Они, безусловно, могли бы избежать огня и всякого наказания, если бы только открыли свои сердца Корану и не противились истине, которую он провозглашает. Бог действительно привёл им всевозможные примеры, охватывающие все ситуации и обстоятельства:
They could certainly have escaped the fire and all punishment, had they only opened their hearts to the Qur’ān and not opposed the truth it lays down. God certainly gave them all sorts of examples, covering all situations and circumstances:
«Воистину, Мы разъяснили в этом Коране многообразно всякого рода поучения для людей. Но человек более всего склонен к спорам». (Аят 54) В суре человек назван здесь «вещью». Буквальный перевод приведенного предложения звучит так: «Но из всех вещей человек — самый сварливый». Такое выражение выбрано для того, чтобы побудить человека быть менее высокомерным и ощущать себя одним из бесчисленных творений Бога, хотя он является худшим в спорах и препирательствах, тогда как Бог дал ему весомые, неопровержимые доводы, ясно изложенные в Коране.
“We have indeed given in this Qur’ān many facets to every kind of lesson for mankind. But man is, above all else, always given to contention.” (Verse 54) The sūrah describes man here as ‘a thing’. The literal translation of the above sentence reads: “But of all things, man is the most contentious.” It chooses such expression in order to encourage man to be less arrogant and to feel that he is one of God’s countless creatures, although he is the worst in argument and contention, after God has given solid, irrefutable argument, clearly expounded in the Qur’ān.
Затем сура приводит ложные доводы, которые выдвигали неверующие, составляющие большинство людей.
The sūrah then documents the false arguments which the unbelievers, who represent the majority of mankind, have sought to provide:
Что же мешает людям уверовать, когда к ним пришло руководство, и просить прощения у своего Господа, если только они не ждут, что с ними случится то же, что случилось с людьми прошлых времён, или что им предстанет наказание лицом к лицу? (Аят 55)
What is there to keep people from accepting the faith now that guidance has come to them, and from seeking forgiveness from their Lord, unless it be that they are waiting for the fate of the [sinful] people of ancient times to befall them as well, or for the suffering to be brought before their eyes? (Verse 55)
Им было дано достаточно руководства, которого должно было хватить, чтобы они уверовали и following повиновались повелениям Бога. Но они требовали для себя такой же страдания, какое постигло народы прошлого. Они выдвигали такое требование, полагая, что наказание Бога никогда не настигнет их, или же делали это в насмешку. Иногда они меняли свои требования, прося, чтобы наказание было показано им непосредственно.
They have received guidance in plenty, which should have been sufficient for them to believe and follow God’s orders. But they demanded for themselves the sort of suffering that befell nations of old. They made such a demand thinking that God’s punishment would never overtake them, or they did so in mockery. Sometimes they modified their demands, asking for the punishment to be shown directly to them.
Это, по их мнению, докажет то, что проповедовали пророки, и тогда они уверуют в них.
That, they argued, would prove what the Prophets preached and then they would believe in them.
Ответ на подобные требования не относится к компетенции посланников Бога. Установленный Богом закон, действовавший для прежних общин, гласил: когда им были даны знамения, а люди продолжали не верить, они подвергались уничтожению. Совершить это или ниспослать бедствие, которое обрушится на людей, — дело, которое решает только Бог. Посланники же имеют иную обязанность: нести благую весть и предостерегать: «Мы посылаем Наших посланников лишь как вестников радости и увещевателей. А неверующие с ложными доводами стремятся опровергнуть истину. Они делают Мои знамения и предостережения предметом своих насмешек» (аят 56).
Answering such demands is not a matter for God’s messengers to decide. God’s rule that applied to past communities meant that when miracles were given and people continued to disbelieve, they were destroyed. To do this or to cause a scourge to overwhelm people are matters which only God determines. His messengers have a different duty, which is to bring happy news and to warn: “We send Our messengers only as bearers of good news and as warners. But with false arguments the unbelievers seek to confute the truth. They make My revelations and warnings a target for their mockery.” (Verse 56)
Истина ясна, однако неверующие прибегли к ложным доводам, пытаясь опровергнуть истину. Их отношение было извращённым, ибо даже тогда, когда они требовали чудес или торопили наказание Бога, они всё равно не желали убедиться.
The truth is clear, but the unbelievers resorted to false arguments, trying to disprove the truth. Their attitude was perverted, because even when they demanded miracles or hastened God’s punishment, they still did not wish to be convinced.
По существу, они лишь насмехались над откровениями Бога и издевались над Его посланниками.
Essentially they were only ridiculing God’s revelations and mocking His messengers.
Кто более нечестив, чем тот, кому напоминают знамения его Господа, но он отворачивается от них и забывает то, что совершили его руки? Мы положили покровы на их сердца, чтобы они не постигали истину, и глухоту в их уши. И если ты призовёшь их к прямому пути, они никогда не будут направлены.
Who could be more wicked than one who, when reminded of his Lord’s revelations, turns away from them and forgets what his own hands have done? Over their hearts We have cast veils which prevent them from grasping the truth, and into their ears, deafness. Even if you call them to the right path, they shall never be guided. (Verse 57)
Эти люди, которые относятся с насмешкой к тому, что ниспослал Бог свыше, и высмеивают Его предостережения, не могут понять Куръан и постичь его послание. Поэтому Бог возлагает на их сердца завесы, которые мешают им понять его. В их ушах Он создаёт своего рода глухоту, так что они не могут его услышать.
These people who treat what God has bestowed from on high with mockery and who ridicule His warnings cannot understand the Qur’ān or comprehend its message. Hence, God places over their hearts screens which prevent them from understanding it. In their ears He causes a sort of deafness so that they cannot hear it.
Он также предопределил, что из-за их намеренного отказа и сознательного отвращения от Его руководства они никогда не будут направлены на прямой путь. Чтобы руководство проникло в сердца людей, такие сердца сперва должны быть открыты для его восприятия.
He has also willed that, because of their deliberate refusal and wilful turning away from His guidance, they will never be guided. For guidance to penetrate people’s hearts, such hearts must be open to receive it in the first place.
«Ваш Господь — Обладатель безграничного прощения, Обладатель милости. Если бы Он хотел наказать их за то, что они совершили, Он бы непременно ускорил им наказание». (Аят 58)
“Your Lord is Most Forgiving, limitless in His grace. Were He to take them now to task for whatever they do, He would indeed bring about their speedy punishment.” (Verse 58)
Напротив, Он даёт им отсрочку и предоставляет им время, ибо Он Милостив и Всемилостив. Он желает дать им каждую возможность, чтобы они могли ясно увидеть суть дела. Он не ускоряет их наказание, как они того требуют. Однако Он не оставит их совсем и не оставит их без наказания: «Но у них есть назначенный срок, которого они не смогут избежать» (аят 58). У них есть отведённый срок в этой жизни, который они проведут. В течение этого времени часть их наказания будет на них обрушена. А в Последней жизни у них есть назначенное время, когда всё, что они заслужили, будет им воздано полностью.
Rather, He gives them respite and allows them time, because He is Kind and Merciful. He wishes to allow them every chance so that they can see the issues clearly. He does not hasten their punishment as they demand. However, He will not abandon them completely and leave them unpunished: “But they have an appointed time which they cannot evade.” (Verse 58) They have a term in this life which they will fulfil. During this time a portion of their punishment will be inflicted on them. And they have a time appointed in the hereafter when whatever they have deserved will be given in full.
Они поступили неправильно и были несправедливы. Поэтому они заслуживают наказания или даже уничтожения, подобно народам прошлых времён. Однако Бог в Своей милости решил дать им шанс на протяжении всего срока их пребывания на земле. Это нужно для того, чтобы исполнилась цель, которую Он в Своей мудрости желает осуществить. Поэтому Он обращается с ними иначе и дарует им отсрочку до назначенного для них времени, которого они не смогут избежать:
They have done wrong and they have been unjust. Hence they deserve punishment, or even destruction in the same way as communities of old. However, God in His mercy has determined to give them a chance for the full duration of their term on earth. That is to fulfil a purpose which He, in His wisdom, wishes to be accomplished. Therefore, He treats them differently and allows them respite until the time appointed for them, which they cannot evade:
Так было и с другими общинами, которых Мы погубили, когда они продолжали творить беззаконие. Ведь Мы установили срок для их гибели.
The same applied to other communities which We destroyed when they persisted in wrongdoing. For We had set a time for their destruction. (Verse 59)
Им не следует обманываться отсрочкой, которую они получили. Их время непременно придёт. Установления, которые Бог сделал действующими, никогда не подведут, и Он не оставляет ни одного обещания невыполненным.
They must not be deluded by the respite they are given. Their time will inevitably come. The rules God has made applicable will never fail, and He does not leave any promise unfulfilled.