Эта мекканская сура обладает особым характером как по своей тематике, так и по стилю. Пожалуй, лучше всего её можно сравнить с сурой 13, «Гром», тем, как она обращается к человеческому сердцу, используя от начала до конца увлекательный ритм, построенный на различных ударных звуках. Она возвращает нас к размышлению о великой вселенной и о многочисленных знамениях, которые можно найти в каждом её уголке. Так человек вспоминает о благодеяниях Бога и осознаёт милость и щедрость, которыми Он одаряет всех Своих творений. Он также представляет себе участь, постигшую прежние общины, и их судьбу в День Суда. И, глядя на бесчисленные чудеса творения Бога, он испытывает смирение.

This Makkan sūrah possesses a special character both in its subject and style. It perhaps best compares with Sūrah 13, Thunder, in the way in which it addresses the human heart, using, from start to finish, a fascinating rhythm employing various beats. It moves us into contemplation of the great universe and the numerous signs to be found in every nook and cranny. Man thus remembers God’s blessings and appreciates the grace and favour He bestows on all His creatures. He also visualizes the end suffered by earlier communities and their fate on the Day of Judgement. He thus feels humility as he looks at the countless marvels that constitute God’s work.

Он также признаёт, что существует лишь одна истина и один закон, пронизывающие всё бытие, и что всем этим управляет рука Бога. Сура передаёт всё это в такой манере и ритме, что оставляет глубокое и мощное впечатление в нашем разуме.

He also recognizes that there is only one truth and one law running through all existence, and that this is controlled by God’s hand. The sūrah imparts all this in a style and rhythm that leaves a profound and powerful effect on our minds.

Сура представляет собой цельное единство со взаимосвязанными звеньями, и её трудно разделить на части, посвящённые разным темам. На самом деле у неё одна тема, но она играет своим ритмом на струнах человеческого сердца, чтобы наполнить наши души и призвать нас уверовать и предаться Богу.

The sūrah is a complete unit with interlinked rings, making it hard to divide into parts addressing separate subjects. In fact it has only one subject, but it plays its rhythm on the strings of the human heart so as to fill our souls, calling us to believe and submit ourselves to God.

Самая отличительная черта суры в том, что она вкладывает все эти нити в руку Бога, показывая, как они действуют: натягиваются или ослабляются, разделяются или соединяются, без ограничений и без чьего-либо влияния. Мы отмечаем эту отличительную черту с самого начала, и она проходит через всю суру до самого её конца.

The most distinctive feature of the sūrah is that its puts all these strings in God’s hand, showing how they work, being pulled or stretched, separated or combined, without restriction or influence. We note this distinctive feature at the outset, and it runs through the sūrah to its very end.

Великая вселенная с её безграничным простором была сотворена Богом по Его замыслу: «Хвала Богу, Творцу небес и земли, Который назначает ангелов посланниками, обладающими крыльями — по два, по три и по четыре.

The great universe, with its limitless expanse, has been brought into existence by God, according to His design: “All praise is due to God, the Originator of the heavens and the earth, who assigns angels to be messengers, endowed with wings, two, or three, or four.

Он прибавляет к Своему творению то, что пожелает. Воистину, Бог властен над всем.» (Аят 1)

He adds to His creation what He pleases. Indeed God has power over all things.” (Verse 1)

Эта сильная длань Бога раскрывается, чтобы ниспосылать нам обильную милость без ограничений, а затем сжимается, чтобы остановить её у самого источника. Никто не может изменить это: «Что бы ни открыл Бог людям из милости, никто не сможет удержать; и что бы Он ни удержал, никто, кроме Него, не сможет освободить. Он — Всемогущий, Мудрый» (аят 2).

This strong hand of God opens up to send us flowing mercy without restriction, and then clinches to stop it at source. No one can alter this: “Whatever grace God opens up to man, none can withhold it; and whatever He withholds, none other than Him can release. He alone is Almighty, Wise.” (Verse 2)

Следование верному руководству и заблуждение являются двумя противоположными концами спектра милости: первое течёт, второе удерживается: «Бог вводит в заблуждение того, кого пожелает, и направляет того, кого пожелает» (стих 8). «Бог может заставить слышать, кого пожелает, а ты не можешь заставить слышать тех, кто в могилах. Ты лишь предостерегающий» (стихи 22–23).

To follow guidance and to be in error are two opposite ends of the mercy spectrum: the first is flowing, the other withheld: “God lets go astray him that wills Ito go astray!, just as He guides him that wills Ito be guided].” (Verse 8) “God can make hear whoever He wills, whereas you cannot make those who are in their graves hear you. You are only a warner.” (Verses 22-23)

Именно эта всемогущая рука сначала дарует жизнь, а затем в Последней жизни воскрешает мёртвых: «Бог — Тот, Кто посылает ветры, и они поднимают облака, и Мы гоним их к мёртвой земле и тем самым оживляем землю после того, как она была безжизненной».

It is this very able hand that makes life in the first place, and then brings the dead back to life in the hereafter: “It is God who sends forth the winds, so that they raise clouds, and We drive them to a dead land and thereby give life to the earth after it had been lifeless.

Так будет и воскресение. (Аят 9)

Thus shall resurrection be.” (Verse 9)

Власть и величие принадлежат только Ему. Тот, кто желает какой-либо из этих качеств, должен черпать его только у Него: «Кто желает могущества и величия, пусть знает, что всё могущество и всё величие принадлежат только Богу» (стих 10).

Power and glory belong to Him alone. Whoever wants any of this must derive it from Him alone: “Whoever desires might and glory should know that all might and glory belong to God alone.” (Verse 10)

Сотворение и придание формы и облика творениям, даровање им потомства и определение продолжительности их жизни — всё это находится в ведении Бога и никогда не выходит из-под Его власти. Он говорит: «Бог создал вас всех из праха, затем из капли семени. Затем Он сделал вас двумя полами. Ни одна самка не зачинает и не рожает без Его ведома. Никто не достигает старости и не сокращает свою жизнь иначе, как это предусмотрено в Его предопределении. Всё это легко для Бога» (аят 11).

Creation and giving shape and form to creatures, giving them offspring and determining their life duration are all within God’s grasp, never let loose: “It is God who creates you all out of dust, then out of a gamete. He then makes you into two sexes. No female conceives or gives birth without His knowledge. No one attains to old age or has his life cut short unless it be thus laid down in [Gods] decree. All this is easy for God.” (Verse 11)

Также в Его власти находятся все рычаги управления небесами, землёй и другими небесными телами: «Он заставляет ночь переходить в день, а день переходить в ночь; Он подчинил солнце и луну [Своим законам], каждое из которых движется к назначенному сроку. Таков Бог, ваш Господь: Ему принадлежит всякая власть, а те, кого вы призываете вместо Него, не владеют даже кожицей финиковой косточки». (Аят 13)

Also in His grasp are all the controls to the heavens, the earth, and other celestial bodies: “He causes the night to pass into the day, and the day to pass into the night; and He has made the sun and the moon subservient [to His laws], each running its course for an appointed term. Thus is God, your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone.” (Verse 13)

Могущественная рука Бога действует в этой вселенной по-своему вдохновляющему образцу, придавая цвет человеку, животным, растениям и неодушевлённым предметам: «Разве ты не видишь, что Бог ниспосылает воду с неба, и Мы выводим ею плоды различных цветов?

God’s able hand works in this universe according to its own inspiring fashion, adding colour to man, animals, plants and inanimate objects: “Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours?

В горах есть полосы белого и красного различных оттенков, а также полосы чёрного как смоль. Так же и люди, звери и скот имеют различные цвета.» (Аяты 27–28)

In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet- black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours.” (Verses 27-28)

Та же рука приводит людей в движение, заставляя одно поколение сменять другое: «Мы передали эту Книгу тем из Наших рабов, кого Мы избрали» (аят 32). «Именно Он сделал вас наследниками земли» (аят 39). Он удерживает эту вселенную, защищая её от отклонения: «Лишь Бог удерживает небесные тела и землю, чтобы они не сошли со своих путей. Если бы они сошли, никто, кроме Него, не смог бы их удержать» (аят 41). Он держит всё под контролем, и ничто не противостоит Его воле: «Бога не может ничто одолеть ни на небесах, ни на земле» (аят 44).

The same hand puts human beings on the move, making one generation succeed another: “We have given this Book to such of Our servants as We chose.” (Verse 32) “It is He who made you inherit the earth.” (Verse 39) It holds this universe, protecting it lest it deviate: “It is God alone who holds the celestial bodies and the earth, lest they deviate [from their courses]. If they should ever deviate, no one else could uphold them after Him.” (Verse 41) He holds everything in control, nothing stands in defiance of His will: “God can never be foiled by anything whatever in the heavens and the earth.” (Verse 44)

На протяжении всей суры подчёркиваются различные качества Бога: Он – Тот, Кто властен над всем сущим; Всемогущий; Мудрый; к Кому возвращаются все вещи; Знающий всё, что они делают; Тот, Кому принадлежит всё царство; Тот, Кто ни в чём не нуждается и достоин всякой хвалы; к Кому ведут все пути; Многопрощающий; Всепризнательный; Всеведущий; Всевидящий; Знающий всё, что скрыто на небесах и на земле; в совершенстве осведомлённый о том, что в сердцах людей; Долготерпеливый; безгранично могущественный и Тот, Кто видит всех Своих рабов.

Throughout the sūrah God’s different attributes are emphasized. He is the One who has power over all things; the Almighty; the Wise; to whom all things return; who knows all that they do; to whom all dominion belongs; who is free of all wants, worthy of all praise; with whom all journeys end; much-forgiving; most appreciative; all-aware; all-seeing; who knows all that is hidden in the heavens and earth; fully aware of what is in people’s hearts; ever-forbearing; infinite in His power and who has all His servants in His sight.

Эти аяты и комментарии в конце каждого из них создают особую атмосферу суры и общее воздействие, которое она оказывает на наши сердца. Несмотря на то, что сура представляет собой единое целое с непрерывным ритмом, мы решили разделить её на шесть частей, чтобы облегчить обсуждение.

These verses and the comments at the end of each create the special ambience of the sūrah and the overall effect it has on our hearts. Despite its being a single whole, with continuous beats, we have chosen to divide it into six sections to enable easier discussion.