Сколько бы ни интриговали сионисты, они не могут подавить человеческую природу, которая в глубине сердца знает, что есть Господь, сотворивший эту вселенную.
No matter how much they scheme, the Zionists cannot overpower human nature which, deep at heart, knows that there is a Lord who has created this universe.
Однако человеческая природа может не распознавать должным образом истинные атрибуты Господа вселенной, и она может отклониться от пути, придавая власть другим наряду с Ним. Когда такое отклонение происходит в человеческой природе, человек становится неверующим или многобожником. Однако у некоторых людей может быть испорченная натура, которая ведёт к нарушению работы их естественных способностей и реакций. Именно такие люди могут поддаться кознями злых сил, направленными на то, чтобы заставить их вовсе отрицать существование Бога. Таких людей останется лишь небольшое меньшинство. Действительно, настоящих атеистов сегодня насчитывается не более нескольких миллионов в России и Китае, в сравнении с сотнями миллионов тех, кто страдает под гнётом этих атеистов.
Human nature, however, may not be able to recognise the right attributes of the true Lord of the universe and it may deviate through giving authority to others beside Him. When such deviation occurs in human nature, it becomes unbeliever or idolater. Some individuals, however, may have a corrupt nature that leads to the malfunctioning of their natural faculties and responses. It is such individuals who may succumb to wicked designs aiming to make them deny God’s existence altogether. Such individuals will remain only a small minority. Indeed, the real atheists today do not number more than a few millions in Russia and China, compared to the hundreds of millions who suffer under the tyranny of those atheists.
Все усилия, непрестанно предпринимавшиеся на протяжении более чем сорока лет для использования средств образования и информации с целью распространения атеизма, не смогли добиться большего, чем это.3
All the efforts which have gone on unabated for over forty years to utilise the means of education and information to spread atheism could not achieve more than this.3
Коварные замыслы сионистов направлены на то, чтобы свести религию к набору обрядов и тем самым минимизировать её влияние на практическую жизнь. Таким образом, им удаётся убедить людей в том, что они остаются верующими, одновременно признавая, что для них законодательствуют другие господа и регулируют их практическую деятельность. Поэтому сионисты подрывают человечество в целом, хотя люди продолжают тешить себя иллюзией, что они верующие.
The Zionists’ wicked designs have sought to reduce religion to a set of rituals, thus seeking to minimise its influence on practical life. In this way, they are able to persuade people that they remain believers while acknowledging that other lords legislate for them and regulate their practical activities. Hence, the Zionists undermine humanity altogether, even though people maintain the delusion that they are believers.
Их конечная цель всегда состояла в том, чтобы уничтожить ислам, ибо они знают из собственной истории, что никогда не смогут одолеть его, пока он продолжает претворяться в жизнь на практике. Они также знают, что могут одолеть мусульман только тогда, когда те не осуществляют ислам по-настоящему, независимо от того, что сами они могут считать себя мусульманами. Внушение идеи о том, что религия исповедуется должным образом тогда, когда она на деле мало влияет на жизнь людей или не влияет вовсе, необходимо для того, чтобы сионистский заговор преуспел.
Their ultimate aim has always been to destroy Islam, because they know from their own history that they can never overcome it as long as it continues to be implemented in practice. They also know that they can overcome Muslims only when they do not truly implement Islam, regardless of the fact that they may consider themselves Muslim. Presenting the notion that religion is properly followed when it actually has little or no influence on people’s life is necessary for the Zionist plot to succeed.
Я полагаю, хотя Бог знает лучше, что сионистские евреи и христианские неокрестоносцы дошли до отчаяния в своих попытках искоренить ислам из его оплотов в Африке, Азии, а также в Европе. Они утратили всякую надежду на то, что смогут заставить мусульманское население принять атеизм через материалистические учения, и уже не питают никакой надежды на то, что смогут обратить мусульман в другие религии посредством миссионерской деятельности или прямого колониализма. Это объясняется тем, что атеизм противен человеческой природе. Его отвергают даже язычники, не говоря уже о мусульманах. Что касается других религий, то они даже не надеются и не пытаются заменить ислам в сознании какого-либо мусульманина.
I feel, although God knows best, that the Zionist Jews and the Christian neo- Crusaders have reached the point of despair in their attempts to uproot Islam from its strongholds in Africa, Asia and Europe as well. They have lost all hope that they can make Muslim populations adopt atheism through materialistic creeds, and they no longer entertain any hope of being able to convert Muslims to other religions through missionary work or direct colonialism. This is due to the fact that atheism is repugnant to human nature. It is even rejected by pagans, let alone by Muslims. For their part, other religions do not even hope or attempt to replace Islam in the mind of any Muslim.
Возможно, именно из-за этого отчаяния сионистские евреи и христиане-неокрестоносцы изменили свою тактику. Они больше не пытаются открыто бороться с исламом через коммунизм или миссионерскую деятельность. Они прибегли к более тонким и коварным замыслам. Теперь они стремятся создавать системы и режимы, которые придают себе поверхностную исламскую окраску и лишь на словах выражают почтение к исламу. Надев эту маску, такие режимы начинают осуществлять все проекты и планы, рекомендованные миссионерскими конвенциями и сионистскими протоколами, которые невозможно было реализовать прямым и открытым образом.
Perhaps it is because of this despair that Zionist Jews and Christian neo-Crusaders have changed their tactics. They no longer try to confront Islam openly through Communism or missionary work. They have adopted more subtle and wicked designs. They now try to establish systems and regimes which give themselves a superficial Islamic colour and which pay lip-service to Islam. Once they have donned this mask, such regimes start to carry out all the projects and plans recommended by missionary conventions and Zionist protocols, which could not be implemented in a direct and open manner.
Эти режимы могут называть себя мусульманскими или, по крайней мере, заявлять, что уважают религию, но при этом они полностью отменяют закон Бога и заменяют его законом, созданным человеком, который делает дозволенным то, что Бог объявил запретным. Они отстаивают концепции жизни и нравственные ценности, которые подрывают исламские, используя при этом все методы и средства массовой информации, которые влияют на общественное мнение против религиозных взглядов и убеждений. Строго следуя выводам миссионерских конвенций и сионистских протоколов, они выдворяют мусульманских женщин из их домов, ссылаясь на интересы прогресса, цивилизации и развития, труда и производительности. Делают они это тогда, когда миллионы остаются безработными и живут за чертой бедности. Они поощряют распущенность обоих полов, при этом утверждая, что уважают веру и придерживаются её. Несмотря на всё это, люди продолжают считать, что живут как истинные мусульмане в мусульманском обществе. Разве не правда, спрашивают они, что добрые среди них продолжают совершать молитвы и соблюдать пост? Центральный вопрос о том, принадлежит ли суверенитет одному Богу или множеству божеств, их больше не волнует, поскольку их обманули, внушив, что это не имеет отношения к религии и что можно оставаться мусульманами, живя по ценностям и законам, не выведенным из ислама.
These regimes may profess to be Muslim, or at least declare that they respect religion, but at the same time, they suspend God’s law altogether and replace it with a man-made one that makes lawful what God has declared unlawful. They advocate concepts of life and moral values that undermine Islamic ones, using in the process all methods and media that influence public opinion against religious views and beliefs. In strict adherence to the conclusions of missionary conventions and Zionist protocols, they force Muslim women out of their homes, pleading the cause of progress, civilisation and the interests of development, work and productivity. This they do when millions remain unemployed, living below the poverty line. They promote permissiveness among both sexes while claiming to respect faith and to adhere to it. Despite all this, people continue to think that they live as true Muslims in a Muslim society. Is it not true, they ask, that the good among them continue to offer their prayers and observe their fasting? The central question of whether sovereignty belongs to God alone or to a diversity of deities no longer concerns them since they have been tricked into thinking that it has nothing to do with religion and that they can continue to be Muslims while conducting their lives on the basis of values and laws that are not derived from Islam.
Чтобы обеспечить успех своих уловок и скрыть собственное участие, всемирный сионизм и неокрестоносцы разжигают поверхностные конфликты и враждебность, которые выставляют эти режимы противниками их самих. При этом они оказывают им материальную и моральную поддержку, защищают их как скрытно, так и открыто, и используют собственные разведывательные службы, чтобы обеспечить их выживание. Таким образом они снимают всякие подозрения со своих марионеток, которые выполняют за них то, что они не смогли осуществить сами, после более чем трёх веков усилий по уничтожению веры и нравственных ценностей мусульман. Так эти режимы делают работу сионистов и христианских миссионеров и лишают мусульман их главного источника силы, а именно ведения жизни на основе их веры.
In order to ensure the success of their trickery and to hide their involvement, world Zionism and neo-Crusaders stir up superficial conflicts and hostilities which show these regimes to be opposed to them. This they do at the same time as providing them with material and moral support, protecting them both discreetly and openly, and using their own intelligence services to ensure their survival. In this way, they remove all suspicion from their puppets who fulfil for them what they have been unable to fulfil for themselves after more than three centuries of effort to destroy the faith and moral values of the Muslims. Thus, these regimes do the work of the Zionists and Christian missionaries and deprive the Muslims of their first source of power, namely, conducting their lives on the basis of their faith.
В обширном мусульманском мире меньшинство, тем не менее, остаётся незамутнённым и не может быть убеждено принять безверие за образ ислама. Оно отвергает обман, который представляет нарушение запретов и вседозволенность как прогресс и цивилизацию. На это меньшинство обрушиваются всевозможные ложные обвинения. Его подвергают войне на истребление, в то время как международные информационные агентства и средства массовой информации остаются глухи, немы и слепы. Даже простые, добросердечные мусульмане могут думать, что это всего лишь столкновение личностей или междоусобная борьба, не имеющая отношения к неослабевающей войне против религии ислама. Те из них, кто встревожен ослаблением религиозных и нравственных ценностей, наивно поглощены попытками исправлять отдельные незначительные проступки, полагая, что выполняют свой долг, выступая против них. Они целиком занимаются второстепенными вопросами, в то время как основы этой веры разрушаются, власть Бога узурпируется, а человеческой жизнью правят ложные боги, которых им велено отвергать.
A minority of people in the vast area of the Muslim world, nevertheless, remain undeluded and cannot be brought round to accept unfaith as an image of Islam. They reject the deception that paints transgression and permissiveness as progress and civilisation. All sorts of false accusations are levelled at this minority. It is subjected to a war of extermination while international news agencies and the mass media remain deaf, dumb and blind. Even simple, well-meaning Muslims may think that it is only a clash of personalities or a sectarian battle that has nothing to do with the unabating fight against the religion of Islam. Those of them who are perturbed to see the weakening of religious and moral values are naively preoccupied with trying to correct some minor offences, thinking that they fulfil their task by speaking up against them. They are fully preoccupied with side issues when the foundations of this faith are being destroyed, God’s authority is being usurped and human life is governed by false gods that they have been ordered to reject.
Сионисты-евреи и христиане-неокрестоносцы довольны собой, ведь им удалось провернуть эту хитрость. Долгое время они отчаивались подорвать ислам через распространение атеизма или обращение мусульман в христианство посредством миссионерской деятельности.
The Zionist Jews and Christian neo-Crusaders are pleased with themselves for having pulled off this trick. They had long despaired of managing to undermine Islam by spreading atheism or converting Muslims through missionary work.
Тем не менее, мы безгранично надеемся, что Бог сделает их усилия тщетными. Наше доверие к силе этой религии — ислама — не знает предела. Они будут продолжать строить козни, но Бог расстроит их замыслы. Ведь это Он говорит: «Они строили свои козни, но все их козни — в руках Бога, даже если их козни настолько сильны, что могут сдвинуть горы. Никогда не думай, что Бог может не исполнить обещание, которое Он дал Своим посланникам. Воистину, Бог — Всемогущий, способный воздать возмездием» (14: 46–47).
We have, however, unlimited hope that God will render their efforts futile. Our trust in the power of this religion of Islam knows no limit. They will continue to scheme, but God will foil their schemes. It is He who says: “They devised their plots, but their plots are all within God’s grasp, even though their plots are so powerful as to move mountains. Never think that God may ever fail to fulfil the promise which He has given to His messengers. Indeed God is Almighty, able to exact retribution.” (14: 46-7)
В начале суры доказательства сотворения и жизни выставлены в мощном противостоянии с атеизмом. Когда их предъявляют атеистам, они оказываются вынуждены прибегать к ложным и хитроумным доводам.
At the beginning of the sūrah, the evidence of creation and life is placed in a powerful confrontation with atheism. When it is put to atheists, they find themselves driven to false and devious arguments.
Когда мы рассматриваем существование этой вселенной и системы, которой она управляется, мы неизбежно приходим к выводу, что естественно и логически она является творением Создателя, разработавшего её сложную систему. Мы не можем представить, чтобы нечто возникло из ничего, если не признаём существования Божества, которое творит, создаёт и приводит к бытию. Атеисты же, напротив, пытаются залатать изъяны своих доводов, утверждая, что нет необходимости полагать, будто небытие предшествовало бытию. Один из них даже стал известен как философ спиритуализма, поскольку защищает его от материализма. Некоторые наивные мусульмане могут высоко отзываться о нём и ссылаться на него в подтверждение своей веры, как будто хотят подкрепить веру, ниспосланную Богом, высказыванием одного из Его рабов. Этот философ был евреем по имени Бергсон, который утверждал, что существованию вселенной не предшествовало небытие.
When we consider the existence of this universe and the system that governs it, we are bound to conclude that, naturally and logically, it is the work of a Creator who has devised its elaborate system. It is impossible for us to perceive that something comes into existence out of nothing, unless we acknowledge the existence of a deity who creates, originates and brings into existence. By contrast, atheists try to mend the flaws in their argument by saying that it is not necessary to suppose that non- existence preceded existence. One of them even became known as the philosopher of spiritualism, as he defends it against materialism. Some naïve Muslims may speak highly of him and quote him in support of their faith as if they want to support the faith God has revealed by a statement of one of His servants. This philosopher was a Jew named Bergson who claimed that the existence of the universe was not preceded by non-existence.
На какой основе он приводит свои утверждения? Опирается ли он на человеческий разум?
What basis does he provide for his claims? Does he rely on human intellect?
Конечно, нет. Он сам признаёт, что человеческий разум способен воспринимать существование лишь как возникающее после небытия. Опирается ли он на вдохновение от Бога? Он не делает такого заявления, хотя и говорит, что посредством интуиции мистики всегда приходили к выводу о существовании божества. Следовательно, мы должны принять эту интуицию, которая была столь последовательной. [Божество, о котором говорит Бергсон, - не Бог, каким мы Его представляем. Божество для него - это жизнь.] На какой же иной источник он тогда опирается, чтобы доказать свою теорию?
Certainly not. He himself admits that the human mind can only perceive of existence coming after non-existence. Does he rely on inspiration from God? He makes no such claim, although he says that by intuition, mystics have always come to the conclusion of the existence of a deity. Hence, we must accept this intuition, which has been so consistent. [The deity Bergson talks about is not God, as we conceive of Him. The deity, to him, is life.] Upon what other source does he rely, then, to prove his theory?
Мы просто не знаем.
We simply do not know.
Мы всегда должны возвращаться к признанию существования Творца, который создал эту вселенную и привёл её в бытие. Мы просто не можем объяснить существование вселенной, не прибегая к этой концепции. Однако дело не только в том, что вселенная существует, но и в том, что она функционирует согласно законам и мерам, которые никогда не дают сбоя. При создании этих законов каждая возможность рассчитана с точностью. Даже после долгих размышлений человеческий разум способен постичь лишь малую часть них.
We must always come back to acknowledging the existence of a creator who has made this universe and brought it into existence. We simply cannot explain the existence of the universe without resorting to this concept. The point, however, is not merely that the universe exists, but rather that it operates according to laws and measures which never fail. Every possibility is calculated accurately in devising these laws. After long contemplation, the human mind can still only comprehend a small portion of them.
То же самое относится и к жизни. Мы не можем объяснить, как преодолевается пропасть между жизнью и материей — каким бы определением мы ни обозначили материю, включая радиоактивность, — если не признать, что это дело Божества, которое творит по продуманному и тщательно разработанному замыслу. Он создал вселенную в таком состоянии, которое позволяет возникновение и поддержание жизни. Со всеми замечательными особенностями, отличающими человеческую жизнь, её следует отнести к более высокому уровню, чем животную жизнь. Однако человек создан из глины, а это значит, что он сделан из того же материала, что и эта земля. Тогда должна была существовать воля, которая даровала ему жизнь, а также его человеческие качества согласно определённой цели.
The same applies to life. We cannot explain how the gulf between life and matter — whatever definition we give to matter, including radioactivity — is crossed unless we admit it to be the work of a deity who creates according to a deliberate and elaborate scheme. He has created the universe in a condition which allows the emergence and sustainability of life. With all the remarkable characteristics distinguishing human life, it has to be classified as higher than animal life. However, man has been created of clay, which means that he is made of the same material as this earth. There must then have been a will that gave him life as well as his human characteristics according to a definite purpose.
Все попытки атеистов объяснить возникновение жизни провалились, даже по меркам самого человеческого разума. Самая недавняя из работ в этой области, которую я читал, — попытка американского философа Дюранта провести некую аналогию между видом движения внутри ядра, который он называет степенью жизни, и тем типом жизни, который нам известен. Он действительно прилагает большие усилия, чтобы перекинуть мост через пропасть между косной материей и деятельной жизнью, однако в итоге оказывается в положении отрицания понятия Творца, который дарует жизнь тому, что лишено жизни.
All attempts by atheists to explain the emergence of life have failed, even by the standards of the human mind itself. The latest I have read in this field was an attempt by the American philosopher Durant who tries to draw some sort of analogy between the type of movement within the nucleus, which he calls a degree of life, and the type of life which we know. He, indeed, makes a great effort to bridge the gap between dull matter and active life, only to be in a position of denying the concept of the creator who gives life to what is lifeless.
Его неустанные усилия не принесли ни ему, ни другим материалистам ничего. Если бы мы предположили, что жизнь является врождённым свойством материи и что нет иной силы, наделённой волей, способной породить жизнь, нам пришлось бы объяснить, почему жизнь, присущая материи, проявляется в нескольких степенях, одни из которых выше и совершеннее других. Почему жизнь проявляет себя в механическом, неразумном движении в ядре, тогда как в растениях она предстаёт в органической форме, а у других живых существ — в более совершенной органической форме? Если все виды материи обладают врождённым качеством жизни, как получается, что одни виды материи в большей мере обладают этим качеством, чем другие, при отсутствии воли и тщательного замысла? Как получается, что жизнь имеет несколько степеней? Мы можем понять эту градацию только в том случае, если она является делом сознательной воли, которая планирует и выбирает. Если же предоставить это самой материи, предполагая, что она обладает жизнью, и пусть действует согласно своим собственным замыслам, то человеческий разум не сможет ни понять, ни объяснить эту градацию.
His tireless efforts have not availed him or other materialists of anything. If we were to presume that life is an innate quality within matter, and that there is no other power endowed with a will to originate life, we have to explain why life, which is within matter, manifests itself in several degrees, some of which are higher and more sophisticated than others. Why does life manifest itself in a mechanical, unintelligent movement in the nucleus, while it appears in an organic form in plants and in a more sophisticated organic form in other living things? If all matters have an innate quality of life, how is it that some matters take of this quality more than others, in the absence of a will and elaborate planning? How is it that life has several degrees? We can only understand this gradation if it is the work of a conscious will which plans and chooses. If it is left to matter, assuming that it has life, to do according to its own designs, our human intellect cannot understand or explain this gradation.
Исламский взгляд на происхождение жизни в её различных ступенях является единственно приемлемым объяснением этого феномена, которое материалисты не способны объяснить, как бы ни старались. В этом комментарии мы не отходим от методы Корана. Поэтому мы ограничиваемся тем, что опровергаем заблуждения атеизма доказательствами сотворения, жизни и целенаправленного замысла. Коран не рассматривает вопрос существования Бога как свой главный вопрос, ибо Бог знает, что человеческая природа отвергает посылки атеизма. Подлинный вопрос — это вопрос единобожия и утверждения Его власти над человеческой жизнью. Это основной вопрос, разъясняемый в этой суре, как мы видели в её первых аятах.
The Islamic view of the origin of life in its different grades is the only acceptable explanation of this phenomenon which cannot be explained by the materialists no matter how hard they try. In this commentary, we do not move away from the Qur’ānic method. Hence, we confine ourselves to confronting the fallacies of atheism by the evidence of creation, life and deliberate planning. The Qur’ān does not consider the question of God’s existence as its main question because God knows that human nature rejects the premises of atheism. The real question is that of God’s oneness and the establishment of His authority on human life. This is the basic question elaborated in this sūrah, as we have seen in its opening verses.