Общие законы, управляющие жизнью и вселенной, общинами и посланиями, прямым руководством и заблуждением, предопределением, расчётом и воздаянием, — это законы, которые никогда не дают сбоя.

The general laws which govern life and the universe, communities and messages, right guidance and error, destiny, reckoning and reward are laws that never fail.

Каждый отрывок суры завершался подтверждением одного из этих законов или описанием некоторых аспектов его применения к различным ситуациям. Эти законы свидетельствуют о присущей каждому виду творения Бога мудрости и о сущностной истине, на которой основано всё творение.

Every passage in the sūrah ended with the confirmation of one of these laws or describing some aspects of it as it pertained to different situations. These laws testify to the inherent wisdom in every type of God’s creation, and to the essential truth on which all creation is based.

Теперь в этом заключительном отрывке суры мы видим утверждение о великой истине, которая проявляется в сотворении небес и земли и всего, что между ними, в неизбежности наступления Часа, а также в природе послания, проповедуемого посланниками Бога и приведённого к полному завершению в послании, данном Пророку Мухаммаду ﷺ. Всё это объединено в рамках великой истины, которая проявляет себя во всём этом. Эта великая истина, без которой не может существовать всё творение, исходит от Бога, Творца вселенной: «Ведь твой Господь — Творец, Всезнающий» (аят 86).

Now in this final passage of the sūrah we have a statement outlining the great truth which is manifested in the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, and the nature of the Hour which is certain to come. It is also manifested in the nature of the message preached by God’s messengers and brought to its complete fulfilment in the message given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him). These are all grouped together within the framework of the great truth which manifests itself in them all. This great truth, which is essential to all creation, originates with God, the Creator of the universe: “Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verse 86)

Таким образом, истина утвердит себя, и весть, исходящая из великой истины, будет продолжать свой путь, а проповедник истины должен продолжать свои усилия, не обращая внимания на идолопоклонников, которые насмехаются над его вестью: «Провозглашай то, что тебе велено, и отвернись от тех, кто придаёт Богу сотоварищей». (Аят 94) Законы Бога будут непременно продолжать действовать, опираясь на великую истину, которая исходит от Всезнающего Творца. Это и составляет великое заключение суры.

Hence the truth will establish itself, and the message that is derived from the great truth will continue along its way, and the advocate of the truth should continue his efforts, ignoring the idolaters who ridicule his message: “Proclaim what you are bidden and turn away from those who associate partners with God.” (Verse 94) God’s laws will continue to operate without fail, relying on the great truth which originates with the All- Knowing Creator. This provides the grand finale of the sūrah.

«Лишь с истиной Мы сотворили небеса и землю и всё, что между ними. Час непременно наступит. Так прости же их, прощением, достойным красоты. Твой Господь — Всезнающий Творец». (Аяты 85–86) Слова о том, что истина поддерживает небеса и землю и была основой их сотворения, имеют большое значение. Они даны в замечательном выражении. Посмотрим, что подразумевает этот аят: «Лишь с истиной Мы сотворили небеса и землю и всё, что между ними» (аят 85). Это означает, что истина лежит в основе замысла, строения и управления вселенной, что она определяет её предназначение и предназначение всего, что в ней находится.

“It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them. The appointed Hour will certainly come. Hence overlook their faults in fair forbearance. Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verses 8 5-86) The comment stating the truth which sustains the heavens and the earth, and which was the basis of their creation has great significance. It is given in a remarkable expression. Let us look at what this verse implies: “It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them.” (Verse 85) It implies that the truth is central to the design, structure and management of the universe, central to its destiny and the destiny of all that it contains.

Это означает, что Вселенная не была сотворена ради праздной игры, и в её замысле и происхождении нет никакого элемента обмана, мошенничества или лжи.

This means that the universe has not been created as an act of idle play, nor has there been in its design and origin any element of deception, fraud or falsehood.

Всякое зло, какое есть в нём, является случайным и не составляет его существенной части. Более того, истина подлинна по своей природе. То, что он состоит из элементов, из которых он складывается, есть истина. В нём нет ни обмана, ни лукавства. Законы, которые управляют этими элементами и соединяют их, также являются частью истины, которая тверда, постоянна и неизменна. Она свободна от всякого тщетного желания, недостатка или противоречия. Истина также глубоко заложена в управлении вселенной. На основе истины совершаются её дела, в соответствии с теми законами, которые следуют истине и справедливости. Кроме того, истина определяет её судьбу. Каждый результат наступает в соответствии с её справедливыми и постоянными законами. Всякое изменение на небесах и на земле совершается в соответствии с истиной и ради истины. Всякое воздаяние основано на абсолютной истине, без пристрастия.

Whatever evil there is in it, is incidental, and not an essential ingredient. Moreover, the truth is genuine in its constitution. That it is made of the constituent elements making it up is true. There is no trickery or deception. The laws that govern these elements and bring them together are also part of the truth which is firm, constant, unchanging. It is immune to any vain desire, defect or conflict. The truth is also deep in the management of the universe. It is on the basis of the truth that its affairs are conducted, according to those laws that follow the truth and justice. Besides, the truth determines its destiny. Every result occurs in accordance with its just and constant laws. Any change in the heavens and the earth is accomplished in accordance with the truth and for the truth. Every reward is based on absolute truth, without favouritism.

Этого замечания достаточно, чтобы противопоставить великую истину и милости, которые даровал Посланник Божий, тому малому наслаждению, что блестит, несмотря на свою незначительность. За этим следует повеление Пророку ﷺ пренебрегать теми, кто потерян в своих мирских наслаждениях, и заботиться только о верующих. Ибо именно они следуют истине, которую он проповедует, истине, которая поддерживает небеса и землю и всё, что между ними. Другая группа следует ложному, которое случайно во вселенной и не является частью её замысла.

This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.

«И не печалься из-за них» (стих 88). Не следует тебе терзаться из-за их жалкой участи, которая предопределена Божьей справедливостью и великой истиной. Оставь их перед лицом истины. С другой стороны, пророку велено проявлять доброту к верующим. Коран выражает это в образной форме, повелевая пророку «распростереть крылья своей нежности над верующими» (стих 88).

“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)

Это образ, обозначающий мягкое обращение и добрую заботу о верующих. Пророку ﷺ также велено сказать: «Я – всего лишь ясный увещеватель». Это основной способ проповеди божественного послания. Здесь увещание упомянуто само по себе, без добавления возвещения радостной и благой вести, поскольку увещание больше подходит к контексту: в нём говорится о тех, кто насмехается над истиной, предаётся мирским наслаждениям и никогда не размышляет об истине, которая является основой как божественного послания, так и существования вселенной.

This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.