В этом заключительном отрывке сура завершает наше путешествие по вселенной, размышления о устройстве человека и областях чувств и мысли. Словно мы возвращаемся домой с богатством сокровищ, а также ищем отдыха после долгого пути. Сура была посвящена центральной теме веры с её главными положениями: единству Бога, у Которого нет сотоварищей и Который не допускает ни посредничества, ни посредников; Его абсолютному суверенитету и непреодолимой воле; законам, которые Он установил и которые никто не может изменить или поправить; истинности откровения, которое делает истинную веру ясной для всех; воскресению, расчёту и воздаянию в День Суда. Все эти положения были разъяснены историческими повествованиями и проиллюстрированы яркими примерами и аналогиями. Теперь они подытожены в коротком отрывке. Пророку ﷺ дано повеление провозгласить эти принципы людям, разъяснив, что он будет продолжать идти тем путём, которым шёл, до тех пор, пока Бог не рассудит между ним и теми, кто ему противостоит. Ведь Он — лучший из судей.

In this its final passage, the sūrah brings to an end our sojourn of the universe, and reflection on aspects of human constitution, and the realms of feeling and thought. It is as if we are returning home with a wealth of riches, as also looking for relaxation after a long journey. The sūrah has dwelt on the central theme of faith with its main issues: the oneness of God, who has no partners and who admits no mediation or mediators; His absolute sovereignty and overpowering will; the laws He has set in operation which no one can amend or change; the truth of revelation which makes the true faith clear to all; the resurrection and the reckoning and reward on the Day of Judgement. All these issues have been clarified with historical accounts and illustrated with fine examples and analogies. Now they are summed up in a short passage. The Prophet is instructed to declare these principles to mankind, making clear that he will continue along the line he has followed until God has judged between him and those who oppose him. He is indeed the best of all judges.

«Скажи: „О люди, если вы всё ещё в сомнении относительно моей веры, то [знайте, что] я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь помимо Бога, но я поклоняюсь только Богу, Который заставит всех вас умереть. Мне было велено быть одним из верующих“». (Аят 104) Здесь Пророку ﷺ велено обращаться ко всему человечеству, хотя обращение в первую очередь направлено к арабам Мекки, которые верили во множество божеств. Он говорит им, что если они сомневаются в истинности веры, к которой он призывает, то их сомнения никогда не отвратят его от истины, которую он проповедует. Он не собирается менять свой путь, чтобы поклоняться их ложным богам. Вместо этого: «я поклоняюсь только Богу, Который заставит всех вас умереть». (Аят 104) Именно Он определяет продолжительность жизни каждого и время смерти каждого. Подчеркивание этого аспекта здесь имеет большое значение, поскольку оно напоминает им о власти Бога над ними. Поклонения заслуживает только Он, а не те ложные божества, которые не могут дать жизнь или послать смерть. Ему также велено ясно изложить им свои наставления: «Мне было велено быть одним из верующих». (Аят 104) Он исполняет свои повеления так, как они ему даны, без [какого-либо отступления]. «И придерживайся исключительно и искренне истинной веры и не будь из тех, кто придаёт Богу сотоварищей». (Аят 105) Здесь стиль меняется на прямое повеление, которое дано так, будто оно звучит сейчас, прямо перед всеми ними. Это гораздо действеннее. «Придерживайся исключительно и искренне истинной веры», обращаясь только к Богу и принимая то, что Он открыл тебе, как完整ную истину. «И не будь из тех, кто придаёт Богу сотоварищей». (Аят 105) Это вновь подчёркивает значение искреннего и исключительного следования истинной вере и принадлежности к верующим. Акцент выражен в форме прямого запрета придавать Богу сотоварищей, который следует за прямым повелением веровать. «Не взывай, вместо Бога, к тому, что не может ни принести тебе пользу, ни причинить вред. Ибо если ты так поступишь, то непременно окажешься среди несправедливых» (аят 106). Не обращайся ни к одному из тех существ, которых неверующие приравнивают к Богу, ибо они не могут принести тебе никакой пользы и не могут причинить тебе никакого вреда. Если же ты обратишься к ним, то окажешься среди несправедливых, ибо Бог справедлив ко всем и не оказывает предпочтения никому.

“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.