Вопрос: Некоторые молодые люди называют шейха Сейида Кутба еретиком и запрещают чтение его книг, и то же самое они говорят об имаме Хасане аль-Банне, а также о некоторых учёных, утверждая, что они хариджиты. Их довод в том, что они делают это, чтобы «разоблачить заблуждения [этих людей] перед народом», хотя [эти молодые люди] пока что всего лишь студенты [знания]. Я надеюсь на ответ, чтобы сомнение рассеялось у нас и у других, и чтобы это явление не распространялось.

Question: Some youth call Shaykh Sayyid Qutb a heretic and prohibit the reading of his books, and they say a similar statement regarding Imam Hasan al-Banna, as they also say regarding some of the scholars that they are Khawarij. Their argument is that [they do this] in order to 'expose the errors [of these men] to the people,' even though [these youth] are until now [only] students [of knowledge]. I hope for a response so that doubt may be removed from us and others, [and] so that this [phenomenon] will not spread.

Вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху. Далее. Недопустимо [несправедливо] называть мусульман еретиками или нечестивцами, на что указывают слова Пророка ﷺ: «Кто скажет своему брату: „О враг Аллаха!“, а он таковым не является, то это вернётся на него». В другом хадисе: «Кто назовёт мусульманина неверным, то это вернётся к одному из них». А в ещё одном хадисе: «Мимо одного человека проходил другой, который совершал грех, и он сказал ему: „Клянусь Аллахом, Аллах не простит тебя“. Тогда [Аллах] сказал: „Кто тот, кто может выносить суждение от Моего имени, что Я не прощу такого-то? Я простил его и свёл на нет твои деяния“». С этим я говорю: Сайид Кутб и Имам Хасан аль-Банна относятся к учёным мусульман и к людям даъвы. Аллах принёс пользу через них и посредством них направил на верный путь многих людей. У них обоих есть заслуги [перед исламом], которые нельзя отрицать. По этой причине шейх Абдуль-Азиз ибн Баз ходатайствовал за Сайида Кутба, когда был отдан приказ о его казни. [Ибн Баз] ходатайствовал мягко, но президент Гамаль [Абдель Насер] не принял его ходатайства, пусть Аллах воздаст ему [то есть Абдель Насеру] по заслугам. Когда оба этих человека [то есть Имам Хасан аль-Банна и Сайид Кутб] были убиты, каждый из них стал именоваться шахидом (мучеником), поскольку каждый был убит несправедливо. Это подтверждают как близкие им люди, так и широкая общественность — ведь об этом широко писали в газетах и книгах, и никто никогда не возражал.