[Так говорит Бог]: «О рабы Мои, которые погрешили против своих душ! Не отчаивайтесь в милости Бога: Бог прощает все грехи; Он один — Прощающий, Милосердный». (Аят 53)
Say: [Thus speaks God]: You servants of Mine who have transgressed against their own souls! Do not despair of God’s mercy: God forgives all sins; He alone is Much- Forgiving, Merciful. (Verse 53)
Это Божья милость, которая стирает любой проступок, каким бы он ни был. Это обращение ко всем, кто далеко зашёл в заблуждении и прожил жизнь, которая увела их далеко от пути, — оно говорит им, что надежда по-прежнему открыта и что милость и прощение Бога не далеки от них. Бог наиболее милостив к Своим рабам. Он знает их слабости и факторы, которые на них воздействуют, будь то внутри них самих или в обществе. Он знает, что Шайтан ставит им ловушки на каждом шагу, используя самые разные силы, и не устаёт в своих попытках соблазнить их. Более того, Бог знает, что человек может легко пасть, когда его связь с истиной ослабевает, и что его желания и стремления легко могут нарушить его душевное равновесие, толкая его то в одну, то в другую сторону и уводя на путь заблуждения.
It is divine mercy that will erase every transgression, whatever it happens to be. It is an invitation to all those who have gone far into error and led a life that has taken them far astray, telling them hope still remains available and God’s mercy and forgiveness are not far from them. God is most merciful to His servants. He knows their weaknesses and the factors that work on them, whether these are within themselves or in society. He is aware that Satan sets traps for them at every corner, using a great variety of forces, never tiring of his attempt to seduce them. Moreover, God knows that man can easily fall when he lets his bond to the truth weaken, and that his desires and aspirations can easily disturb his equilibrium, pulling him this way or that, leading him into error.
Поскольку Бог знает всё это о человеке, Он предоставляет ему щедрую помощь, открывая врата Своей милости. Он не призывает его к ответу за грех, пока не даст ему все пути и средства исправить свою ошибку и исправиться. Тем не менее, когда человек погружается в грех, думая, что он полностью отвергнут Богом и что всё потеряно, он в этот момент крайнего отчаяния слышит прекрасное обращение, выражающее безграничную милость, доступную ему: «Скажи: [Так говорит Бог]: О рабы Мои, которые преступили против своих душ! Не отчаивайтесь в милости Бога: Бог прощает все грехи; Он один — Прощающий, Милостивый» (стих 53).
As God knows all this about man, He provides him with ample help, opening the gates of His mercy. He does not take him to task for his sin until He has facilitated for him all the ways and means to rectify his error and mend his ways. Nevertheless, when man goes deep into sin, thinking that he is totally rejected by God and that all is lost, he hears at this point of utter despair a fine address expressing the unlimited mercy available to him: “Say: [Thus speaks God]: You servants of Mine who have transgressed against their own souls! Do not despair of God’s mercy: God forgives all sins; He alone is Much-Forgiving, Merciful.” (Verse 53)
Это означает, что несмотря на свои неоднократные грехи, сильно удаляясь в непослушание Богу, ему нужно лишь раскаяться, чтобы получить милость Бога, которая оживляет в нём всё доброе. Всё, что ему нужно, — это вернуться к Богу через врата, оставленные широко открытыми, без стражи и без необходимости в каком-либо особом разрешении.
This means that despite his repeated sins, going far into disobedience of God, all he needs to receive God’s grace that revives all that is good in him is to repent. All he needs to do is turn back to God through the gate that is left wide open, without a guard, and with no need for any special permission:
Обратитесь к своему Господу и покоритесь Ему, прежде чем придёт на вас наказание, ибо тогда вам не будет оказана помощь. Следуйте за лучшим из того, что было ниспослано вам вашим Господом, прежде чем придёт на вас наказание внезапно, когда вы этого не будете ожидать.
Turn towards your Lord and submit to Him before the suffering comes upon you, for then you cannot be helped. Follow the best that has been revealed to you by your Lord before the suffering comes upon you of a sudden, without your being aware of it.
(Аяты 54-55)
(Verses 54-55)
Обратиться к Богу с искренней покорностью и вновь предать себя Ему — этого достаточно. Никаких обрядов, никаких преград, никаких посредников, никаких заступников. Это прямая связь между рабом и Господом, творением и Творцом: кто пожелает вернуться, прекратить мятеж и приблизиться в полной покорности, может сделать это. Он получит принятие, теплый прием и милость, превосходящую всякую меру.
To turn to God in true submission and to surrender oneself once more to Him is all that is needed. No rituals, no barriers, no intermediaries, no intercessors. It is a direct link between servant and Master, creature and Creator: whoever wishes to return, stop rebellion and approach in full submission may do so. What he will receive is acceptance, a warm welcome and grace beyond measure.
Давайте же, все вы! Торопитесь «прежде чем придёт к вам мучение, после которого вам не будет помощи» (аят 54). Если же упустить этот шанс, то помощи уже не будет.
Come on all of you, then! Come on “before re the suffering comes upon you, for then you cannot be helped.” (Verse 54) Should the chance be missed, there can be no help.
Возможность открыта сейчас, но её продолжительность нельзя гарантировать. Более того, она может прекратиться в любой момент ночи и дня. Поэтому давайте же «следуйте лучшему, что ниспослано вам от вашего Господа», то есть этому Корану, который сейчас у вас под рукой, «прежде чем придёт на вас внезапно мучение, когда вы не будете и предчувствовать». (Аят 55) Давайте же сейчас, пока не стало слишком поздно. Иначе вы будете сожалеть о том, что упустили возможность и насмехались над обещанием Бога: «чтобы никто не сказал: «Горе мне за то, что я пренебрегал тем, что сделано обязательным для меня перед Богом, и был из числа насмехавшихся [над истиной]»». (Аят 56) Или кто-то может сказать, что Бог обрёк его на заблуждение: если бы Он предопределил ему следовать божественному руководству, он был бы богобоязненным человеком: «или чтобы не сказал: «Если бы Бог наставил меня на путь, я, конечно, был бы из числа богобоязненных»». (Аят 57) Это необоснованное оправдание: возможность предоставлена каждому, средства доступны всем, а врата широко открыты. Однако люди намеренно упускают её: «Или чтобы не сказал, когда увидит мучение [, ожидающее его]:»
The chance is open now, but its duration cannot be guaranteed. In fact, it can terminate at any moment of the night and day. Therefore, come on and “Follow the best that has been revealed to you by your Lord,” which is this Qur’ān that you now have at your fingertips, “before the suffering comes upon you of a sudden, without your being aware of it.” (Verse 55) Come on now before it is too late. Otherwise you will regret missing the chance and ridiculing God’s promise: “lest anyone should say: Woe is me for having neglected what is due to God, and for having been one of those who scoffed [at the truth].” (Verse 56) Alternatively, someone may say that God condemned him to be in error: had He decreed that he would follow divine guidance, he would have been a God-fearing person: “or lest he should say: If God had but guided me, I would surely have been among the God-fearing.” (Verse 57) This is a baseless excuse: the chance is offered to everyone, the means are available to all, and the gates are wide open. Yet people deliberately miss out: “Or lest he should say, when faced by the suffering [that awaits him]:
«Если бы у меня был ещё один шанс в жизни, я бы стал одним из тех, кто творит добро».» (аят 58)
If only I could have a second chance in life, I will be among those who do good.” (Verse 58)
Это то, что никогда не будет дано. Once this life is over, no return is allowed.
Wait, correcting that: the translation should be fully in Russian.
Это то, что никогда не будет дано. Как только эта жизнь закончится, возврат не будет дозволен.
This is something that will never be given. Once this life is over, no return is allowed.
Сейчас все люди находятся на той стадии, когда они могут делать то, что хотят. Если они упустят этот шанс, всё будет потеряно. Они будут призваны к ответу, и им будет сказано с упрёком: «Да, именно так. Мои откровения действительно приходили к вам, но вы их отвергли. Вас переполняла ложная гордость, и веры у вас не было вовсе». (Аят 59)
All people are now at the stage when they can do what they want. If they miss this chance, all is lost. They will be held to account, and they will be rebuked: “Yes, indeed.’ My revelations did come to you, but you rejected them. You were filled with false pride and had no faith at all.” (Verse 59)
На этом этапе, когда сура переносит наши чувства и сердца к Дню Суда, она показывает нам два противоположных образа неверующих и богобоязненных в тот великий день:
At this point, when the sūrah has brought our feelings and hearts to the Day of Judgement, it shows us the two contrasting images of the unbelievers and the God- fearing on that momentous day:
В День Воскресения вы увидите тех, кто возводил ложь на Бога, с почерневшими лицами. Разве не найдётся в аду достойного жилища для высокомерных? Но Бог спасёт богобоязненных и приведёт их к месту их спасения: не коснётся их зло и они не будут печалиться. (Аз-Зумар, 60–61)
On the Day of Resurrection you will see those who invented lies about God with their faces darkened. Is not there in hell a proper abode for the arrogant? But God will deliver those who are God- fearing to their place of safety: no harm shall afflict them, nor shall they grieve. (Verses 60-61)
Это конечный итог: одна группа — с лицами, почерневшими от унижения, скорби и ожогов адского пламени. Это надменные, которых в течение их жизни в этом мире призывали обратиться к Богу и уверовать в Него, и для них оставалась открытой возможность даже после того, как они далеко зашли в грех, но они отказались прислушаться. Теперь, в День суда, они остаются в полном унижении, которое отражается на их лицах. Другая группа — победители, которых не коснутся печаль и страдание. Это богобоязненные, которые в течение своей жизни на земле вняли предостережениям Бога и уповали на Его милость. Они будут в безопасности: «не постигнет их ни зло, и они не будут печалиться» (стих 61).
This is the final end: one group have faces darkened by humiliation, sorrow and the scorches of hell. These are the arrogant who, during their lives in this world, were called to turn to God and believe in Him, and the chance was kept open for them even after they went far into sin, but they refused to pay heed. Now, on the Day of judgement, they are left in utter humiliation that shows in their faces. The other group are the winners who will not be touched by grief or affliction. These are the God-fearing who, during their lives on earth, paid heed to God’s warnings and hoped for His mercy. They are the ones who will be safe: “no harm shall afflict them, nor shall they grieve.” (Verse 61)
Итак, когда все вопросы стали предельно ясны, пусть каждый выберет то, что ему по душе: либо откликнуться на призыв и насладиться милостью Бога, которую он непременно найдёт прямо за открытыми вратами покаяния, либо продолжать упорствовать в непослушании, пока страдание не застигнет его врасплох.
With all issues made abundantly clear, let everyone choose what they want. They can either respond to the call and enjoy God’s grace they are certain to find just behind the open gate of repentance, or they can persist in disobedience until the suffering takes them unawares.