Этот новый отрывок составлен из чтений по книге вселенной и по откровенной книге. Мы смотрим на удивительные страницы этой книги: её великое разнообразие цветов, видов и родов; плоды всех цветов; горы с разноцветными полосами, а также людей, животных и скот различных оттенков. Это очень действенный приём, который обращает наше внимание на чудесный и природный мир цвета, который мы склонны не замечать.

This new passage is composed of readings from the book of the universe and the revealed book. We look at the wonderful pages of this book: its great variety of colours, species and kinds; fruits of every colour; mountains with colourful passages, as also people, animals and cattle of different hues. It is a highly effective touch, drawing our attention to the wonderful and natural world of colour that we tend to overlook.

Отрывок добавляет чтения из Откровения Бога, подтверждающие истину, которую оно содержит, и засвидетельствовавшие то, что было ниспослано до него из откровений. В нём говорится о том, что эта Книга была дарована общине мусульман как её законное наследие, и ясно указано, что наследники относятся к разным категориям, однако все они надеются получить прощение Бога и отпущение грехов. Изображается их удел — наслаждение милостями Бога в грядущей жизни, — и это противопоставляется картине наказания, ожидающего неверующих. Этот богатый красками раздел завершается утверждением, что всё происходит в соответствии со знанием Бога.

The passage adds readings from God’s revealed book, confirming the truth it contains and an endorsement of what had gone before it of revelations. It speaks about how this book has been granted to the Muslim community as its rightful legacy, making it clear that the heirs are of different classes, but that they all expect to receive God’s pardon and forgiveness of sins. An image of their enjoyment of God’s favours in the life to come is painted to contrast with an image of what awaits the unbelievers of punishment. This round, rich in colour, is concluded by a statement that all takes place in accordance with God’s knowledge.

Разве ты не видишь, что Бог ниспосылает воду с неба, и Мы выращиваем ею плоды различных цветов? В горах есть белые и красные полосы разных оттенков, а также совсем чёрные. Так же и люди, и животные, и скот имеют различные цвета. Воистину, из рабов Его страшатся Бога только обладающие знанием. Воистину, Бог — Могущественный, Прощающий. (Аяты 27–28)

Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours? In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet-black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours. It is those who are endowed with knowledge that stand truly in awe of God. Indeed God is Almighty, Much-Forgiving. (Verses 27-28)

Это замечательное свидетельство в пользу источника Корана. Он обращает взгляд на весь мир с особым вниманием к цвету, указывая на его огромное разнообразие в плодах, горах, людях, животных и скоте. Всего несколькими словами он охватывает одушевлённые и неодушевлённые предметы по всей земле, оставляя нас в полном изумлении перед этой чудесной выставкой.

This is a remarkable touch confirming the source of the Qur’ān. It looks at the entire world with a special focus on colour, pointing out its great variety in fruits, mountains, people, animals and cattle. It only takes a few words to group together animate and inanimate objects throughout the earth, leaving us in full amazement at this wonderful exhibition.

Всё начинается с воды, ниспосланной с небес, и с плодов, которые она порождает в их богатом разнообразии оттенков. Поскольку выставка, о которой идёт речь, сосредоточена на зрительных образах, единственным качеством, приписанным плодам, является их цвет:

It all begins with water being sent down from the skies, and the fruits that it brings forth with their rich variety of hue. Because the exhibition intended here concentrates on visual imagery, the only quality given to the fruits is their colour:

«Мы выращиваем плоды разных цветов» (стих 27). Оттенки этих плодов сочетают в себе градацию, которую не способен воспроизвести ни один художник, даже частично. Никакие два вида плодов не имеют одинаковый цвет. Более того, никакие два плода одного и того же вида не бывают абсолютно одинаковыми по цвету. Внимательное наблюдение выявит различия даже в таком масштабе.

“We bring forth fruits of different colours.” (Verse 27) The colours of these fruits combine a grading that cannot be reproduced, even partially, by any painter. No two types of fruits are of the same colour. In fact, no two pieces of the same type of fruit are identical in colour. Good scrutiny will reveal variation even on such a scale.

Рассмотрев эти страницы книги вселенной, сура обращается к ниспосланной Книге и к тем, кто её читает, к их надеждам и ожидаемому воздаянию:

Having looked at these pages of the book of the universe, the sūrah turns to the revealed book and those who recite it, their hopes and expected rewards:

Те, кто читает Книгу Бога, совершает молитву и тайно и явно расходует из того, чем Мы их наделили, надеются на торговлю, которая никогда не потерпит убытка, ибо Он воздаст им их награду полностью и даст им ещё больше от Своей щедрости. Воистину, Он — Прощающий, Признательный (стихи 29–30).

Those who recite God’s book, attend regularly to prayer, and give in charity, secretly and openly, from what We have provided for them, look forward to a bargain that can never fail, for He will grant them their just rewards, and give them yet more out of His bounty. He is indeed Much-Forgiving, most thankful (Verses 29-30)

Чтение книги Бога означает нечто большее, чем просто проговаривание её слов, вслух или про себя; оно означает чтение с размышлением, которое ведёт к пониманию, действию и изменению поведения. Это также предполагает постоянное совершение молитвы, тайную и открытую милостыню, а также надежду на то, что всё отданное таким образом никогда не окажется неудачной сделкой. Те, кто так поступает, знают, что то, что приготовил для них Бог, несравнимо ценнее того, что они отдают. Поскольку они дают только ради Бога, имея дело с Ним напрямую, их сделка особенно выгодна. В конечном счёте они получат свою награду полностью, и к ней прибавится умножение Божьей щедрости. Ибо «Он, воистину, Всепрощающий, Благодарный» (аят 30). Он прощает недостатки и ценит доброе деяние. Его благодарность относится к тому, что обычно связывают с признательностью за удовольствие и щедрое вознаграждение. Однако этот аят побуждает нас быть благодарными Тому, Кто дарует нам Свои милости. Если Он ценит то, что делают Его рабы, и благодарит их за это, не должны ли они тогда выражать благодарность за всё, что Он им даёт?

Reciting God’s book means something other than going through its words, vocalizing them or not; it means reading with reflection that leads to understanding, action and behaviour. This also entails attending regularly to prayer, giving secretly and openly in charity, as well as entertaining the hope that what is so offered will never be a failed bargain. Those who do all this know that what God has in store is far more valuable than what they give away. As they give only for God’s sake, dealing with Him directly, their bargain is especially .profitable. Ultimately, they will receive their reward in full, coupled with an increase of God’s bounty. For, “He is indeed Much-Forgiving, most thankful.” (Verse 30) He forgives shortfalls and appreciates good action. His being thankful refers to what is normally associated with gratitude for pleasure and fine reward. Yet the verse inspires us to be grateful to Him who bestows His favours on us. If He appreciates what His servants do and thanks them for it, should they not then show their gratitude for all He gives them?