دا سورت د الهي ایمان د دې پیغام سرچینه بیانوي چې: «موږ نوح د هغه د قوم ته ولیږه»۔ (آیت ۱) دا هغه سرچینه ده چې د خدای پيغمبرانو ته دندې ټاکي او له هغې څخه دوی د ایمان حقیقت زده کوي۔ دا د ټولو شتونونو او ټولو ژوندونو سرچینه ده۔ هغه دی چې انسانان یې پیدا کړل او د دوی فطرت ته یې د هغه د پېژندلو او عبادت وړتیا ورکړه۔ کله چې دوی له دې سیده لارې واوښتل، هغه دوی ته پیغمبران ولېږل چې دوی بیرته هغه ته راوګرځوي۔ نوح د آدم وروسته د دې پیغمبرانو له جملې لومړی و۔ قرآن د هغه پیغام یادونه نه کوي چې آدم ته د ځمکې ته د راښکته کیدو او هلته د ژوند وروسته ورکړل شوی وي۔ شاید هغه یو استاد و چې خپلو اولادونو او لمسیانو ته یې زده کړه ورکوله۔ د وخت په تېرېدو سره دوی ګمراه شول او بتان یې د معبودانو په توګه غوره کړل۔ دا په پیل کې د هغو ځینو قوتونو نښې وې چې دوی یې مقدس ګڼلې۔ بیا دوی هغه څه هیر کړل چې دا نښې یې څرګندولې او په خپله بتانو ته عبادت یې پیل کړ۔ د دې بتانو تر ټولو مهم پنځه بتان وو چې په دې سورت کې یادېږي۔ خدای نوح د دوی ته ولیږه ترڅو دوی بیرته د هغه د وحدانیت په منلو راوګرځوي او د خدای، ژوند او شتون سم تصور ورکړي۔ د نوح نه مخکې د خدای پیغمبر په توګه ادریس یادېږي په تېرو صحیفو کې۔ مګر هغه څه چې دا صحیفې یادوي د اسلامي ایمان برخه نه ده، ځکه دوی د بدلون، اضافاتو او له منځه تلو په معرض کې وې۔

The surah begins with a statement defining the source of this message of divine faith: “We sent Noah to his people." (Verse 1) This is the source that assigns tasks to Gods messengers and from whom they learn the truth of faith. It is the source of all existence and all life. It is He who created mankind, giving their nature the ability to know and worship Him. When they deviated from this straight path, He sent them messengers to bring them back to Him. Noah was the first of these messengers after Adam. The Qur’an does not mention a message given to Adam after his fall to earth and life thereon. Perhaps he was a teacher who taught his children and grandchildren. With the passage of time, they went astray and adopted idols as deities. These were at first symbols of certain forces they considered holy. Then, they forgot what the symbols signified and worshipped the idols themselves. The most important of those idols were the five mentioned in this surah, God sent them Noah to bring them back to believing in His oneness and give them the right concept of God, life and existence. Earlier scriptures mention Idris as a messenger of God prior to Noah. However, what such scriptures mention is not part of the Islamic faith, because they were subject to distortion, addition and omission.

کله چې موږ د قرآن کریم کې راغلي د پخوانیو پیغمبرانو قصې لولو، نو داسې ګومان کوو چې نوح ؑ د هغه وخت کې ژوند کاوه کله چې انسانیت لا د خپل سهار په دوره کې و. هغه خپل ژوند کې ۹۵۰ کاله د خپلې قوم ته د خدای پیغام رسولو کې تېر کړل، او هغه قوم هم باید هم دومره اوږد عمر لرلی وي. دا دې ته اشاره کوي چې هغه وخت انسانان لا هم لږ شمېر وو. دا خبره کولو کې موږ د دې مشاهدې څخه استدلال کوو چې هغه ځناور چې شمېر یې کم وي اوږد عمر کوي، او برعکس هم ریښتیا دی. شاید دا د توازن یوه قانون وي. دا یوازې زما شخصي نظر دی، مګر خدای ښه پوهیږي.

نوح علیه السلام د خپل قوم ته د هدایت د وړاندې کولو لپاره خپلې عالي هڅې پیل کړې. دې کار کې د هغه هیڅ شخصي ګټه نه وه، او نه یې داسې کومه ګټه لاسته راوړل غوښتل چې د هغه د ټولو غرور او ریښتیا سپکاوي په مقابل کې یې جبران کړي. هغه دا کار یو زر کاله کم پنځوس کاله دوام ورکړ، پداسې حال کې چې مثبت ځواب ورکونکو شمیر تقریباً نه زیاتیده. له بلې خوا، د ردولو کچه او د پخوانیو ګمراه لارو تعقیب کول زیات شول. په پای کې نوح علیه السلام خپل حساب د الله تعالیٰ ته وړاندې کړ، هغه ذات چې دا سخت دنده یې هغه ته سپارلې وه. هغه خپلې هڅې بیان کړې، سره د دې چې پوهیده چې الله تعالیٰ د هغه د ټولو کړنو په اړه ښه خبر دی. نو هغه په ساده ډول خپل زړه کې پروت درد الله تعالیٰ ته بیانوي، هغه یوازینی ذات چې پیغمبران، رسولان او ریښتینې مؤمنان یې کله هم له هغه نه شکایت نه کوي.

Noah began his noble efforts to present guidance to his people. He had no personal interest in the matter, and stood to make no gain to compensate for all the arrogance and ridicule he had to put up with. He continued to do this for a thousand years minus fifty, with the number of those who responded positively hardly increasing. On the other hand, however, the level of rejection and insistence on following old erring ways did increase. At the end, Noah presented his account to God, who had assigned him this arduous task. He described his efforts even though he knew that God was fully aware of all that he had done. He is, therefore, simply making his heart-felt complaint to God, the only One to whom prophets, messengers and true believers ever complain:

اے میرے رب! میں نے اپنی قوم کو رات دن دعوت دی، مگر جتنا میں انہیں بلاتا ہوں اتنا ہی وہ دور بھاگتے ہیں۔ جب بھی میں انہیں بلاتا ہوں تاکہ تو انہیں بخش دے، وہ اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں ٹھونس لیتے ہیں، اپنے کپڑے اپنے سروں پر لپیٹ لیتے ہیں، ضد پر اڑ جاتے ہیں اور تکبر اور سرکشی میں اور بھی بڑھ جاتے ہیں۔ میں نے انہیں کھلم کھلا پکارا، میں نے انہیں سرِعام تبلیغ کی اور میں نے انہیں چھپ کر اور پوشیدہ طور پر سمجھایا۔ میں نے کہا: اپنے رب سے مغفرت طلب کرو، بے شک وہ بڑا بخشنے والا ہے۔ وہ تم پر آسمان سے خوب بارش برسائے گا، تمہیں مال و اولاد عطا کرے گا، اور تمہارے لیے باغات اور نہریں پیدا کرے گا۔ تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم اپنے رب کے بارے میں وقار کی امید نہیں رکھتے، حالانکہ اسی نے تمہیں مختلف مراحل میں پیدا کیا؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ خدا نے سات آسمان تہ بہ تہ بنائے، اور ان میں چاند کو نور اور سورج کو چراغ بنایا؟ خدا نے تمہیں زمین سے ایک پودے کی طرح اگایا، پھر وہ تمہیں اسی میں لوٹائے گا اور پھر اسی سے دوبارہ نکالے گا۔ خدا نے زمین کو تمہارے لیے ایک کشادہ بچھونا بنایا، تاکہ تم اس کے کشادہ راستوں میں چلو۔

My Lord! I have been pleading with my people night and day, but the more I call them, the further they run away. Whenever I call on them, so that You may forgive them, they thrust their fingers into their ears, draw their garments over their heads, grow obstinate and become even more arrogant and insolent. I have called them openly; I have preached to them in public, and I spoke to them secretly, in private. I said: Ask your Lord for forgiveness: He is ever forgiving. He will let loose the sky over you with abundance, and will give you wealth and children; and will provide you with gardens and rivers. What is the matter with you? Why do you behave with such insolence towards your Lord, when it is He who has created you in successive stages? Do you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern? God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again. God has made the earth a vast expanse for you, so that you may walk along its spacious paths? (Verses 5-20)

په خپلو سختو هڅو کې چې د خپل پیغام رسولو لپاره یې کول، نوح هر ډول لاره وکاروله؛ ځینې وختونه یې په ښکاره توګه له دوی سره خبرې کولې، او ځینې نورې وختونه یې په پټه له دوی سره خبرې کولې: «ما دوی ته په ښکاره بلنه ورکړه؛ ما په عامه توګه دوی ته تبلیغ وکړ، او ما په پټه، په شخصي توګه ورسره خبرې وکړې؟» (آیتونه ۸-۹) په دې ټولو کې، هغه دوی ته په دې ژوند او د آخرت په ژوند دواړو کې بې شمېره ګټې وړاندې کړې. لومړۍ ډېره هیله چې هغه یې دوی ته وړاندې کړه د ګناهونو بخښنه وه: ما وویل:

In his strenuous efforts to fulfil his mission, Noah used every method, addressing them openly at times, and speaking to them in private on others: "I have called them openly; I have preached to them in public, and I spoke to them secretly, in private? (Verses 8-9) In all this, he put before them immeasurable gains both in this life and in the life to come. The first prospect he put before them was forgiveness of their sins: “I said:

خپل رب څخه بخښنه وغواړئ، هغه ډېر بخښونکی دی. (آیت ۱۰) هغه دوی ته د باران په ډېر توي کېدو سره د پراخ رزق وعده هم ورکړه، ترڅو نباتات وشي او سیندونه روان شي. هغه نور داسې ډولونه د خپل فضل څخه هم ور زیات کړل، چې دوی ته ډېر خوښ وو.

Ask your Lord for forgiveness: He is ever forgiving? (Verse 10) He also put before them the prospect of abundant provisions to be granted through rain pouring down in plenty, so that plants can grow and rivers run. He also added other types of Gods grace, ones they loved dearly:

ماشومان او مال: «هغه به تاسو باندې باران په پراخه توګه راولي، او تاسو ته به مال او اولاد درکړي؛ او تاسو ته به باغونه او سیندونه درکړي» (نوح: ۱۱-۱۲)

children and wealth: “He will let loose the sky over you with abundance, and will give you wealth and children; and will provide you with gardens and rivers” verses 11-12)

نوح (علیه السلام) دا رزق او نعمتونه د الله تعالی د بخښنې غوښتلو او د ګناهونو او بدو کارونو د پریښودو سره وتړل. د الله تعالی د لارښوونې پیروي او زړه پاکي، او له بلې خوا د ژوند ښایست او پراخه روزي، دا اړیکه په قرآن کریم کې په ډیرو ځایونو کې بیان شوې ده: «او که د دغو ښارونو خلک ایمان راوړي وای او تقوا یې غوره کړې وای، نو موږ به یقینا د اسمان او ځمکې برکتونه پرانیستي وای. مګر دوی تکذیب وکړ، نو موږ هم د هغو د کړنو په سبب دوی ونیول.» (الاعراف: ۹۶) «که د پخواني کتاب والا خلک ایمان راوړي وای او تقوا یې غوره کړې وای، نو موږ به یقینا د دوی بدې کړنې ړنګې کړې وای او دوی به مو د نعمتونو په جنتونو کې داخل کړي وای. که دوی تورات، انجیل او هغه څه چې د دوی د رب له لوري دوی ته نازل شوي، قایم کړي وای، نو یقینا به دوی ته له پاسه او له ښکته روزي ورکړل شوې وای.» (المائدة: ۶۵–۶۶) «له الله پرته بل هیڅوک مه عبادت کوئ. زه تاسو ته د هغه له لوري د ویرولو او زیري ورکوونکی یم. د خپل رب بخښنه وغواړئ، بیا هغه ته توبه وباسئ، هغه به تاسو ته تر یوې ټاکلې مودې پورې ښه ژوند درکړي او هر ښه عمل کوونکي ته به خپل فضل ورکړي.» (هود: ۲–۳)

نوح علیہ السلام خپلې قوم توجه د کائنات د پرانیستې کتاب ته اړوي: Note: the Pashto script rendering should use Pashto-appropriate spelling. Corrected version: نوح علیه السلام خپلې قوم توجه د کائنات د پرانیستي کتاب ته اړوي:

Noah directs his peoples attention to the open book of the universe:

آیا تاسو نه وینئ چې څنګه خدای اووه آسمانونه په طبقو طبقو پیدا کړي دي، او په هغوی کې یې سپوږمۍ د رڼا لپاره او لمر د چراغ په توګه ایښی دي؟» (آیتونه ۱۵-۱۶) موږ د دې اووه آسمانونو معنا د کائناتو د علمي نظریاتو پر بنسټ نشو تعیینولی، ځکه دا یوازې نظریات دي. نوح ؑ یوازې د دوی توجه آسمانونو ته اړوي. هغه دوی ته وایي، لکه څنګه چې خدای هغه ته ښوولی، چې اووه آسمانونه په طبقو طبقو دي، او دا چې په دې کې لمر او سپوږمۍ شامل دي، کوم چې دوی په ښکاره ګوري، لکه څنګه چې دوی هغه څه هم ګوري چې دوی ته "آسمان" وایي، یعنی هغه آشنا نیلي رنګه فضا. دا چې دا په حقیقت کې څه شی دی، دا ضروري نه ده چې وپوهیږو. نه دی ځکه چې نن هم په بشپړ ډول ثابت شوی نه دی. خو د کتلو دعوت د دې لپاره کافي دی چې د هغه لوی قدرت په اړه فکر وکړو چې دومره لوی مخلوقات یې پیدا کړي دي. نوح ؑ همدا غوښتل چې قوم یې دا وکړي. بیا هغه دوی ته دعوت ورکوي چې خپل پیدایښت ته وګوري، چې له خاورو پیل کیږي او د مرګ څخه وروسته بیرته هماغې ته ستنیږي، او د قیامت د حق په ټینګښت ټینګار کوي: «خدای تاسو له ځمکې داسې راوایستئ لکه نبات، او بیا به تاسو بیرته هغې ته ستنوي او بیا به تاسو له هغې څخه ایستل کیږئ.» (آیتونه ۱۷-۱۸)

you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern?” (Verses 15-16) We cannot specify a meaning for the 'seven heavens on the basis of scientific theories about the universe, for these are only theories. Noah simply draws their attention to the skies. He tells them, as God taught him, that there are seven heavens in layers, and that they include the sun and the moon, which they could obviously see, just as they saw what they called the sky, which is that familiar blue coloured space. To know what it is exactly is not necessary. Nor has it been properly proven even today. The invitation to look though is enough to reflect on the supreme power that has brought such great creatures into existence. This is what Noah wanted his people to do. He then invites them to look at their own creation, starting from dust and returning to it after death, and emphasizing the truth of resurrection: "God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again? (Verses 17-18)

دا چې انسان د ځمکې څخه داسې راوتلی لکه یو بوټی، دا خبره یوځای حیرانوونکې او الهام بخښونکې ده. دا خبره په قرآن کریم کې په بیلابیلو بڼو کې تکرار شوې ده:

The reference to man originating from the earth like a plant is both amazing and inspiring. It is repeated in the Qur’an in various forms:

ہم وینو چې نوح علیه السلام د خپلو قوم سره په بیلابیلو طریقو خبرې وکړې او په پراخو میتودونو یې کار واخیست۔ همدارنګه د هغه صبر، ثبات او دلسوزي هم لیدل کیږي۔ هغه د ۹۵۰ کلونو لپاره دا هلې ځلې دوام ورکړ، بیا وروسته خپل رب ته دا راپور وسپاراوه او د هغه ځواب شکایت وکړ چې ده ته ورکړل شو۔ د هغه لنډ او دقیق بیان څخه موږ د هغه د لوی زیار یوه ښکلې انځور ویني۔ خو دا ټول یوازې د انسانانو ته د الهي پیغامونو په زنځیر کې یوه حلقه ده۔ نو بیا څه پیښیږي؟

We see how Noah tried to address his people in various ways, employing a wide range of methods. We also see his patience, perseverance and conscientiousness. He continued to exert these efforts over 950 years before giving this report to his Lord, complaining of the response he had had to contend with. From his succinct and accurate account we see a splendid image of the great efforts he made. Yet all this is merely one ring in the chain of divine messages to mankind. So, what happens next?

نوح وویل: «ای زما ربه! دوی زما نافرمانی وکړه او هغو کسانو ته یې تابعداری وکړه چې مال او اولاد یې د زیان په لور نور هم زیات کړل. دوی یو لوی مکر جوړ کړ، او یو بل ته یې وویل: "هیڅکله خپل معبودان مه پریږدئ! ود، سواع، یغوث، یعوق او نسر مه پریږدئ."» دوی ډیر خلک گمراه کړل. ای ربه! ظالمانو ته له ګمراهۍ پرته بل هیڅ زیات مه کوه.¹ (آیتونه ۲۱-۲۴)

Noah said: 'My Lord! They have disobeyed me and followed those whose wealth and children lead them increasingly into ruin. They have devised a mighty plot, and said to each other: “Do not ever renounce your gods! Do not abandon Wadd, Suwd(, Yaghuth, Ya'uq or Nasr.” They have led many astray. Lord, grant the wrongdoers increase in nothing but error.1 (Verses 21-24)

دا یو زړه‌تور شکایت دی. د نوح ټول هڅې، لارښوونه او ښې مشورې، او د اسانه او پراخه ژوند وعده ورکول وروسته، دوی د نافرماني لاره غوره کړه او د هغو کسانو تعقیب یې وکړ چې ډېر لیرې ګمراه شوي وو، یوازې ځکه چې دوی ته مال، اولاد او واک میسر وو. خو داسې مشران د دې ټولو نعمتونو څخه هېڅ ګټه نه اخلي. په حقیقت کې، د دوی "مال او اولاد دوی ته د تباهۍ زیاتېدونکې لاره ښیي." (آیت ۲۱) هغه مال او اولاد چې دوی یې درلودل، دوی ته د نورو ګمراهۍ لپاره هڅه ورکړه، داسې حالت چې یوازې په بدبختۍ او تباهۍ پای ته رسېدای شو. خو دا مشران یوازې په ګمراهۍ نه بسیږي. بلکې: "دوی یو لوی فریب جوړ کړ." (آیت ۲۲)

It is a heart-felt complaint. After all Noah’s endeavours, guidance and sound advice and the promise of an easy, plentiful life, they chose to disobey and follow the lead of those who had gone far astray, only because the latter enjoyed wealth, children and power. Yet such leaders benefit nothing by all these blessings. Indeed, their “ wealth and children lead them increasingly into ruin.” (Verse 21) What they possessed of wealth and children tempted them to go further astray, a scenario that could only end in misery and ruin. Yet these leaders did not stop at just going astray. Instead: “ They have devised a mighty plot.” (Verse 22)

پس نوح علیه السلام د ظالمانو په وړاندې یوه پرجوشه دعا کوي، هغو ظالمانو ته چې د خپلو جوړو شوو چلونو او حیلو په واسطه خلک گمراهه کوي: «ای رب، ظالمانو ته د گمراهۍ پرته بل څه زیات مه کوه.» (آیت ۲۴) دا د هغه چا دعا ده چې اوږد وخت یې هڅه کړې وه، هره هڅه یې کړې او هر طریقه یې کارولې. خو په پای کې هغه دې پایلې ته ورسید چې دغه ګمراهه او ظالمه زړونه له نیکۍ څخه بالکل خالي دي او د الهي هدایت مستحق نه دي.

A passionate prayer is then voiced by Noah against the oppressors, the wrongdoers who lead people astray through plots and schemes of their own devising: “Lord, grant the wrongdoers increase in nothing but error.” (Verse 24) It is the prayer of one who has tried for a long time, making every effort and using every method. Eventually, however, he came to the conclusion that those erring, wrongdoing hearts were altogether devoid of goodness, undeserving of divine guidance.

له نوح د لمانځنې له بشپړولو مخکې، سورت موږ ته هغه پای ښيي چې هغه ظالمان یې په دې دنیا کې او په راتلونکې ژوند کې ګالي.

Before completing Noahs prayer, the surah gives us an image of the end suffered by those wrongdoers in this life and in the life to come.

دواړه حالتونه د الله تعالی په علم کې شتون لري. دا داسې پیښې دي چې هیڅ بدلون نه مني.

Both situations are present in Gods knowledge. They are events that admit no change:

د خپلو ګناهونو له امله دوی غرق شول، او اور ته ننوتل. هغوی د خدای پرته هیڅ مرستندوی ونه موندل، {۲۵}

Because of their sins, they were drowned, and were made to enter the fire. They found none besides God to support them, (Verse 25)

دوی د خپلو ګناهونو او نافرمانۍ له امله غرق کړل شول او اور ته داخل کړل شول. دا دوه پیښې په قصدي ډول په پرله‌پسې ډول سره یو له بل سره تړل شوي دي، ځکه چې د دوی اور ته داخلیدل د دوی د غرق کیدو سره تړاو لري. د دوو پیښو ترمنځ وخت واټن دومره لنډ دی چې نږدې نشته دی؛ د خدای د اندازې له مخې دا ډیر کم او نا‌څرګند دی. ترتیب دا دی: دوی په دې ژوند کې غرق شول او په راتلونکي ژوند کې اور ته داخلیږي. په دواړو ژونده کې ترمنځ شاید هغه عذاب دی چې د قبر په لنډ واټن کې ورکول کیږي. ﴿وَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ (آیت ۲۵) یعنی دوی د خدای پرته هیڅ مدافع ونه موند. هیڅ نه! نه اولاد، نه مال، نه واک او نه داسې څوک چې د دوی په زعمه له معبودانو څخه د دوی ملاتړی وي.

It is because of their sins and disobedience that they were made to drown and enter the fire. The two events are intentionally joined in succession, because their entry into the fire is connected to their drowning. The time gap between the two is so short that it is almost non-existent; according to Gods measures it is negligible.The sequence is there: they were drowned in this life and they are made to enter the fire in the life to come. What is in between is perhaps the torment in the grave during the short gap between the two lives. “ They found none besides God to support them.” (Verse 25) None whatsoever! No children, no wealth, no power and no patron from among their alleged deities.