Этот отрывок словно пронизан духом загробной жизни от начала до конца: в нём выделяется страх перед её наказанием и надежда на её награду. Он начинается с повеления Пророку провозгласить единобожие полностью и без тени двусмысленности. Далее он заявляет, что сам он, Пророк и Посланник Бога, опасается последствий любого отступления от этого. Он недвусмысленно заявляет о своей решимости следовать своим путём, предоставляя неверующим выбирать любой путь, который они пожелают, и излагая результаты, к которым ведёт каждый из двух путей.

This passage has the air of the hereafter stamped on it from start to finish: it highlights the fear of its punishment and the hope for its reward. It begins by a directive to the Prophet to declare God’s oneness fully and without a trace of ambiguity. He further declares that he, a Prophet and a Messenger of God, dreads the consequences of any deviation from it. He unequivocally states his determination to follow his course, leaving the unbelievers to choose whatever method they want to follow, outlining the results to which each of the two ways leads.

Скажи: «Мне приказано поклоняться Богу, искренне веря только в Него; и мне приказано быть первым, кто покорится Ему». Скажи: «Воистину, я боялся бы, ослушавшись своего Господа, мучений в страшный день».

Say: I am commanded to worship God, sincere in my faith in Him alone; and I am commanded to be the first to submit myself to Him. Say: Indeed I would dread, were I to disobey my Lord, the suffering of an awesome day. (Verses 11-13)

Это заявление Пророка, в котором изложено, что ему велено делать в отношении поклонения, преданности и покорности, очень важно для сохранения чистоты веры в единство Бога, какой её хочет видеть Ислам. В этом отношении Пророка ﷺ является одним из рабов Бога. Он не выходит за пределы этого положения. В своём рабстве перед Богом все люди стоят в одном ряду, тогда как Бог занимает Своё возвышенное положение над всем творением.

This declaration by the Prophet outlining what he is commanded to do with regard to worship, devotion and submission is very important in keeping the belief in God’s oneness pure, as Islam wants it to be. In this respect, the Prophet is one of God’s servants. He does not exceed that position. In their servitude to God, all people stand in one rank, while God has His sublime position over all creation.

Так два понятия — Божественности и рабства — установлены и ясно разграничены. Между ними не может быть никакой путаницы. Единство видится ясно как атрибут одного только Бога, и никто другой не имеет в нём ни малейшей доли. Когда Мухаммад ﷺ стоит на позиции раба Божьего, делая это ясное заявление и страшась совершить какое-либо неповиновение Богу, не может быть и речи о каком-либо притязании на заступничество идолов или ангелов, которое якобы достигается обращением поклонения к ним вместо Бога.

Thus the two concepts of Godhead and servitude are well established and clearly distinguished. There can be no confusion between the two. Oneness is clearly seen as an attribute of God alone, in which no one else has any share. When Muĥammad (peace be upon him) stands in the position of God’s servant making this clear declaration, fearing to commit any disobedience of God, there can be no room for any claim of intercession by idols or angels granted through addressing worship to them instead of God.

Декларация провозглашается ещё раз, с объявлением Пророка ﷺ о том, что он будет придерживаться своего пути, оставляя многобожников при их пути и при том мучительном исходе, к которому он ведёт.

The declaration is made once more, with the Prophet’s announcement that he will stick to his way, leaving the idolaters to their way and the painful end to which that leads: