Затем следует опровержение сложного суеверия, которое многобожники выдвигали в противовес вере в единобожие: «Тем, которые берут себе покровителей помимо Него, [говоря]: „Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Богу“. Бог рассудит между ними в том, о чём они расходятся. Воistину, Бог не ведёт к прямому пути того, кто лжив и неблагодарен». (Аз-Зумар, 3)
Then a refutation of the complex superstition the idolaters presented in opposition to belief in God’s oneness follows: “Those who take others besides Him as their protectors say: We worship them for no reason other than that they would bring us nearer to God.’ God will judge between them concerning all matters on which they differ. God will not grace with guidance anyone who is an ungrateful liar.” (Verse 3)
Хотя они заявляли, что Бог создал их самих, а также небеса и землю, они не доводили это убеждение до его естественного и логического следствия, которое требовало посвятить всё своё поклонение и покорность одному лишь Богу. Вместо этого они придумали суеверие, будто ангелы — дочери Бога, и даже высекали статуи, изображающие ангелов, чтобы поклоняться им. Затем они утверждали, что их поклонение этим статуям, таким как аль-Лат, аль-Уззо и Манат, по сути не является преданностью им. Это было лишь проявлением стремления приблизиться к Богу в надежде, что эти статуи или то, что они изображают, в конечном итоге будут заступаться за них перед Богом.
Although they declared that God created them and the heavens and earth, they would not carry this belief to its natural and logical consequence which required that they devote all their worship and submission to Him alone. Instead they invented the superstition that the angels were God’s daughters and even carved statues representing angels so that they could worship these. They then claimed that their worship of these statues, such as al-Lāt, al-`Uzzā and Manāt, was not in essence devotion to them. It was merely a gesture to bring them closer to God, in the hope that these statues or what they represented would eventually intercede with God on their behalf.
Так, отход от простой и естественной логики завёл их в такую путаницу заблуждений: ведь ангелы не являются дочерьми Бога, и идолы не представляют собой ангелов.
Thus, deviation from simple, natural logic landed them in such a medley of falsehood: for the angels are not God’s daughters, nor do the idols represent angels.
Бог не принимает такого отклонения. Он не принимает ходатайства от имени людей и не позволяет людям приближаться к Нему таким способом. Человечество отклоняется от логики собственной природы всякий раз, когда удаляется от простой веры в единство Бога, которая является сутью ислама, как она была сутью божественной религии, проповедуемой каждым посланником Бога. В наши дни в различных частях мира мы видим поклонение святым, которое по своей сути похоже на практику древних арабов, поклонявшихся ангелам или статуям, изображающим ангелов, чтобы приблизиться к Богу. Бог в Своей безграничной славе определяет путь, который приближает людей к Нему: это вера в единство Бога без посредников или ходатаев какого-либо рода.
God does not accept such deviation. He neither accepts intercession on people’s behalf nor allows them to draw closer to Him in this way. Humanity deviates from the logic of its own nature whenever it moves away from the simple faith of God’s oneness, which is the essence of Islam, as it was the essence of divine religion, preached by every messenger of God. Nowadays, we see in different parts of the world worship of saints, which is similar in essence to the practice of the Arabs of old who worshipped angels, or statues representing angels, to draw closer to God. God, in His limitless glory, defines the way that brings people close to Him: this is belief in God’s oneness without intermediaries or intercessors of any sort.
«Бог не направляет к прямому пути того, кто неблагодарен и лжив» (стих 3). Они лгут Богу, когда утверждают, что ангелы — Его дочери. Они также лгут Ему, когда утверждают, что такое поклонение ангелам станет для них заступничеством перед Ним.
“God will not grace with guidance anyone who is an ungrateful liar.” (Verse 3) They lie to God when they allege that the angels are His daughters. They also lie to Him when they claim that such worship of the angels will plead with Him on their behalf.
На самом деле такое поклонение делает их неверующими, ослушниками прямых повелений Бога.
In fact this worship makes them unbelievers, disobedient of God’s express orders.
Нет нужды говорить, что Бог не даёт Своего руководства тому, кто лжёт Ему, не говоря уже о том, кто не верит в Него. Руководство даруется в награду за обращение к Нему, искренность в поклонении и усердные поиски верного пути.
Needless to say, God does not give His guidance to one who lies to Him, let alone disbelieves in Him. Guidance is granted as a reward for turning to Him, sincerity in worship, and diligently seeking the right way.
Затем сура показывает, что их убеждение ошибочно и даже бессмысленно: «Если бы Бог пожелал взять Себе сына, Он мог бы избрать из того, что Он творит, кого пожелает».
The sūrah then shows their belief to be erroneous, indeed otiose: “Had God wished to take to Himself a son, He could have chosen anyone He wanted from whatever He creates.
«Пречист Он в Своём величии: Единый Бог, Который всё покоряет». (Аят 4) Это предположение сделано ради рассуждения и для исправления представлений. Если бы Бог пожелал иметь сына, Он мог бы избрать любое из Своих творений. Его воля свободна и ничем не ограничена.
Limitless is He in His glory: the One God who conquers all.” (Verse 4) This is a supposition made for the sake of argument and to correct concepts. Had God wished for a son, He could have chosen any of His creatures. His will is free, unrestricted.
Однако Он, в Своём безграничном величии, освободил Себя от какой-либо такой нужды. Поэтому никто не может приписать Ему сына. Таково Его воля и решение: «Пречист Он в Своём величии: Бог, Единый, всепобеждающий» (стих 4).
However, He, in His limitless glory, has made Himself free of any such need. Hence, no one can attribute to Him a son. Such is His will and determination: “Limitless is He in His glory: the One God who conquers all.” (Verse 4)
Зачем Ему нужен сын, если Он — Творец и Создатель всего, Тот, Кто управляет всем? Поистине, всё во вселенной принадлежит Ему, и Он может распоряжаться всем этим так, как пожелает: «Он создал небеса и землю по истине. Он заставляет ночь переходить в день, а день — переходить в ночь, и Он подчинил солнце и луну [Своим законам], каждое из которых движется к назначенному сроку. Поистине, Он — Всемогущий, Всепрощающий» (аят 5). Это указание на великую вселенную и явления ночи и дня, а также на подчинение солнца и луны закону Бога, яснее представляет человеческой природе истину о Едином Боге.
Why would He need a son when He is the Creator and Originator of all who controls everything. Indeed everything in the universe belongs it to Him and He can do with it all whatever He wants: “He has created the heavens and the earth in accordance with the truth. He causes the night ht to flow into the day, and the day to flow into the night; and He has made the sun and the moon subservient [to His laws] each running its course for a set term. He is indeed the Almighty; the All-Forgiving.” (Verse 5) This reference to the great universe and the phenomena of night and day, and the subjecting of the sun and moon to God’s law, puts the truth of the One God clearer before human nature.
Тот, Кто творит всё это из ничего, не нуждается ни в сыне, ни в сотоварище.
The One who creates all this from nothing does not need a son or a partner.
Ясное свидетельство единства Бога прослеживается в том, как созданы небеса и земля, и в законе, управляющем вселенной. Поистине, один лишь взгляд на небо и землю даёт нам ясное представление о единстве воли, которая создала всё и всем управляет. Теперь стало очевидно, что весь мир, известный человеку, состоит из атомов, построенных из одной и той же материи, состоящей из лучей, имеющих одну и ту же природу. Также известно, что все атомы и тела, составленные из таких атомов, включая землю, на которой мы живём, все планеты и звёзды, находятся в постоянном движении, предписанном единым законом, который безошибочно действует как в крошечном атоме, так и в огромной звезде.
Clear evidence of God’s oneness is seen in the way the heavens and the earth are created, and in the law controlling the universe. Indeed, to merely look at the skies and the earth gives us a clear sense of the oneness of the will that has created all and controls all. It has now become clear that the entire world known to man is composed of atoms made of the same matter, consisting of rays that have the same nature. It is also known that all atoms and the bodies composed of such atoms, including the earth in which we live and all planets and stars, are in perpetual motion dictated by a consistent law that operates without fail in the tiny atom as well as in the huge star.
Более того, теперь достоверно установлено, что это непрерывное движение согласуется с другим постоянным законом, который further подчёркивает единство творения и единство управления. Каждый день человек открывает что-то новое, свидетельствующее о единстве замысла во всей вселенной.
Note: "further" was left in English by mistake above; the correct rendering is:
Более того, теперь достоверно установлено, что это непрерывное движение согласуется с другим постоянным законом, который ещё больше подчёркивает единство творения и единство управления. Каждый день человек открывает что-то новое, свидетельствующее о единстве замысла во всей вселенной.
Furthermore, it has now been clearly established that this perpetual motion is in accordance with another constant law that further stresses the unity of creation and the unity of control. Every day, man discovers something new testifying to the unity of design throughout the universe.
«Он сотворил небеса и землю по истине». (Аят 5)
“He has created the heavens and the earth in accordance with the truth.” (Verse 5)
Равным образом, Он ниспослал Свою Книгу свыше, чтобы изъяснить истину. Одна и та же истина присутствует во вселенной и в этой Книге — Куръане. Оба берут начало из одного источника, и оба являются свидетельством единобожия их Творца, Всемогущего, Мудрого.
Likewise, He bestowed His book from on high to state the truth. It is the same truth in the universe and in this book, the Qur’ān. Both originate from the same source, and both are evidence of the oneness of their Maker, the Almighty, the Wise.
«Он заставляет ночь переходить в день, а день — в ночь».
“He causes the night to flow into the day, and the day to flow into the night.” (Verse 5)
Это действительно поразительное утверждение, которое заставляет каждого, кто внимательно его рассматривает, задуматься о том, что уже установлено относительно природы Земли и её округлой формы.
This is indeed an amazing statement that forces anyone who carefully looks at it to consider what has now been established of the earth’s nature and its circular shape.
На протяжении всего этого комментария на Коран я старался не рассматривать его аяты и утверждения с точки зрения каких-либо научных теорий, поскольку такие теории могут быть верными, а могут оказаться ошибочными. Сегодня их могут подтвердить, а завтра открыть нечто, что опровергнет их. Коран же — слово истины, и он несёт в себе собственное доказательство. Ему не нужны подтверждения из того, что люди могут или не могут открыть. Однако содержание этого аята вынуждает меня связать его с тем фактом, что земля имеет форму шара, ибо он описывает явление, которое замечаем все мы. По мере того как земля вращается, та её часть, что обращена к солнцу, получает его свет, и это день. Но эта часть не остаётся неподвижной, поскольку земля продолжает вращаться. По мере вращения ночь начинает распространяться на ту часть, где был день. Эта часть имеет округлую форму, и день распространяется по ней плавным движением, а за ним так же плавно следует ночь.
Throughout this commentary on the Qur’ān, I have been keen not to look at its verses and statements from the angle of any theory science advances, because such theories may be right or they may be wrong. They may be proven today to be true but something may be discovered tomorrow to render them false. By contrast, the Qur’ān is the word of truth, and it carries its own proof. It needs no supporting evidence from what human beings may or may not discover. Yet the statement included in this verse forces me to relate it to the fact that the earth is circular, because it describes a fact we all notice. As the earth rotates, the part of it facing the sun receives its light and this is daytime. However, this part is not stationary because the earth continues to rotate. As it does, the night begins to spread over the part that had had the day. This part is in a rounded shape, and the day spreads over it in a flowing movement, followed by the night also in a flowing movement.
Спустя некоторое время день вновь начинает перетекать на ночь с другой стороны, в непрекращающемся движении: «Он заставляет ночь переходить в день, а день переходить в ночь» (аят 5). Это утверждение описывает устройство, определяет положение и указывает на природу Земли и её движения. Её круглая форма и вращение дают этому утверждению наиболее точное толкование.
After a while the day begins to flow again over the night from the other side, in never-ceasing motion: “He causes the night to flow into the day, and the day to flow into the night.” (Verse 5) The statement draws the design, defines the position and specifies the nature of the earth and its movement. Its circular shape and rotation give this statement its most accurate interpretation.
«Он подчинил Себе солнце и луну [Своим законам]: каждое из них движется по своей орбите до назначенного срока.» (Аят 5) Солнце и луна движутся по своим орбитам. Они находятся под властью Бога. Никто не утверждает, что это он привёл их в движение. По естественной логике они не могли бы двигаться, если бы кто-то не приводил их в движение и не управлял ими по системе, которая не отклоняется ни на волосок на протяжении бесчисленных веков. И всё же и солнце, и луна продолжают двигаться по своим орбитам «до назначенного срока», известного только Богу.
“He has made the sun and the moon subservient [to His laws]: each running its course for a set term.” (Verse 5) The sun and the moon run in their respective orbits. They are under God’s control. No one claims to set them in motion. By natural logic, they cannot run without someone setting them to do so, controlling them by a system that does not deviate by a hair’s breadth across countless centuries. Yet both the sun and the moon continue to run their courses ‘for a set term,’ which is known only to God.
«Воистину, Он — Всемогущий, Всепрощающий» (аят 5). Его могущество и власть сочетаются с прощением всякого, кто обращается к Нему. Таким образом, тем, кто лжёт Ему, отрицает Его единственность, приписывает Ему сотоварищей или утверждает, что у Него есть сын, дают понять, что путь к возвращению на прямой путь и к вере в Того, Кто Всемогущ, Многопрощающ, для них открыт.
“He is indeed the Almighty, the All-Forgiving.” (Verse 5) His might and power are coupled with His forgiveness of anyone who turns to Him. Thus, those who lie to Him, disbelieve in His oneness, attribute partners to Him or allege that He has a son are made aware that the way is open to them to return to the right way and to believe in the One who is Almighty, Much-Forgiving.