Сура противопоставляет эти домыслы абсолютной истине Бога. Она опровергает эти заблуждения таким образом, что обнажает их несостоятельность: «Он — Творец небес и земли. Как у Него может быть сын, когда у Него никогда не было спутницы? Он сотворил всё, и Он обладает полным знанием обо всём» (аят 101).
The sūrah puts these allegations face to face against the absolute truth of God. It makes its arguments against these misconceptions in such a way that reveals how hollow they are: “He is the Originator of the heavens and the earth. How can He have a child when He has never had a consort? He has created everything and has full knowledge of all things.” (Verse 101)
Тот, Who создал всю вселенную из ничего, не нуждается в сыне.
He who originates the whole universe out of nothing is in no need of a son.
Потомство нужно смертным как продолжение их существования, оно нужно слабым, которые ищут помощи, и тупым, которые ничего не могут изобрести.
Offspring are needed by mortals as an extension of their existence and they are needed by the weak who want help and by the dull who can invent nothing.
Более того, те изобретатели знали, как происходит размножение. Всякий, кто желает потомства, должен иметь супруга или подругу из своего вида. Как же тогда Бог может иметь сына, если у Него никогда не было супруги, и если Он Един, един и не имеет сходства ни с кем и ни с чем? Как может родиться какое-либо потомство без супруга?
Moreover, those inventors were aware of how procreation takes place. Anyone who desires offspring must have a mate or a female consort from his own species. How, then, can God have a son when He has never had a consort, and when He is one, single, and has no similarities with anyone or anything? How can any offspring be born without a mate?
Здесь сура опирается на известный факт, чтобы обратиться к разуму людей, приводя примеры, относящиеся к их собственной жизни и к тому, что они видят вокруг себя. Кроме того, сура особо подчёркивает, что все существа сотворены, чтобы опровергнуть любые предположения о множественности богов. То, что сотворено, никогда не может быть сотоварищем Творца. Сущность Творца и сущность творений совершенно различны. Сура говорит о знании Бога как об абсолютном, тогда как знание неверующих основано на заблуждениях и предположениях: «Он создал всё и обладает полным знанием обо всём» (аят 101).
Here the sūrah makes use of a recognized fact in order to address their minds, giving them examples that are relevant to their own lives and what they see around them. Moreover, the sūrah gives special emphasis to the fact that all beings are created in order to disprove any suggestions of a multiplicity of gods. What is created can never be a partner to the Creator. The essence of the Creator and that of the created are totally different. The sūrah speaks of God’s knowledge as absolute, while the unbelievers’ knowledge is based on delusions and guesswork: “He has created everything and has full knowledge of all things.” (Verse 101)
Та же истина о творении вновь подчёркивается, чтобы утвердить ещё один аспект. Она говорит о том, что Тот, Кого почитают, Кому повинуются и Кому покоряются, является Творцом всего сущего. Поэтому нет божества, кроме Него, единственного Господа во вселенной: «Таков Бог, ваш Господь; нет божества, кроме Него, Творца всего сущего, и поклоняйтесь только Ему. Он — Хранитель всего» (аят 102).
The same truth of creation is re-emphasized in order to assert another aspect. It tells that the One who is worshipped and obeyed and to whom submission is made is the creator of all things. Hence, there is no deity save Him, the only Lord in the universe: “Such is God, your Lord; there is no deity other than Him, the Creator of all things, so worship Him alone. He is the Guardian of everything.” (Verse 102)
То, что Бог, Всемогущий, является единственным Творцом, делает Его единственным властелином вселенной, а значит, и единственным, кто полностью заботится о Своём творении. Поскольку Он является Творцом всего, Он также обеспечивает средствами к существованию всех, используя ресурсы, в которых у Него нет партнёров. Всё, что едят все творения и чем они наслаждаются в этой жизни, является частью того, что составляет единственную собственность Бога. Когда подтверждено, что Бог обладает всеми этими качествами: творением, властвованием и обеспечением средствами к существованию, — устанавливается и ещё один факт: Его господство над вселенной. Никто другой не разделяет с Ним эти качества: Он управляет всем, Ему принадлежит власть, которой подчиняется всё, и Он приводит в действие систему, посредством которой заботится о Своих рабах. Поэтому Он — Тот, кому следует поклоняться в полном смысле этого слова, которое обозначает повиновение и полную покорность.
The fact that God, the Almighty, is the only Creator makes Him the only sovereign of the universe, and that, consequently, makes Him the only one who takes full care of His creation. As He is the Creator of all, He also provides sustenance to all using resources in which He has no partners. Whatever all creatures eat and whatever they enjoy in this life is part of what is the sole property of God. When it has been confirmed that God has all these qualities of creation, sovereignty and provision of sustenance, another fact is also established; that is, His Lordship of the universe. No one else shares with Him these qualities: He controls everything, His is the authority to which everything submits, and He operates the system by which He takes care of His servants. So He is the One to be worshipped in the full sense of the word, which denotes obedience and full submission.
В дни своего невежества арабы не отрицали, что Бог является Творцом вселенной и людей. Они также не отрицали, что Он — тот, кто дарует пропитание всем им, и что нет иного места или власти, кроме Его, откуда можно было бы получить пропитание и средства к существованию. Другие заблудшие общины тоже не отрицали этих истин, за исключением нескольких греческих философов, проповедовавших материализм.
In their days of ignorance, the Arabs did not deny that God was the Creator of the universe and human beings. Nor did they deny that He was the One who provided sustenance to all of them, or that there was no place or dominion other than His from where to obtain provisions and sustenance. Other deviant communities did not deny these facts either, apart from a few Greek philosophers who advocated materialism.
Материалистические учения сегодня распространились гораздо шире, чем те, что выдвигали греческие философы. Это означало, что в Аравии Ислам столкнулся с таким отклонением, при котором поклонение предлагалось различным божествам, которые, как утверждалось, были соучастниками Бога, в надежде, что они будут ходатайствовать перед Богом за тех, кто им поклоняется. Он также столкнулся с другой формой отклонения, при которой люди получали свое законодательство и традиции из других источников. Иными словами, в Аравии Ислам не столкнулся с таким атеизмом, который исповедуют некоторые люди сегодня. Такие люди отрицают само существование Бога, делая хвастливые заявления, не имеющие никакой основы в знании и никакого руководства или откровения, на которых они могли бы быть основаны.
The materialist creeds of today have spread much wider than those advanced by Greek philosophers. This meant that in Arabia Islam faced the sort of deviation which allowed worship to be offered to different deities, who were claimed to be God’s partners, in the hope that they would intercede with God on behalf of those who worshipped them. It also faced the other form of deviation by which people received their legislation and traditions from other sources. In other words, Islam did not face in Arabia the sort of atheism which some people profess today. Such people deny the very existence of God, making boastful claims that have no basis in knowledge, and no guidance or revelation on which they are founded.
Истина остаётся неизменной: тех, кто спорит о существовании Бога, немного, и так будет и впредь. Основное отклонение остаётся прежним — то же самое, что господствовало во времена доисламского невежества, — когда люди получают законы и установления, касающиеся их жизни, из источников, отличных от Бога. Это традиционная и основная форма многобожия, процветавшая в невежественной Аравии, да и во всех общинах джахилии.
The truth remains that those who argue about the existence of God are few, and they will remain so. The basic deviation continues to be the same as that which prevailed in the days of pre-Islamic ignorance — that people receive legislations and laws concerning their lives from sources other than God. This is the traditional and basic form of idolatry that flourished in ignorant Arabia, and indeed in all jāhiliyyah communities.
Отклоняющееся меньшинство, которое сегодня оспаривает существование Бога, может похваляться своей научностью, однако у него нет никакой научной основы для своих утверждений. Человеческое знание не может ни обосновать атеизм, ни доказать его, и не может предоставить на его основе доказательств, опирающихся на науку или на природу вселенной. Всё это — заблуждение, изначально вызванное стремлением порвать с Церковью и её Богом, которого она пыталась навязать людям и посредством которого подчиняла их так, как не может одобрить вера. Есть также дополнительная причина — природа тех, кто выдвигает эти аргументы, что ведёт к пренебрежению основными функциями человеческого существа.
The deviant minority which today disputes God’s existence may boast about being scientific, but they have no scientific basis for their claims. Human knowledge cannot justify atheism or prove it, and cannot provide evidence for it based on science or the nature of the universe. It is all a misconception caused initially by the desire to break with the Church and its God whom it tried to impose on people and by means of which it subjugated them in a way that could not be approved of by faith. There is also the added reason of the nature of those who advance these arguments, which leads to a disuse of the basic functions of human beings.
Истина о сотворении мира и его преднамеренном замысле, а также истина о возникновении жизни не приводятся в Куране для того, чтобы доказать существование Бога.
The truth of creation and its deliberate design, as well as the truth of the origination of life, are not cited in the Qur’ān in order to prove God’s existence.
Аргументы против Его существования слишком ничтожны, чтобы Коран уделял им какое-либо внимание.
Arguments against His existence are too petty to merit any attention by the Qur’ān.
Напротив, эти истины даются для того, чтобы помочь людям вернуться на путь истины, чтобы они могли воплотить в своей жизни то, что вытекает из факта, что Бог есть единственный Бог и единственный Господь, обладающий властью и контролем над всем сущим. Это означает, что они должны покоряться только Ему и поклоняться только Ему, не придавая Ему никаких сотоварищей. Тем не менее, истины о творении и возникновении жизни представляют собой неопровержимые доводы против тех, кто оспаривает существование Бога.
Instead, these truths are given in order to help people return to the path of truth, so that they can implement in their lives what is entailed by the fact that God is the only God and the only Lord who has power and control over all things. This means that they have to submit to Him alone and worship Him alone, associating with Him no partners whatsoever. Nevertheless, the truths of creation and the origination of life provide irrefutable arguments against those who dispute God’s existence.
Столкнувшись с этим, им не остаётся выхода, кроме бахвальства и пустого спора, который граничит с откровенной глупостью.
Confronted with this, they have no escape except through boastfulness and futile argument which borders on absolute stupidity.
Мы не желаем отсылать таких людей, блуждающих во тьме, к Корану и не желаем навязывать им нашу логику, основанную на Коране. Мы отсылаем их к некоторым выдающимся учёным, которые подходят к этому вопросу в целом серьёзно и рационально, опираясь на человеческое знание.
We do not wish to refer such people who grope in the dark to the Qur’ān, nor do we wish to impose on them our logic which is guided by the Qur’ān. We refer them to some eminent scientists who make a serious and rational approach to this whole question based on human knowledge.
Джон Кливленд Коутран, профессор химии и председатель отделения естественных наук и математики, Дулутский филиал Миннесотского университета, говорит:
John Cleveland Cothran, Professor of Chemistry and Chairman of Science and Mathematics Division, Duluth Branch, University of Minnesota, says:
Может ли какой-либо разумный и рассуждающий ум всерьёз полагать, что неодушевлённая и бессмысленная материя случайно возникла сама по себе, а вся эта система случайно навязала себе порядок, после чего этот порядок просто случайно сохраняется? Конечно, ответ — «нет!» Когда энергия превращается в «новую» материю, это превращение происходит «согласно закону», и возникшая материя подчиняется тем же законам, что и уже существующая материя.
Can any informed and reasoning intellect possibly believe that insensible and mindless matter just chanced to originate itself and all this system, then chanced to impose the system upon itself, whereafter this system just chances to remain imposed? Surely the answer is “No!” When energy transforms into “new” matter, the transformation proceeds “according to law” and the resulting matter obeys the same laws that apply to the matter already existing.
Химия показывает, что материя перестаёт существовать: одни её виды делают это чрезвычайно медленно, другие — чрезвычайно быстро. Следовательно, существование материи не вечно. Отсюда следует, что у материи должно было быть начало. Данные химии и других наук указывают на то, что это начало не было медленным и постепенным; напротив, оно было внезапным, и свидетельства даже указывают на приблизительное время, когда это произошло. Таким образом, в некоторый вполне определённый момент материальный мир был сотворён и с тех пор подчиняется закону, а не велению случая.35
Chemistry discloses that matter is ceasing to exist, some varieties exceedingly slowly, others exceedingly swiftly. Therefore the existence of matter is not eternal. Consequently matter must have had a beginning. Evidence from chemistry and other sciences indicates that this beginning was not slow and gradual; on the contrary, it was sudden, and the evidence even indicates the approximate time when it occurred. Thus at some rather definite time the material realm was created and ever since has been obeying law, not the dictates of chance.35
Теперь, поскольку материальный мир не может сам себя создать и установить управляющие им законы, акт творения должен был быть совершён некоим нематериальным деятелем.
Now, the material realm not being able to create itself and its governing laws, the act of creation must have been performed by some non-material agent.
Огромные чудеса, совершённые в этом акте, показывают, что этот деятель должен обладать превосходящим всё разумом, атрибутом ума. Но чтобы привести ум в действие в материальной сфере, например в медицине и в области парапсихологии, требуется проявление воли, а она может проявляться только личностью. Отсюда наш логичный и неизбежный вывод: не только то, что творение произошло, но и то, что оно было осуществлено по замыслу и воле Личности, наделённой высшим разумом и знанием (всеведением), и силой осуществить его и поддерживать его ход согласно замыслу (всемогуществом). Иными словами, мы безоговорочно принимаем факт существования «высшего духовного Существа, Бога, Творца и Управителя вселенной», упомянутого в начале этой главы.
The stupendous marvels accomplished in that act show that this agent must possess superlative intelligence, an attribute of mind. But to bring mind into action in the material realm, as, for example, in the practice of medicine and in the field of parapsychology, the exercise of will is required, and this can be exerted only by a person. Hence our logical and inescapable conclusion is not only that creation occurred but that it was brought about according to the plan and will of a Person endowed with supreme intelligence and knowledge (omniscience), and the power to bring it about and keep it running according to plan (omnipotence). That is to say, we accept unhesitatingly the fact of the existence of “the supreme spiritual Being, God, the Creator and Director of the universe,” mentioned in the beginning of this chapter.
Достижения, которых наука добилась со времён лорда Кельвина, позволили бы ему сказать сегодня убедительнее, чем когда-либо: «Если вы будете думать достаточно глубоко, наука вынудит вас поверить в Бога». 36
The advances that have occurred in science since Lord Kelvin’s day would enable him to state more emphatically than ever: “If you think strongly enough, you will be forced by science to believe in God.” 36
Ещё одна цитата из биофизика Фрэнка Аллена также полезна:
A further quotation from biophysicist Frank Allen is also useful:
Часто создаётся впечатление, что материальной Вселенной не нужен Творец. Однако неоспоримо, что Вселенная существует. Относительно её происхождения можно предложить четыре решения: во-первых, что она является иллюзией — что противоречит предыдущему утверждению; во-вторых, что она спонтанно возникла из ничего; в-третьих, что у неё не было начала, а она существует вечно; в-четвёртых, что она была сотворена.
It has often been made to appear that the material universe has not needed a Creator. It is undeniable, however, that the universe exists. Four solutions of its origin may be proposed: first, that it is an illusion — contrary to the preceding statement; second, that it spontaneously arose out of nothing; third, that it had no origin but has existed eternally; fourth, that it was created.
Первое предложенное решение утверждает, что нет никакой проблемы, которую нужно решать, кроме метафизической проблемы человеческого сознания, которое временами само считалось иллюзией! Гипотеза иллюзии была недавно возрождена в физической науке сэром Джеймсом Джинсом, который утверждает, что из понятий современной физики «вселенная не может допускать материального представления, и причина, я думаю, в том, что она стала простым умственным понятием». Соответственно, можно сказать, что иллюзорные поезда, кажущиеся заполненными воображаемыми пассажирами, пересекают нереальные реки по нематериальным мостам, построенным из умственных понятий! Вторая концепция, согласно которой мир материи и энергии возник сам собой из ничего, столь же абсурдна, что её не стоит рассматривать.
The first proposed solution asserts that there is no problem to solve except the metaphysical one of human consciousness, which has occasionally itself been considered an illusion! The hypothesis of illusion has been lately revived in physical science by Sir James Jeans 37 who states that from the concepts of modern physics “the universe cannot admit of material representation, and the reason, I think, is that it has become a mere mental concept.” Accordingly, one may say that illusory trains apparently filled with imaginary passengers cross unreal rivers on immaterial bridges formed of mental concepts! The second concept, that the world of matter and energy arose of itself out of nothing, is likewise too absurd a supposition for any consideration.
Третья концепция, согласно которой вселенная существовала вечно, имеет один общий элемент с концепцией творения: либо неодушевлённая материя с заключённой в ней энергией, либо Личный Творец является вечным. С точки зрения интеллектуальной сложности одна концепция не труднее другой. Однако законы термодинамики (теплоты) указывают на то, что вселенная движется к состоянию, когда все тела будут иметь одинаковую крайне низкую температуру и никакая энергия не будет доступна. Тогда жизнь станет невозможной. За бесконечное время это состояние энтропии уже наступило бы. Горячее солнце и звёзды, земля с её богатством жизни являются полным доказательством того, что возникновение вселенной произошло во времени, в определённый момент времени, а значит, вселенная должна была быть сотворена. Должен существовать великий Первопричинный Творец, вечный, всезнающий и всемогущий, а вселенная есть Его творение. 38
The third concept, that the universe existed eternally, has one element in common with the concept of creation: either inanimate matter with its incorporated energy, or a Personal Creator, is eternal. No greater intellectual difficulty exists in the one concept than in the other. But the laws of thermodynamics (heat) indicate that the universe is running down to a condition when all bodies will be at the same extremely low temperature and no energy will be available. Life would then be impossible. In infinite time this state of entropy would already have happened. The hot sun and stars, the earth with its wealth of life, are complete evidence that the origin of the universe has occurred in time, at a fixed point of time, and therefore the universe must have been created. A great First Cause, an eternal, all-knowing and all-powerful Creator must exist, and the universe is His handiwork. 38
То, что Бог является Творцом всего сущего и что Он — единственное божество во вселенной, — это основополагающее положение, данное в Куране, которое обосновывает необходимость поклонения одному лишь Богу и покорности только Ему.
The fact that God is the Creator of all and that He is the only deity in the universe is the basic rule given in the Qur’ān for the need to worship and submit to God alone.
Это объясняет тот факт, что Он — Господь, Который управляет всем и направляет всю вселенную: «Таков Бог, ваш Господь; нет божества, кроме Него, Творца всего сущего, так поклоняйтесь же Ему одному. Он — Хранитель всего» (аят 102). Он управляет не только людьми; напротив, Он управляет всем, ведь Он сотворил все вещи. Именно поэтому этот факт упоминается, и неверующие его не отрицают. Они просто не осознают, что он влечёт за собой: покорность Богу, повиновение Его законам и признание Его абсолютной власти.
It explains the fact that He is the Lord who controls everything and directs the whole universe: “Such is God, your Lord; there is no deity other than Him, the Creator of all things, so worship Him alone. He is the Guardian of everything.” (Verse 102) He not only controls human beings; rather, He controls everything, since He has created all things. This is the reason for stating this fact which the unbelievers do not deny. They simply do not recognize what it entails: submission to God, obedience of His laws and acknowledgement of His absolute authority.