Отличительными чертами этой суры являются короткие рифмованные аяты, яркие образы и вдохновляющие оттенки смысла, которые поражают, словно молот, и ударами своими заставляют трепетать каждое человеческое сердце. Вся сура представляет собой единое целое с одной центральной темой, с которой связаны все её элементы: рассказ, картина Судного дня, судьба прежних народов, описание вселенной и прямое обсуждение единобожия Аллаха, воскрешения людей и послания Бога.

Characterized by its short and rhyming verses, violent images and inspirational shades of meaning, this surah strikes like a hammer, its beat directed at making every human heart tremble. The entire surah appears to be a single whole, with one central theme to which all its elements are tied: the story the scene from the Day of Judgement, the fate of earlier communities, its depiction of the universe and the direct discussion of Gods oneness, people’s resurrection and God’s message.

Сура начинается с упоминания Корана и его ниспослания в благословенную ночь, когда становится ясно всякое мудрое предписание. Его ниспослание является милостью для людей, а также предостережением для них. Более того, в нём люди узнают о своём Господе, Господе небес и земли и всего, что между ними, подтверждая Его единство. Он – Тот, Кто даёт жизнь и посылает смерть, Господь всех, кто жил, и всех, кто воскреснет.

The surah begins with a reference to the Qur’an and its revelation on a blessed night when every matter of wisdom is made clear. Its revelation is an act of mercy for mankind, as well as a warning to them. Moreover, it tells people about their Lord, the Lord of the heavens and the earth and all between them, confirming His oneness. He is the One who gives life and deals death, the Lord of everyone who lived and everyone who will come to life.

Сура отвлекается от основной темы, чтобы обратиться к людям, к которым адресован Коран: «Однако они всё ещё в сомнении, играя» (аят 9). Она решительно, но кратко предостерегает против такого сомнения и игры: «Так жди же того дня, когда небо принесёт дым, который всё прояснит. Он окутает людей. Это ли не мучительное наказание?» (аяты 10–11). В тот день, когда это наказание постигнет их, они будут молить о его снятии, но однажды наступив, оно не будет отменено. Им напоминают, что такое наказание ещё не было ниспослано. Поэтому им следует воспользоваться возможностью сейчас, прежде чем они будут возвращены к своему Господу, когда наступит это страшное наказание.

The surah abandons this thread in order to speak about the people addressed by the Qur’an: “Yet they remain in doubt, playing about” (Verse 9) It issues a swift but stern warning against such doubt and play: “ Wait, then, for the Day when the skies shall bring forth a kind of smoke which will make things clear. It will envelope the people. Grievous is this suffering? (Verses 10-11) On the day when this suffering befalls them, they will pray for it to be lifted, but once it comes it will not be removed. They are reminded that such suffering has not as yet been inflicted. They should, therefore, seize the opportunity now before they are returned to their Lord when this fearful suffering falls due:

«В тот День Мы нанесём мощный удар; воистину, Мы воздадим возмездием» (аят 16).

“On that Day We shall deliver a mighty onslaught; We will indeed exact retribution? (Verse 16)

Сура рассказывает им о Фараоне и о конце, который постиг его и его народ, когда к ним пришёл благородный посланник Бога и призвал их к истине.

The surah tells them about Pharaoh and the end he and his people met when a noble messenger from God came and appealed to them:

«Повинуйтесь мне, рабы Божьи! Ведь я – посланник, посланный к вам, заслуживающий доверия! Не превозносьтесь над Богом» (аяты 18–19).

“Give in to me, you servants of God! For, I am indeed a messenger sent to you, worthy of trust! Do not exalt yourselves against God? (Verses 18-19)

Однако они отказались внимать, пока посланник Аллаха не отчаялся в том, что они когда-либо ответят. Они были уничтожены за то, что вели себя дерзко: «Сколько садов и источников они оставили позади, и посевных полей, и благородных жилищ, и благ, которыми они наслаждались! Так было. И Мы передали всё это в наследство другому народу. Ни небо, ни земля не проливали слёз по ним, и им не была дана отсрочка» (стихи 25–29).

However, they refused to take heed until Gods messenger despaired of their ever responding. They were destroyed after having behaved with insolence: “How many gardens did they leave behind, and how many fountains, and fields of grain, and noble dwellings, and good things in which they used to delight! Thus it was. And We made other people inherit it all. Neither heaven nor earth shed tears over them, nor were they allowed a respite? (Verses 25-29)

На этом фоне сура возвращается к их отрицанию загробной жизни. Они говорили: «Мы умрём лишь однажды, и нас не воскресят вновь. Верните к жизни наших предков, если то, что вы утверждаете, правда».

Against this backdrop the surah reverts to their denial of the life to come. They said: “ We shall die but one death, and we shall not be raised to life again. Bring back our forefathers, if what you claim be true?

(Аяты 35-36) Им напоминают о судьбе, постигшей народ Тубба', и говорится, что они не лучше их. Поэтому им не избежать подобной участи.

(Verses 35-36) They are reminded of the fate suffered by the people of Tubba( and are told that they are no better than they were. Therefore, they will not be spared a similar fate.

Сура также ясно показывает связь между воскресением и мудростью Бога, проявляющейся в сотворении небес и земли: «Мы не сотворили небеса и землю и то, что между ними, ради забавы. Мы сотворили их лишь по истинной причине, но большинство из них не понимают» (аяты 38–39). Затем она рассказывает им о Дне Решения, который назначен для всех них. Здесь она приводит яростную картину, изображающую страдания грешников, которых заставляют есть от дерева заккум. Она показывает, как грешный человек волочится в самую гущу пылающего огня, где кипящую воду выливают ему на голову в воздаяние за его грехи: «Вкуси это, ты, могущественный и почитаемый! Это именно то, в чём вы сомневались» (аяты 49–50).

The surah also makes it clear that there is a link between resurrection and Gods wisdom manifested in the creation of the heavens and the earth: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play. We created them all for nothing other than a true purpose, but most of them do not understand? (Verses 38- 39) It then tells them about the Day of Decision, which is the time appointed for all of them. It adds here a violent scene depicting the suffering of the guilty who are made to eat of the Zaqqum tree. It shows them how a sinful person is dragged into the midst of the blazing fire, where scalding water is poured over his head in recompense for his sins: “ Taste this, you powerful and honourable man! This is the very thing you surely doubted? (Verses 49-50)

Рядом с этой сценой возникает картина блаженства, которым в раю наслаждаются богобоязненные. Это глубокий образ, который контрастирует с великими страданиями другой группы и соответствует сильному ритму суры. Завершается всё это ещё одним упоминанием Корана вместе с сильным и подразумеваемым предостережением: «Мы сделали этот Коран лёгким для понимания, на вашем языке, чтобы они могли вразумиться. Ждите же, и они тоже ждут» (аяты 58–59).

Side by side with this scene is an image of the blessings enjoyed in heaven by the God-fearing. This is a profound image, one that contrasts with the great suffering endured by the other group, and fits with the strong beat of the surah. This then ends with another reference to the Qur’an, coupled with a strong and implicit warning: “We have made this Quran easy to understand, in your own language, so that they may take heed. Wait, then; they too are waiting." (Verses 58-59)

С начала и до конца сура движется непрерывным и быстрым ритмом и предстаёт перед человеческим разумом чередой образов и впечатлений, которые отличаются особой силой. Она уводит нас в долгое путешествие, охватывающее небеса и землю, нынешний мир и мир грядущий, рай и ад, прошлое и настоящее, жизнь и смерть, законы творения и законы вселенной, миры, доступные восприятию, и миры, скрытые от него. Хотя сура относительно коротка, она представляет собой величественный обзор мира вокруг нас и того, что лежит за пределами наших органов чувств.

From start to finish the surah uses a continuous and fast beat, and puts before the human mind a succession of images and impressions that are characteristically powerful. It takes us on a long journey that includes the heavens and the earth, the present world and the next, heaven and hell, the past and the present, life and death, the laws of creation and those of the universe, of worlds that are perceptible as well as those that are imperceptible. Relatively short as it is, the surah provides a grand tour of the world around us and of that which lies beyond our perceptive faculties.