Вспомните брата племени 'Ад, который предостерегал свой народ, живший в долине песчаных холмов. До него и после него приходили другие предостерегающие. Он сказал: «Не поклоняйтесь никому, кроме Бога, ибо я боюсь, что на вас обрушится мучение в великий день» (стих 21).
Remember that brother of the 'Ad who warned his people who lived in the Valley of the Sand Dunes. Other warners have come and gone both before and after him. He said: 'Worship none but God. I fear lest suffering befall you on a terrible day' (Verse 21)
Братом племени ‘Ад был пророк Худ ﷺ
The brother of the ‘Ad is the Prophet Hud (peace be upon him)
тот, кто упомянут здесь через его положение брата своего народа. Это подчёркивает отношения взаимной любви и заботы, которые существовали между ним и его народом, и которые должны были побуждать их откликаться на его призыв и думать о нём и о том, чему он учил, хорошо. Такая же связь существовала между Мухаммадом ﷺ и его народом, который точно так же противился ему.
who is mentioned here by his position as a brother to his people. This highlights the relation of mutual love and care that existed between him and his people, which should have made them more responsive to his call and motivated them to think well of him and what he taught. The same bond existed between Muhammad (peace be upon him) and his people who similarly opposed him.
Народ «Ад строил свои дома на высоких песчаных дюнах в долине на юге Аравийского полуострова, предположительно неподалёку от Хадрамаута.1 Бог в Своём величии повелевает Своему посланнику вспомнить Худа и то, как он предостерегал свой народ в Долине песчаных дюн. Это служит ему утешением, ведь он понимает, что Худа так же отверг его народ.
The ‘Ad used to build their homes on the high sand dunes in a valley in the south of the Arabian Peninsula, said to be near Hadramawt.1 God in His glory directs His messenger to remember Hud and how he warned his people at the Valley of the Sand Dunes. This to give him encouragement as he realizes that Hud was similarly rejected by his people.
Такое напоминание также служит для того, чтобы напомнить мекканским неверующим о судьбе тех прежних общин, которые отвергли послания Бога.
Such remembrance also serves to remind the Makkan unbelievers of the fate of those earlier communities that rejected Gods messages.
Худ предостерегал свой народ, но он не был первым посланником, предостерегавшим свою общину. До него то же самое делали и другие посланники: «Предостерегатели приходили и уходили и до него, и после него». Эти посланники были близки к нему по времени и месту, а были и далекие от него.
Hud warned his people, but he was not the first messenger to warn his community. Other messengers did the same before him: “ Other warners have come and gone both before and after him” Those messengers came close to him in time and place as also far from him.
Цепочка посланий Бога непрерывна, и предостережения даются во все времена. Вся эта тема известна каждому. Худ дал им те же предостережения, что и все посланники своим народам.
The chain of Gods messages is a continuous one, and the warnings are given at all times. This whole issue is familiar to all. Hud gave them the same warnings given by all messengers to their communities:
«Поклоняйтесь только Богу. Я боюсь, что на вас обрушится мучение в день великого ужаса» (аят 21). Поклонение Богу означает веру в сердце и образ жизни, основанный на этом.
“ Worship none but God. I fear lest suffering be fall you on a terrible day” (Verse 21) Worshipping God means faith at heart and a code of living.
Отказ от всего этого неизбежно ведёт к ужасным страданиям в этой земной жизни, в загробной жизни или в обеих. Когда упоминается день, как это сделано здесь, имеется в виду День Суда, когда страдания гораздо сильнее и ужаснее.
To discard all this inevitably leads to terrible suffering in this present life, or in the life to come, or in both. When reference is made to a day, as it is made here, it means the Day of Judgement when the suffering is far greater and more terrible.
Какой ответ дали люди Худа на его заботливые наставления и предостережения? «Они сказали ему: "Ты пришёл, чтобы отвратить нас от наших богов? Так приведи же на нас то, чем ты нам угрожаешь, если говоришь правду". (Аят 22)» Их ответ выдаёт недоверие, непонимание, отвержение предостережения, поспешное требование наказания, о котором он их предупреждал, высокомерие и упорную приверженность ложным убеждениям.
What response did Hud’s people give him for his caring instructions and warnings? “They said to him: 'Have you come to turn us away from our gods? Bring, then, upon us that with which you threaten us, if what you say is true. (Verse 22) Their response betrays mistrust, lack of understanding, rejection of the warning, hastening the punishment he warned them against, arrogance and a persistent adherence to false beliefs.
Худ встречает всё это с терпением, проявляя такие качества, которые подобают пророку. Он не выдвигает никаких личных претензий, излагая свою позицию и обозначая перед ними свои границы: «Он сказал: „Знание о том, когда это наступит, есть только у Бога. Я лишь передаю вам то послание, которое мне доверено; но я вижу, что вы — люди, пребывающие в невежестве“» (стих 23). Я предупреждаю вас так, как мне было повелено, но я не знаю, когда наступит такое наказание и какой облик оно примет. Всё это известно одному лишь Богу. Я лишь доношу до вас послание, которое мне вверено, и не выдвигаю никаких иных требований. «Но я вижу, что вы — люди, пребывающие в невежестве» (стих 23). Что может быть глупее и неразумнее, чем так враждебно встречать брата, который предлагает лишь искренний и честный совет?
For his part, Hud receives all this with patience, showing the manners that behove a prophet. He makes no personal claims as he outlines his attitude and makes his limits clear to them: “He said: 'Only God knows when it will come. I only convey to you the message I am entrusted with; but I see that you are insolent people. (Verse 23) I am giving you this warning as I was commanded to do, but I do not know when such punishment falls, or what form it will take. All this is known to God alone. I am only delivering a message entrusted to me, making no further claim. “But I see that you are insolent people” (Verse 23) What could be more foolish and insolent than to give such a hostile reception to a brother who is only offering sincere and honest advice?
Сура не приводит дальнейших подробностей долгого спора, который произошёл между Худом и его народом, а сразу переходит к рассказу о постигшей их участи. Это задумано здесь как ответ на их вызов и на требование ускорить наказание.
The surah gives no further details of the long argument that took place between Hud and his people, moving straight to report on the fate they suffered. This is intended here as a reply to their challenge and hastening of punishment:
Когда они увидели надвигающуюся на их долины тучу, то сказали: «Эта туча принесёт нам дождь». «Нет, — ответил Он, — это то, что вы хотели ускорить: ветер, несущий мучительное страдание, который уничтожит всё по велению своего Господа». Наступило утро, и ничего не осталось от них, кроме разрушенных жилищ. Так Мы воздаём преступникам.
When they saw a cloud approaching their valleys, they said: ‘This cloud will bring us rain.9 ‘No, indeed. It is the very thing you wanted to hasten: a storm wind bearing painful suffering which will destroy everything by the command of its Lord.9 When the morning came, there was nothing to see of them except their ruined dwellings. Thus do We requite guilty people. (Verses 24—25)
Сообщается, что племя ‘Ад пережило период сильной жары в сочетании с отсутствием дождя. Какое-то время они терпели этот невыносимый климат. Затем Бог послал им облака, и они обрадовались.
Reports suggest that the ‘Ad suffered a period of intense heat, coupled with absence of rain. They endured this unbearable climate for some time. Then God sent them clouds, and they were delighted.
Они направились в окружающие долины, надеясь, что вскоре пойдёт дождь. Но истина того, что принесли облака, возвестила об их окончательной гибели: «Нет, вовсе нет. Это то самое, что вы торопили: ураганный ветер, несущий мучительные страдания, который уничтожит всё по повелению своего Господа» {Нет, это то, чего вы желали торопить: ветер, в котором мучительные страдания, сокрушит всё по велению Господа его} Об этом ветре в другом месте Корана говорится, что он «свирепо бушует» (69:6). Другое его описание гласит, что он «не оставлял ничего из того, на что обрушивался, но делал всё подобным костям, истлевшим и сгнившим» (51:42).
They went into the surrounding valleys hoping that rain would quickly ensue. Yet the truth of what the clouds brought signified their ultimate demise: “No, indeed. It is the very thing you wanted to hasten: a stormwind bearing painful suffering which will destroy everything by the command of its Lord” Elsewhere in the Qur’an, this stormwind is described as “furiously raging” (69: 6) Another description of it states that it “spared nothing of what it came upon, but caused it all to become like bones dead and decayed.” (51: 42)
Коранический текст изображает ветер так, словно он живой, осознающий свои действия и исполняющий приказы разрушить всё на своём пути:
The Qur’anic text depicts the wind as if it was alive, aware of what it was doing, fulfilling its orders to destroy everything in its wake:
«которая уничтожит всё по велению своего Господа». Это всеобщая истина, на которую Коран часто обращает внимание людей. Эта вселенная живая, и каждая сила в ней осознаёт, чего хочет от неё Бог, и приступает к исполнению этой воли. Человек — одна из этих сил. Когда он является истинно верующим, его сердце открывается для большего знания, и он становится способен понимать больше из того, что происходит вокруг, и отвечать на это. Это открывает путь к взаимному отклику, который отличается от того, что люди обычно знают о жизни и понимании. Всё вокруг нас обладает жизнью, но мы этого не замечаем, потому что формы и очертания ограничивают наше понимание. Вселенная вокруг нас полна тайн, которые постигаются силами разума, хотя их нельзя увидеть нашими глазами.
“which will destroy everything by the command of its Lord.” This is a universal fact which the Qur’an is wont to impress on people. This universe is alive, and every force in it is aware of what God wants of it, proceeding to fulfil it. Man is one of these forces. When he is a true believer, his heart becomes open to greater knowledge and he becomes able to understand more of the universal forces around him and respond to them. This opens the way to a mutual response that differs from what people generally know of life and understanding. Everything around us has life, but we do not appreciate this because shapes and forms limit our understanding. The universe around us is full of secrets which are appreciated by faculties of understanding, even though they cannot be seen by our eyes.
Ветер-ураган выполнил возложенное на него задание, уничтожив всё. Так, «когда наступило утро, не было видно ничего, кроме их разрушенных жилищ» (аят 25). От народа ’Ад не осталось ни следа, даже их скота и имущества. Всё исчезло. Остались лишь опустевшие жилища, пустые, лишённые всяких признаков жизни: «Так Мы воздаём грешникам» (аят 25). Это правило распространяется на всех грешников.
The stormwind fulfilled the task assigned to it, destroying everything. Thus, “when the morning came, there was nothing to see of them except their ruined dwellings.” (Verse 25) No trace of the ‘Ad was left behind, not even their animals or belongings. Everything disappeared. All that was left were desolate dwellings, empty, lacking all signs of life: “Thus do We requite guilty people” (Verse 25) This rule applies to all guilty people.