Далее сура говорит об идолопоклонниках, распространявших такие суеверия, упоминая обещания, которые они давали, когда завидовали людям прежних откровений за то, что те получили подобные послания. Они говорили, что если бы у них были какие-то традиционные верования, унаследованные от Ибрахима или более поздних пророков, у них была бы такая степень веры, которая возвысила бы их положение перед Богом: «Они долго говорили: “Если бы у нас было перед собой предание от древних, мы, несомненно, были бы истинными рабами Бога”». (Аяты 167–169) Однако когда им было ниспослано лучшее откровение, какое когда-либо было даровано свыше, они отвернулись и забыли свои обещания: «Но они отвергают его. Со временем они узнают». (Аят 170) В этом аяте содержится скрытая угроза, которая подходит тем, кто упорствует в неверии, нарушая высказанные желания и обещания: «Они узнают». На этом месте сура возвещает обещание Бога Своим посланникам о непременной помощи Его.
The sūrah then speaks about the idolaters who circulate such superstitions, mentioning the promises they made when they envied the people of earlier revelations for receiving such messages. They used to say that had they had some sort of traditional beliefs inherited from Abraham or later prophets, they would have had a degree of faith that would have enhanced their position with God: “They have long been saying: If only we had before us a tradition from those of old, we would certainly he true servants of God.” (Verses 167-169) Yet when they received the best revelations ever bestowed from on high, they turned away and forgot their promises: “Yet they reject it. In time, they will come to know.” (Verse 170) The verse carries an implicit threat, which is suitable for those who persist in disbelief, going back on expressed wishes and promises: “They will come to know.” At this point the sūrah states God’s promise to His messengers of His assured help.
Так обеспечивается им победа: «Наше слово уже было дано Нашим рабам-посланникам: именно им будет оказана помощь, и именно Наше войско непременно одержит победу» ({37:171–173}).
In this way victory is assured them: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)
Обещание истинно, и слово Бога исполняется. Корни истинной веры прочно укоренились на земле, и её здание возводится вопреки отвержению неверующих, гонениям, которым подвергаются верующие, и многим другим препятствиям и преградам. Верования многобожников и неверующих исчезли, их власть ослабла, тогда как вера, которую проповедуют посланники Бога, находит отклик в умах и сердцах людей. Более того, её притягательность сохраняется, несмотря на все противодействующие факторы. Все попытки подавить божественную веру ради какой-либо иной философии или идеологии потерпели неудачу, даже в тех краях, где они возникли. Обещание Бога Своим посланникам сбылось. Это всеобщее явление, которое оставалось истинным во всём мире и во всех поколениях.
The promise is a true promise, and God’s word is fulfilled. The roots of true faith have been firmly established on earth and its structure is raised despite the unbelievers’ rejection, the persecution to which believers are subjected as well as many other obstacles and barriers. The beliefs of idolaters and unbelievers have disappeared, their power has dwindled while the faith preached by God’s messengers appeals to people’s minds and hearts. In fact, its appeal remains strong in spite of all the opposing factors. All the attempts to suppress divine faith in favour of any other philosophy or ideology have failed, even in those areas where these started. God’s promise to His messengers has come true. This is a universal phenomenon that has remained true throughout the world and in all generations.
То же самое относится и к любому движению, которое стремится возродить божественное послание, при условии, что его сторонники искренни и преданы делу. Оно непременно одержит победу, какие бы препятствия ни ставились на его пути. Ложь может мобилизовать все свои силы для преследования, пыток, открытой войны, а также пропаганду, основанную на выдуманной лжи, но всё это будет напрасно. Устранение такой клеветы может потребовать участия в нескольких сражениях, возможно, с различными результатами, но в конце концов обещание Бога Его посланникам непременно исполнится. Это обещание окончательной победы, которая утвердит их на земле и даст им власть. Это обещание исполнится, даже если все силы земли будут выстроены, чтобы его остановить.
It is also true for every movement that aims to revive the divine message, provided that its advocates are sincere and dedicated. It will be triumphant no matter what obstacles are put in its way. Falsehood may mobilize all its powers of persecution, torture, open warfare as well as propaganda that relies on fabricated lies, but all to no avail. The removal of such calumny may entail fighting a few battles, perhaps with different results, but eventually God’s promise to His messengers will be fulfilled. This is a promise of ultimate victory that will see them established on earth and having power. This promise will be fulfilled even though all the powers on earth are ranged to stop it.
Это обещание — один из всеобщих законов Бога, который действует так же, как звезды и планеты следуют своим циклам, как сменяются ночь и день, и как мёртвая земля оживает, когда на неё падает дождь. Однако этот закон следует воле Бога и осуществляется в соответствии с Его замыслом. По сравнению с ограниченной продолжительностью человеческой жизни он может казаться медленным, но он никогда не даст сбоя. Более того, он может исполниться таким образом, который люди не осознают, ведь они всегда ищут ту форму победы, которую им знакома. Действительно, они могут не сразу оценить то, что победа приходит в новом обличье, и им может понадобиться время, чтобы это понять.
This promise is one of God’s universal laws which operates just like the stars and planets follow their cycles, the night and day alternate, and like a dead land coming to life when rain falls on it. However, this law follows God’s will and works according to His planning. It may appear slow in relation to people’s limited life spans, but it will never fail. In fact it may be fulfilled in a way that people do not appreciate, because they always look for the form of victory they know. Indeed, they may not readily appreciate that victory comes in a new form and they may need time to appreciate this.
Люди могут желать определённой формы победы для сторонников божественной веры, которые следуют Его посланникам, но Бог желает осуществить другую форму, которая больше и долговечнее. Поэтому происходит то, чего хочет Бог, даже если это означает, что этим сторонникам придётся вынести бóльшие трудности, приложить больше усилий и бороться намного дольше, чем они ожидали. Перед битвой при Бадре сподвижники Пророка ﷺ надеялись захватить торговый караван курейшитов, но Бог пожелал, чтобы они упустили его и вместо этого вступили в бой с их врагом, обладавшим превосходящими силами.
People may want to see a particular form of victory for the advocates of the divine faith who follow His messengers, but God wishes to accomplish a different form which is greater and longer lasting. What takes place, then, is what God wants, even if this means that these advocates will have to endure greater troubles, exert more effort and strive for much longer than they expected. Before the Battle of Badr, the Prophet’s Companions hoped to take the Quraysh’s trade caravan, but God wanted that they miss it and instead engage their enemy, with its superior forces, in battle.
То, чего пожелал Бог, обеспечило им гораздо лучший исход и для них, и для ислама. Это была та победа, которую Бог желал даровать Своему Посланнику, победа Его послания с длительными последствиями.
What God wanted ensured a much better outcome for them and for Islam. That was the victory God wanted to give His Messenger, a victory for His message with lasting effects.
Защитники веры Аллаха могут проиграть сражение и даже пережить очень тяжёлые времена, но это потому, что Бог готовит их к победе в большей битве.
The advocates of God’s faith may lose a battle, and may even suffer very hard times, but this is because God is preparing them to achieve victory in a greater battle.
Таким образом, он создаёт обстоятельства, благодаря которым их победа приносит плоды в более широком масштабе и на более long срок.
Correction: "на более долгий срок."
Таким образом, он создаёт обстоятельства, благодаря которым их победа приносит плоды в более широком масштабе и на более долгий срок.
He thus brings about circumstances that make their victory yield fruit on a wider scale and for a longer period.
Слово Бога уже прозвучало, и Его обещание было дано по Его воле. Его закон непременно вступит в силу: «Наше слово уже было дано Нашим рабам-посланникам: именно им будет оказана помощь, и именно Наше воинство непременно одержит победу». (Аяты 171–173)
God’s word has gone forth, and His promise has been given by His will. His law will take effect without fail: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)
Когда это истинное обещание было провозглашено, Бог повелевает Своему Посланнику отвернуться от неверующих, предоставив их слову и обещанию Бога исполниться. Однако ему следует наблюдать за ними по мере того, как слово оправдывается, ибо они своими глазами увидят, как это происходит:
When this true promise has been declared, God orders His Messenger to turn away from unbelievers, leaving them to God’s word and promise to take effect. He should, however, watch them as the word proves true, for they will see with their own eyes how this comes about:
Так отврати же от них свой взор на время и наблюдай за ними: вскоре и они увидят. Неужели они хотят ускорить Наше наказание? Когда же оно опустится на их двор, ужасным будет утро для тех, кого уже предостерегали. И снова отврати от них свой взор на время и наблюдай за ними: вскоре и они увидят.
So, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see. Do they really wish to hasten Our punishment? When it strikes in their midst, terrible will be the morning of those who were already warned. And again, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see. (Verses 174- 179)
Пророку ﷺ велено оставить их в покое и не заботиться о них. Далее ему велено ждать того дня, когда он и они увидят, что означает обещание Бога для него и для них. Если же они будут торопить Его наказание, то жестоко пострадают, когда оно обрушится на них.
The Prophet is told to leave them alone and not care for them. He is further told to wait for the day when he and they will see what God’s promise means for him and them. If they hasten His punishment, they will suffer greatly when it falls upon them.
Если это поразит общину, они получат то, что наверняка приведёт их в скорбь.
Should this strike a community, they will have got what is certain to grieve them.
Опять же, Пророку приказывается оставить их на волю их судьбы. Этот приказ подразумевает дальнейшее предостережение для них, и вновь сура сообщает, что исход будет ужасным: «И отврати от них на время, и наблюдай за ними; вскоре и они увидят» (аяты 178–179). Что именно произойдёт, не уточняется, что подразумевает большой ужас.
Again, the Prophet is told to abandon them to their fate. This order implies further warning to them, and again the sūrah advises that the outcome will be terrible: “And again, turn away from them for a while, and watch them; in time, they too will come to see.” (Verses 178-179) What will happen is left unspecified, implying great terror.
Сура завершается восхвалением величия Бога, утверждением, что вся власть принадлежит только Ему. Она содержит благословение и приветствие мира посланникам Бога, и провозглашает, что вся хвала подобает Богу, Господу миров, у Которого нет никаких сотоварищей:
The sūrah concludes with extolling God’s glory, stating that all might belongs to Him alone. It adds the blessing and greeting of peace to God’s messengers, and declares that all praise is due to God, the Lord of all, who has no partners whatsoever:
Преславен Господь твой, Господь могущества, над тем, что они приписывают Ему. И мир посланникам. И хвала Аллаху, Господу миров. (Аль-Ан'ам... нет)
Wait, I need to correct myself: the rules require writing "Бог" rather than "Аллах" for God. Here is the faithful translation:
Преславен Господь твой, Господь могущества, превыше того, что приписывают Ему. И мир всем посланникам. И хвала Богу, Господу миров.
Limitless in His glory is your Lord, the Lord of almightiness, above all what people attribute to Him. And peace be upon all His messengers. All praise is due to God, the Lord of all the worlds. (Verses 180-182)
Действительно, это подходящее завершение, которое подытоживает основные темы, рассмотренные в суре в целом.
It is indeed a fitting ending that sums up the main issues discussed in the sūrah as a whole.