دا سورت د رسول الله ﷺ په خطاب سره پیل کیږي او په همدې خطاب سره پای ته رسیږي، چې په هغه کې د هغه د دندې بیان دی او د هغه د مسؤولیتونو حدود څرګندیږي۔ دا نه داسې ماموریت دی چې په هغه د ستونزو او مشقتونو بار اچول شوی وي، او نه داسې مصیبت دی چې هغه باید زغم وکړي۔ دا د تبلیغ او نصیحت ماموریت دی، چې په هغه کې خوشخبري ورکول او د ظلم او ناسمه کار څخه ویروونکی ورکول شامل دي۔ د خلکو په اړه حتمي فیصله کول د یوازې، شریک نه لرونکي او ټول کائنات په واک کې لرونکي خدای پوري تړلي دي، هغه چې د کائنات ټول ښکاره او پټ حالات په پوره توګه پوهیږي۔

This sūrah begins and ends with an address to the Prophet explaining his task and outlining the limits of his duties. It is not a mission of distress that has been imposed on him, nor is it an affliction which he has to endure. It is a mission of advocacy and admonition, giving good news and warning against wrongdoing. The ultimate judgement over people is exercised by God, the One, who has no partners, and who controls the whole universe, with all that appears of it and what remains hidden.

خدای ﷻ هغه ذات دی چې د ټولو زړونو پټ رازونه ښه پوهیږي، او ټول خلک هغه ته سجده کوي. ټول خلک، فرمانبرداران او ګناهګاران، هغه ته رجوع کوي. له همدې امله، پیغمبر ﷺ باید د هغه چا له امله خفه نشي چې د کفر لاره غوره کوي. هغه باید د دوی د حق انکار له امله غمژن نشي.

God is the One who is fully aware of all hearts’ secrets, and to whom all people prostrate. It is to Him that all people, obedient and sinners, refer. Hence, the Prophet should not be bothered by whoever chooses the path of unbelief. He should not be distressed over their denial of the truth.

دا سورت د پیل او پای ترمنځ د موسی علیه السلام تاریخ بیانوي، له هغه وخت څخه چې هغه ته لومړۍ وحي راغله تر هغه پوري چې بنی اسرائیلو د لمانځنې لپاره غواګۍ ته ځای ورکړ. ټول داستان دلته په بشپړ تفصیل سره راغلی دی، په ځانګړې توګه د خدای او د هغه د بنده موسی ترمنځ خبرې، د موسی او فرعون ترمنځ بحث، او د موسی او مصري جادوګرو ترمنځ سیالي. په دې کیسه کې موږ وینو چې خدای د موسی ښه پاملرنه کوي، هغه ته چې هغه یې داسې روزنه کړی وه لکه څنګه چې خپله غوښتل. هغه موسی او د هغه ورور ته وویل: «مه ویریږئ؛ زه له تاسو سره یم: ټول اورم او ټول وینم.» (آیت ۴۶)

Between the opening and the close, the sūrah relates the history of Moses from the point when he received his first revelations to the adoption by the Israelites of the calf as an object of worship. All is related here in full detail, especially the discourse between God and His servant Moses, the argument between Moses and Pharaoh, and the contest between Moses and the Egyptian sorcerers. Within the story, we see how God takes good care of Moses, whom He brought up the way He wanted. It was to Moses and his brother that He said: “Have no fear; for I shall be with you: I hear all and I see all.” (Verse 46)

د آدم علیه السلام قصه په یوه لنډه او ژره بیان کې راغلې ده، چې په کې د هغه له ګناه وروسته هغه فضل او رحمت ته اشاره شوې چې خدای ورباندې وکړ. همدارنګه په دې کې د هغه هدایت یادونه ده چې خدای ورکړ، او دا چې خدای د هغه اولادې ته د ازادۍ اختیار ورکړ، چې دوی د خدای د هدایت پیروي وکړي یا په ګمراهۍ کې ولوېږي، کله چې دوی ځلونو ځلونو خبرداری ترلاسه کړ.

Adam’s story is given in a short, quick account, highlighting the grace God bestowed on him after he committed his offence. It speaks of the guidance God gave him as also how He allowed his offspring to make their own free choice, whether to follow divine guidance or fall into error, after they were repeatedly warned.

دا کیسه د ځمکې ژوند د پیل له لوړې آسمان سره تړلې ده، او د آخرت د منظرونو په واسطه دا داسې ښکاري لکه د هغو هغه څه چې په لوړ آسمان کې پیښ شوي، د انسان د ژوند په لومړۍ شیبه کې، یوه بشپړونکې برخه وي. نو د خدای مطیع بندګان به بېرته جنت ته ستانه شي، او هغه کسان چې د هغه نافرماني کوي د اور لپاره نیول شوي دي، د هغه خبرې تصدیق کولو لپاره چې آدم ته هغه وخت وویل شوه چې هغه د ځمکې ته راښکته شو. په دې ترتیب سورت دوه برخې لري: لومړۍ برخه د پیغمبر ﷺ ته د پیل خطاب لري: {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ * إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ} (ayat ۲-۳). د دې وروسته د موسی ﷺ کیسه راځي، چې دا د هغو کسانو لپاره د مثال په توګه ذکر شوې چې خدای د خپل پیغام د رسولو لپاره غوره کوي او د هغوی سره د خدای پاملرنه وي. دوی د خپل دندې له امله د مشقت سره نه مخ کېږي، ځکه دوی د هغه د پاملرنې لاندې وي.

This story is surrounded by scenes of the hereafter, which makes it sound as though it is a complement to what happened on high, right at the very beginning of human life. Thus God’s obedient servants will return to heaven, while those who disobey Him are destined for the fire, in confirmation of what was said to Adam at the time he descended to earth. Thus the sūrah is made of two parts: the first includes the opening address to the Prophet: “We did not bestow this Qur’ān on you from on high to cause you distress, but only as an admonition to the God-fearing.” (Verses 2-3) This is followed by the story of Moses, which is given as an example of the care God takes of those whom He chooses to convey His message to people. They will not suffer distress on account of their task, as they receive His care.

د سورت دوئمه برخه د قیامت د ورځې ځینې منظرونه او د آدم علیه السلام قصه بیانوي. دا دواړه د سورت د پیل او د موسی علیه السلام د قصې سره ښه سمون خوري. په دې ډول د سورت پای د پیل سره ورته والی لري، او په دې سره یو یکنواخت او ځانګړی فضا رامینځ ته کیږي.

The second part of the sūrah provides some scenes of the Day of Judgement as well as Adam’s story. Both fit in well with the opening of the sūrah and the story of Moses. The end of the sūrah is thus similar to its beginning, providing a consistent and distinctive atmosphere.

دا سورت، خو، یو ځانګړی، لوړ او پرښکلی فضا لري چې زموږ په زړونو کې اغیز کوي. دا د ډاډ او د خدای ﷻ په وړاندې د تسلیم احساس پیدا کوي. دا فضا د هغه منظر له امله رامینځته کیږي کله چې خدای، ډیر مهربان، په مقدسه دره کې د خپل بنده موسیٰ علیه السلام ته خپل شتون څرګندوي، او د شپې په ژورې چوپتیا کې د اوږدې خبرو منظر، کله چې موسیٰ علیه السلام بالکل یوازې وي، پرته د خپل رب د شتون څخه. ټوله کائنات د دې اوږدې خبرې ځواب وایي. دا فضا د قیامت د ورځې د خدای د شتون په منظر سره نور هم زیاتیږي، کله چې ټول مخلوق راټول شوي وي: "ټول آوازونه د ډیر مهربان په وړاندې چوپ به شي، او ته به له یوه ژور غږ پرته هیڅ نه اوریږې." (آیت ۱۰۸) "ټول مخونه د ژوندي، ځان ساتونکي رب په وړاندې ټیټ به شي." (آیت ۱۱۱)

The sūrah, however, is distinguished by a special, sublime and majestic air which touches our hearts. It generates a sense of reassurance and submission to God Almighty. This air is generated by the scene when God, the Most Merciful, makes His presence felt by His servant Moses in the sacred valley, and the long discourse in the deep silence of the night, when Moses is totally alone, except for his Lord’s presence. The whole universe responds to this long discourse. This is further amplified by the scene of God’s presence on the Day of Resurrection when all creatures are gathered: “All sounds will be hushed before the Most Merciful, and you will hear nothing but a faint sough in the air.” (Verse 108) “All faces will be humbled before the Ever-Living, the Self- Subsisting Lord.” (Verse 111)

د دې سورت ټول ایقاع له پیل تر پایه یو ډول وزن لري، چې یو خوندور، آرامونکی احساس رامینځ ته کوي او انسان ته د کائنات پراخوالی ښکاره کوي. دا ایقاع د ټولو آیتونو د پای د اوږد "ا" غږ په کارولو نورې هم پیاوړې کیږي، چې د لږو آیتونو پرته د ټول سورت په اوږدو کې دوام لري.

The rhythm of the whole sūrah employs the same beat, from start to finish, providing a pleasant, relaxing feeling that opens up to the universe. It is further enhanced by the choice of a long ‘a sound for verse endings, throughout the entire sūrah, excepting a small number of verses.