Когда братья Юсуфа поняли, что все их попытки вызволить младшего брата тщетны, они оставили Юсуфа и ушли. Они сели на совет, глубоко погрузившись в serious обсуждение. Мы видим, как они обмениваются мнениями весьма серьёзно. Сура не упоминает всего, что они говорили. Она приводит лишь последнее высказывание, которое легло в основу их дальнейших действий: «Когда же они отчаялись уговорить его, то удалились, чтобы начать серьёзное совещание между собой. Старший из них сказал:»
When Joseph’s brothers realized that all their attempts to rescue their young brother were in vain, they left Joseph and went away. They sat in council, deeply involved in earnest consultations. We see them exchanging views in a very serious manner. The sūrah does not mention all that they said. It only records the last statement which formed the basis of their next steps: “When they despaired of [moving] him, they withdrew to begin earnest consultations among themselves. The eldest of them said:
Разве вы не помните, что ваш отец взял с вас обещание перед Богом, и что раньше вы уже провинились в отношении Юсуфа? Я не покину этой земли, пока отец не позволит мне или пока Бог не рассудит за меня. Он — лучший из судей». Вернитесь к отцу и скажите: «Отец, твой сын совершил кражу. Мы свидетельствуем лишь о том, что знаем. Мы не можем уберечься от непредвиденного. Можешь спросить жителей города, где мы были, и караван, с которым мы путешествовали. Мы говорим правду».
Do you not recall that your father took from you a pledge in God’s name, and that previously you were at fault with respect to Joseph? I shall not depart from this land until my father gives me leave or God judges for me. He is certainly the best of judges.’ Go back to your father and say: ‘Father, your son has stolen. We testify only to that which we know. We cannot guard against the unforeseen. You may ask the [people of the] town where we were, and the caravan with which we travelled. We are certainly telling the truth.’“ (Verses 80-82)
Старший напоминает им о данном обещании и о их небрежности по отношению к Юсуфу и его благополучию. Он соединяет эти два события как основание для своего собственного решения: не покидать Египет и не встречаться с отцом до тех пор, пока тот не даст ему на это разрешения или пока Бог не вынесет решения, которому он, безусловно, покорится.
The eldest reminds them of the pledge they had given and of their carelessness about Joseph and his welfare. He combines the two events as the basis for his own decision which is not to leave Egypt or meet his father until the latter has given him permission to do so, or God has made a judgement to which he would certainly submit.
Он просит, чтобы остальные вернулись к своему отцу и честно рассказали ему, что его сын совершил кражу и потому был задержан. Это всё, что им известно. Если их брат невиновен и если за всем этим стоит что-то иное, то это, несомненно, скрыто от них, и они не могут отвечать за то, что Бог по Своей мудрости решил утаить от них.
He asks that the rest go back to their father and tell him in all frankness that his son had stolen something, and was subsequently detained on account of this. That was all that they knew. If their brother was innocent, and if there was something different about the whole situation, it was certainly hidden from them, and they could not be answerable for what God, in His wisdom, chose to conceal from them.
Они и не ожидали, что такое произойдёт. Такого нельзя было предвидеть. Если их отец усомнится в их словах и не поверит им, он может спросить жителей столицы Египта, где они были, и людей из их каравана. Они были не одни в этом деле. Действительно, в те годы неурожая в Египет и обратно двигалось много караванов, которые закупали там зерно.
They had not expected anything like this to happen. It could never have been foreseen. If their father doubted what they said, and did not believe them, he could ask the people of the capital city of Egypt where they had been, and the people in their caravan. They were not alone on this business. Indeed there were many caravans travelling to and from Egypt, buying its grain in those years of poor harvest.
Сура опускает всё, что касается их самого путешествия. Она сразу переносит нас к их скорбящему отцу, когда они сообщают ему тяжёлую весть. Нам передаётся лишь его короткий ответ, выражающий его сильную боль и тревогу. Однако он не предаётся отчаянию. Он по-прежнему надеется, что Аллах вернёт ему двух его сыновей, или даже всех троих, включая старшего, который поклялся не покидать Египет, пока Аллах не рассудит за него. Поистине, удивительно, что надежда продолжает наполнять его измученное сердце.
The sūrah leaves out everything about their actual trip. It places them face to face with their grieved father as they tell him their distressing news. We are in fact told only his short reply which expresses his great pain and distress. Yet he does not give in to despair. He still has hope that God will return his two sons, or indeed his three sons, including his eldest who vowed not to leave Egypt until God had judged for him. It is indeed remarkable that hope should continue to fill his distressed heart:
Он сказал: «Нет, но ваши души внушили вам дурное. Прекрасное терпение! Может быть, Бог вернёт их всех мне. Воистину, Он — Всезнающий, Мудрый». И он отвернулся от них и сказал:
“He said: ‘No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience! God may well bring them all back to me. He is All-Knowing, Wise.’ He then turned away from them and said:
«О, горе мне из-за Юсуфа!» Глаза его побелели от печали, и он был удручён безмолвной скорбью». (Аяты 83–84)
‘Oh, woe is me for Joseph!’ His eyes became white with grief and he was burdened with silent sorrow.” (Verses 83-84)
«Нет, но ваши души соблазнили вас на дурное. Прекрасное терпение!» (Стих 83). Именно такими словами он сказал, когда потерял Иосифа. Однако на этот раз он добавляет выражение сильной надежды на то, что Бог вернёт ему Иосифа и его брата, а также другого сына: «Может быть, Бог вернёт их всех ко мне. Ведь Он – Всезнающий, Мудрый» (Стих 83). Он, несомненно, знает о состоянии, в котором пребывал Якуб, и знает, что скрыто за событиями и испытаниями.
“No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience!” (Verse 83) These were his very words when he lost Joseph. However, this time he adds an expression of high hope that God will return Joseph and his brother to him, as well as his other son: “God may well bring them all back to me. He is All-Knowing, Wise.” (Verse 83) He certainly knows the state Jacob was in, and knows what lies beyond events and tests.
Он позволяет всему происходить в надлежащее время, когда Его замысел осуществляется согласно Его мудрости.
He lets everything take place at the appropriate time, when His purpose is fulfilled according to His wisdom.
Откуда пришёл этот луч надежды, наполнивший сердце старца? Это не что иное, как упование на Бога и полное доверие Его мудрости, ощущение Его присутствия и Его бесконечной милости. Это чувство наполняет сердца избранных из верующих и становится более истинным и глубоким, чем та реальность, которую они видят, слышат и осязают. «И он отвернулся от них и сказал: "О горе мне из-за Юсуфа!" И глаза его побелели от печали, и он был удручён безмолвной скорбью» (аят 84).
Where did this ray of hope come from filling the old man’s heart? It is nothing more than placing all hope in God and trusting completely to His wisdom, feeling His existence and His endless compassion. It is a feeling that fills the hearts of the elite of believers and becomes more true and profound than the reality they see, hear and touch. “He then turned away from them and said: ‘Oh, woe is me for Joseph!’ His eyes became white with grief and he was burdened with silent sorrow.” (Verse 84)
Это вдохновляющее изображение скорбящего отца. Он чувствует, что его трагедия принадлежит только ему. Никто вокруг не разделяет его горя и не ощущает его боли. Поэтому он уходит в сторону, чтобы выплакать утрату любимого сына, Юсуфа, которого не забыл, несмотря на прошедшие годы. Действительно, время не уменьшило его печали; всё это ожило вновь из-за нового несчастья, связанного с младшим сыном Юсуфа, его младшим братом. Это тот момент, когда его скорбь оказывается сильнее терпеливого смирения: «Ох, горе мне из-за Юсуфа!» (аят 84).
This is an inspirational portrayal of a bereaved father. He feels that his tragedy is all his own. No one around him shares in his distress or feels his pain. Hence, he moves away to nurture the loss of his beloved son, Joseph, whom he has not forgotten despite the passage of so many years. Indeed time has not reduced his sorrow; it has all been brought back to life by the new calamity involving his youngest son, Joseph’s younger brother. This is a moment when his sorrow is shown to be stronger than his patient resignation: “Oh, woe is me for Joseph!” (Verse 84)
Но вскоре он подавляет свою печаль и скрывает свои чувства. По мере того как его сильная скорбь и печаль подавляются, его глаза теряют зрение: «И глаза его побелели от печали, и он был удручён сдерживаемой скорбью». (Аят 84)
But he soon suppresses his sorrow and hides his feelings. As his intense grief and sadness are suppressed, his eyes lose their sight: “His eyes became white with grief and he was burdened with silent sorrow.” (Verse 84)
Но его сыновья продолжали таить свою обиду: их ранило то, что он всё ещё тоскует по Юсуфу и страдает из-за него. Они не проявляли к нему никакого сострадания. Более того, они даже не пытались поддерживать его надежды. Напротив, они хотели погасить его последний луч надежды. Они сказали ему: «Клянусь Богом, ты будешь вспоминать Юсуфа, пока не истаешь или не умрёшь». (Аят 85)
But his sons continue to harbour their grudge, hurt that he still misses Joseph and suffers distress on his account. They do not show him any compassion. Indeed they do not even try to encourage his hopes. Instead they want to extinguish his last ray of hope. They say to him: “By God, you will continue to remember Joseph until you wither away or until you are dead.” (Verse 85)
Это в самом деле жестокие слова. Они упрекают его за то, что он вспоминает Иосифа и испытывает печаль из-за его утраты. Они говорят ему, что если он будет продолжать в таком состоянии, его скорбь скоро лишит его всех сил или он умрёт в отчаянии.
This is indeed a cruel thing to say. They are reproaching him for remembering Joseph and feeling sadness at his loss. They tell him that if he continues in such a state, his sorrow will soon deprive him of all his strength or he will die in despair.
Иосиф наверняка не вернётся.
Joseph is certain not to return.
Их отец велит им оставить его в покое, ибо он возлагает надежды только на своего Господа. Он не жалуется никому. Его отношения с его Господом отличаются от их отношений, и он знает о Нём то, чего не знают они: «Я жалуюсь и выражаю свою скорбь только Богу. Ведь я знаю о Боге то, чего не знаете вы» (стих 86).
Their father tells them to leave him alone, because he is only pinning his hopes in his Lord. He makes no complaint to anyone. His relationship with his Lord is different from theirs, and he knows of Him what they do not know: “It is only to God that I complain and express my grief. For I know of God what you do not know.” (Verse 86)
Эти слова самым ярким образом передают истинные чувства твёрдо верующего человека в отношении истины о Божественности. Сама эта истина также выступает здесь во всей своей ясности.
These words describe in a most vivid way the true feelings of a firm believer concerning the truth of the Godhead. That truth itself is also brought up here in sharp relief.