves on to portray another scene of unbelievers denying the message that continues to be the same across all generations and communities.

پس د دوی له وروسته مو نور نسلونه پیدا کړل. او د دوی ترمنځ مو یو رسول ولېږلو، هغه وویل: ای زما قومه! یوازې د خدای عبادت وکړئ، ځکه تاسو له هغه پرته بل هیڅ معبود نه لرئ. ایا تاسو پرهېزګاري نه کوئ؟

Then after these people We raised a new generation. And We sent forth to them a messenger from among themselves, and he said: My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him. Will you not be God-fearing?’ (Verses 31-32)

په دې سورت کې راغلي د پخوانیو پیغمبرانو قصې د بشپړ حکایت یا تفصیلاتو د ورکولو لپاره نه دي. موخه یې دا ده چې ټولو پیغمبرانو ته ورکړل شوي پیغام وحدت ډاډمن شي، او دا روښانه شي چې ټول د خپلو مختلفو ټولنو څخه یو ډول ځواب ترلاسه کړ. له همدې امله دا قصې له نوح علیه السلام څخه پیل کیږي چې د پیل نقطه وښيي، او د موسی او عیسی علیهما السلام په ذکر ختمیږي چې د وروستي پیغام څخه مخکې وروستۍ نقطه وټاکي. د دې اوږدې لړۍ د پیل او پای ترمنځ هیڅ نوم نه دی یادیدلی. دا کار د منځنیو ټولو پیښو ورته والی ښيي.

The stories of earlier prophets referred to in this sūrah are not meant to give a full account or to provide details. They are meant to emphasize the unity of the message given to all of them, and to make clear that they received the same response from all their different communities. Hence these accounts commence with Noah to indicate the starting point, and finish with Moses and Jesus to define the last point before the final message. No names are mentioned in between the start and the finish of this long chain. This serves to indicate the similarity of all intervening episodes.

په هرې نوې قضیې کې د پیغام جوهر او د هغې د قبلولو طریقه په ښکاره ډول بیانه شوي، ترڅو د سورت هدف پوره شي.

However, in every new case the essence of the message and the way it was received are clearly mentioned to serve the purpose of the sūrah.

«بیا له دوی وروسته مو یو نوی نسل پیدا کړ.» (آیت ۳۱) د دې ټولنې په اړه څرګنده یادونه نه ده شوې، خو ډېره احتمالي خبره دا ده چې دلته د عاد قوم ته اشاره شوې ده، د پیغمبر هود علیه‌السلام قوم.

“Then after these people We raised a new generation.” (Verse 31) The community in question is not specified, but it is most likely that the reference here is to the `Ād, the Prophet Hūd’s people.

او موږ د دوی طرف ته د دوی له ځانونو څخه یو رسول ولیږه، هغه وویل: ای زما قومه! یوازې الله وپرستئ، ځکه تاسو د هغه پرته بل هیڅ معبود نه لرئ. ایا تاسو به پرهیزګاره نه شئ؟

په دې ځای کې رسول بل لاره نه ويني، نو هماغسې لکه نوح چې د دې څخه مخکې کړی و، هغه هم د خدای څخه مرسته غواړي. هغه همدغه الفاظ کاروي لکه نوح چې کارولي وو: «ويې ويل: اې زما ربه، ما ته د دوی د دروغجن ګنړلو په مقابل کې مرسته وکړه.» (آیت ۳۹)

At this point, the messenger finds no alternative but to seek God’s help like Noah did before him. He uses the same wording as Noah: “He said: My Lord, help me against their accusation of lying.” (Verse 39)

خدای تعالیٰ د خپل رسول ﷺ دعا ته ځواب ورکړ، کله چې خلکو هغه فرصت نه قبلاوه چې دوی ته ورکړل شوی و. د هغوی څخه هیڅ ښه توقع نه شوه کېدای، وروسته له دې چې دوی د حق په انکار کې ټینګ پاتې شوي وو. د رسول ﷺ غوښتنې ته دا ځواب ورکول کېږي:

God responded to His messenger when the people refused to take the chance afforded to them. Nothing good could be expected from them after they had persisted in their denial of the truth. The messenger’s appeal receives this answer:

فرمایلي: «په ډیر ژر به دوی د خپل کار څخه پښیمانه شي.» (آیت ۴۰) خو بیا به هیڅ پښیماني ګټه ونه کړي. بیرته ستنیدل نشته: «نو د ژوبل غږ دوی ونیول په عدل سره، او مونږ دوی داسې کړل لکه وچې پاڼې.» (آیت ۴۱) د دوی د حالت د بیانولو لپاره کارول شوی عربي لفظ غُثاء د نورو معنو هم لري، ځکه دا هغه شیان بیانوي چې سیلاب یې له ځان سره وړي، لکه مړه بوټي او نور پریښودل شوي بې ارزښته شیان چې هیڅ ګټه نه لري. هغه ځانګړتیاوې چې خدای دوی ته ورکړې وې پرېښودې، د دې ژوند د موخې څخه سترګې پټې کړې، او د لوړ ټولنې سره خپله اړیکه یې ګډه کړه، نو اوس دوی د درناوي مستحق نه دي. له همدې امله دوی د هغه کف په څیر دي چې سیلاب یې وړي؛ هیڅوک ورته پام نه کوي.

“Said [God]: Before long they shall come to rue it.” (Verse 40) But then no regret will be of any avail. There is no turning back: “Then the blast overtook them in all justice, and We caused them to be like dead leaves.” (Verse 41) The Arabic word, ghuthā’, describing their status contains even more connotations as it refers to what floods may carry of dead plants and other discarded, worthless items that serve no purpose. Having discarded the qualities with which God has honoured them, overlooked the purpose of their existence in this life and severed their relation with the Supreme Society, they no longer deserve honourable treatment. Hence, they are like the scum that the flood carries. No one pays any regard to it.

پر دې ذلت سره دا هم یوځای کېږي چې دوی د خدای له فضل څخه محروم دي؛ همدې لپاره هېڅوک هم دوی ته پاملرنه نه کوي: «نو ظالمانو قوم ته هلاک شه!» (آیت ۴۱) دوی د ژوند په حقیقت او د خلکو په حافظه او وجدان کې لرې شوي دي.

To this humiliation is added the fact that they are deprived of God’s grace; thus no-one pays any attention to them: “And so – away with those wrongdoing folk!” (Verse 41) Far removed are they in real life and from people’s memories and consciences.