По своей тематике, образам и смыслу эта сура очень похожа на суры, ниспосланные в Мекке, особенно в своей начальной части. Действительно, атмосфера, характерная для сур, ниспосланных в Медине, начинает проявляться лишь в её заключительной части.

In subject matter, images and import, this surah is very similar to those revealed in Makkah, particularly in its opening section. Indeed, the overall atmosphere that characterizes the surahs revealed in Madinah begins to appear only in its concluding section.

Стихи от начала до прямого обращения к верующим в стихе 14 направлены на утверждение основ веры и на закрепление исламского понятия о мире. Используя стиль мекканских сур, они обращаются непосредственно к неверующим, излагая им свою тему. Они применяют те же вселенские и психологические воздействия и рисуют картины гибели прежних народов, которые отвергали послания Аллаха. Также они представляют картины Судного дня, решительно подтверждая воскресение.

The verses from the beginning up to the direct address to the believers in verse 14 aim to establish the foundations of faith and to instil the Islamic concept. Employing the style of Makkan surahs, it addresses the unbelievers directly, presenting its theme to them. It uses the same universal and psychological effects and portrays images of the destruction of earlier communities that denied Gods messages. It also presents images of the Day of Judgement, emphatically confirming resurrection.

Это указывает на то, что адресаты отрицали это полностью.

This indicates that the addressees denied it altogether.

Последние аяты, с 14-го по 18-й, обращаются к верующим подобно тому, как это делается в сурах, ниспосланных в Медине: они призывают тратить свои деньги на служение делу Бога и предостерегают против неудачи в испытании, которое представляют собой их богатство и дети. Подобные обращения можно найти во многих сурах мединского периода, и это связано с трудностями, с которыми столкнулась молодая мусульманская община в Медине. Это обращение содержит также утешительный аспект, помогающий мусульманам терпеливо переносить любые неудачи, бедствия или тяготы; все они приписываются воле Бога. Именно эту концепцию и стремятся утвердить эти суры, особенно после повеления мусульманской общине сражаться на пути Бога и того самопожертвования, которое это влечёт за собой.

The last verses, from 14 to 18, address the believers in a manner similar to that used in surahs revealed in Madlnah, urging them to spend their money in the service of Gods cause, and warning them against failure in the test that their riches and children represent. Similar addresses can be found in many surahs of the Madinah period, and this because of the problems faced by the fledgling Muslim community there. This address also includes a comforting aspect to help the Muslims bear with patience any reversals, calamities or burdens; all these are attributed to God’s will. This is the concept these surahs seek to confirm, particularly after the command given to the Muslim community to fight for Gods cause and what this involves of sacrifice.

Несколько преданий указывают, что эта сура была ниспослана в Мекке, однако другие предания, имеющие больший вес, утверждают, что она была ниспослана в Медине. Я почти склонился к мнению, что она мекканская, ввиду стиля её первых частей и общей атмосферы, но в итоге решил придерживаться более преобладающего мнения о её мединском ниспослании. Ничто не препятствует тому, чтобы эти первые части обращались к неверующим уже после переселения Пророка в Медину, будь то жители Мекки или другие, жившие ближе к Медине. Точно так же ничто не исключает, что мединские суры время от времени разъясняют основы веры и исламскую концепцию жизни, используя тот же стиль, что мы находим в ниспосланном в Мекке.

Several reports suggest that this surah was revealed in Makkah, but other reports, given more weight, state that it was in fact a Madinan revelation. I almost leaned to the view that it was Makkan, because of the style of its earlier sections and its general ambience. Eventually, however, I decided to stick to the more preponderant view that its revelation was Madinan. There is nothing to preclude those earlier sections from addressing the unbelievers after the Prophets migration to Madinah, whether those unbelievers were the people of Makkah or others living closer to Madinah. Likewise, there is nothing to exclude the possibility that Madinan surahs should at times clarify the fundamentals of faith and the Islamic concept of life, using the same style that we find in what was revealed in Makkah.