Эта очень короткая сура излагает целостную систему жизни человека с исламской точки зрения. Она определяет основную концепцию веры в её всеобъемлющей реальности в самой ясной и сжатой форме. В нескольких словах охвачена вся исламская конституция, а сама мусульманская община описана в её существенных качествах и её миссии всего в одном аяте, последнем. Таков ясный и наиболее выразительный стиль, на который способен только Бог.

This very short sūrah outlines a complete system for human life based on the Islamic viewpoint. It defines, in the clearest and most concise form, the basic concept of faith in the context of its comprehensive reality. In a few words the whole Islamic constitution is covered and in fact, the Muslim community is described in its essential qualities and message in one verse only, the last. Such is the clear and most expressive style of which only God is capable.

Великий факт, который утверждает эта сура, заключается в том, что на протяжении всей истории человечества существовал лишь один достойный и надёжный путь, а именно тот, который описывает данная сура. Все остальные пути ведут только к потере и гибели. Как сказано вкратце, этот путь означает, во-первых, принятие веры, за которым следуют благие деяния, призыв следовать истине и терпение перед лицом испытаний.

The great fact which this sūrah affirms is simply that throughout the history of mankind there has been one worthwhile and trustworthy path, which is, specifically, the one the sūrah describes. All other ways lead only to loss and ruin. As it says in outline, this way means first the adoption of faith, followed by good deeds and exhortation to follow the truth and to persevere in the face of adversity.

Что же тогда означает принятие веры? Здесь мы не будем давать его юридического определения. Вместо этого мы опишем его сущность и значение в жизни человека.

What does the adoption of faith then mean? We shall not give here its juristic definition. Instead, we shall describe its nature and importance in human life.

Вера — это качество, благодаря которому человек, маленькое существо с короткой жизнью в ограниченном мире, приближается к Абсолютному и Вечному Творцу вселенной и всего, что существует в ней. Так он устанавливает связь со всей вселенной, которая берёт начало от этого Единого Источника, с законами, которыми она управляется, и с силами и возможностями, которые она предоставляет. В результате он выходит за узкие рамки своего ничтожного «я» в простор вселенной, из своей недостаточной силы — к великим неизвестным вселенским энергиям, и из пределов своей короткой жизни — к вечности, которую постигает один только Бог.

Faith is the characteristic by which man, a small creature with a life of short duration in a limited world, attains closeness to the Absolute and Everlasting Originator of the universe and all that exists in it. He thus establishes a link with the whole universe, which springs from that One Origin, with the laws governing it and the powers and potentialities it provides. As a result, he breaks away from the narrow boundaries of his trivial self to the broadness of the universe, from his inadequate power to the great unknown universal energies, and from the limits of his short life to the eternity that God alone comprehends.

Эта связь с Богом даёт человеку уверенную силу, безграничный простор и свободу. Она наделяет его большим наслаждением от этой прекрасной жизни и обогащает его жизнь взаимной дружбой с другими творениями. Так жизнь становится для человека приятным путешествием везде и во все времена. Из этого проистекают вечное счастье и глубокое понимание жизни и творения. Это бесценное приобретение, отсутствие которого является неизмеримой утратой.

This bond with God grants man assured power, limitless scope and freedom. It endows him with great enjoyment of this beautiful life and enriches his life with a mutual friendship with other creatures. Thus life becomes a pleasant journey for man everywhere and at all times. From this an everlasting happiness and intimate understanding of life and creation are derived. This is the invaluable gain, to lack which is an immeasurable loss.

Качества веры также в точности соответствуют возвышенной и достойной человечности: например, поклонение одному Богу возвышает человека над рабской зависимостью от других людей и утверждает в нём истину равенства всего человечества, так что он не склоняется и не преклоняет голову ни перед кем, кроме Бога, Единого, Абсолютного. В результате человек обретает подлинную свободу, которая исходит из его совести по мере осознания того, что в этом мире существует лишь одна сила и один Господь. Такое освобождение возникает естественно из подобного осознания, ибо это единственно логичная последовательность.

Вера является основой всякого добра в человеческой жизни. Именно из веры произрастают все формы добра, и ей обязаны все его плоды. То, что не произрастает из веры, подобно ветви, отсечённой от своего дерева: оно обречено увянуть и погибнуть, или же оно является побегом, сбившимся с пути, ограниченным и временным! Вера — это ось, с которой связана вся тонкая ткань сетей жизни. Без неё жизнь становится бессвязным событием, растрачиваемым на погоню за влечениями и мечтами. Она является идеологией, которая объединяет разнородные деяния в единую согласованную систему, следующих одним и тем же путём и работающих по одному и тому же механизму, имеющих определённый мотив и чётко обозначенную цель.

Faith is the foundation of all goodness in human life. It is from faith that all forms of goodness spring and to which all its fruits are due. What does not spring from faith is a branch cut from its tree: it is bound to fade and perish; or else, it is a stray shoot, limited and temporary! Faith is the axis to which all the fine fabric of life’s networks is connected. Without it life is a loose event, wasted through the pursuit of yearnings and fantasies. It is the ideology which brings together diversified deeds under a consistent system, following the same route and geared to the same mechanism, possessing a definite motive and a well-defined goal.

Поэтому все деяния, не исходящие из этого источника и не связанные с этим путём, Коран полностью отвергает. Ислам в этом неизменно прямолинеен. В суре 14 «Ибрахим» мы читаем: «Деяния тех, кто не веровал в своего Господа, подобны пеплу, который в бурный день сильно развеивает ветер. Они не смогут получить никакой пользы от того, что приобрели». (14: 18) В суре 24 «Свет» мы читаем: «А что касается неверующих, то их деяния подобны миражу в пустыне, который жаждущий путник принимает за воду, но когда он подойдёт к нему, то найдёт, что это ничто». (24: 39) Это ясные утверждения, отвергающие всякое деяние, не связанное с верой. Вера придаёт деянию человека мотив, связанный с началом бытия, и цель, соответствующую замыслу всего творения. Это логичный взгляд на идеологию, которая все события возводит к Богу. Тот, кто отрекается от Него, исчезает и теряет реальность своего существования.

Hence, all deeds not stemming from this origin and not related to that way are completely disregarded by the Qur’ān. Islam is invariably candid over this. In Sūrah 14, Abraham, we read: “The works of those who disbelieve in their Lord are like ashes which the wind blows about fiercely on a stormy day. They cannot achieve any benefit from all that they might have earned.” (14: 18) In Sūrah 24, Light, we read: “As for the unbelievers, their deeds are like a mirage in the desert, which the thirsty traveller supposes to be water, but when he comes near to it, he finds that it is nothing.” (24: 39) These are clear statements discrediting every deed not related to faith. The fact is that faith gives a person’s deed a motive that is connected with the origin of existence and an aim compatible with the purpose of all creation. This is a logical view of an ideology that attributes all events to God. Whoever dissociates himself from Him, vanishes and loses the reality of his existence.

Совершение праведных дел является естественным плодом веры. Это спонтанное взаимодействие, которое возникает, как только реальность веры укореняется в сердце и разуме человека. Ведь вера — это позитивное и активное понятие, которое, однажды проникнув в совесть человека, спешит проявить себя во внешнем мире добрыми деяниями. Таков исламский взгляд на веру. Она должна быть динамичной. Если это не так, то она либо притворна, либо её не существует, точно так же как цветок не может скрыть свой аромат, который естественным образом распространяется. В противном случае в цветке его вовсе нет.

Doing what is righteous is the natural fruit of faith. It is a spontaneous interaction generated once the reality of faith settles inside the human heart and mind. For faith is a positive and active concept which, once it has pervaded the human conscience, hastens to reflect itself to the outside world in good deeds. This is the Islamic view of faith. It must be dynamic. If it is not, then it is either phoney or nonexistent, just as a flower cannot withhold its fragrance which naturally spreads. Otherwise, it is not in the flower at all.

Из всего этого мы понимаем ценность веры: она динамична, деятельна, созидательна, продуктивна и полностью посвящена стремлению к довольству Бога. Она является противоположностью узости, негативизма или замкнутости. Это не просто искренние и невинные намерения, которые никогда не переходят в действия. Именно в этом заключается отличительная черта ислама, которая делает его созидательной силой в практической жизни.

From all this we recognize the value of faith: it is dynamic, active, creative, productive and totally devoted to God’s pleasure. It is the opposite of narrowness, negativity or introversion. It is not just sincere and innocent intentions that never develop into actions. This is the distinguishing characteristic of Islam that makes it a creative power in practical life.

Вся эта логика верна лишь до тех пор, пока вера остаётся связующим звеном с тем образом жизни, который определил Бог. Этот образ жизни отличается непрерывной динамичностью в мире и среди людей. Он основан по определённому плану и ориентирован на вполне определённую цель. Более того, вера побуждает человечество к осуществлению всего доброго, чистого, созидательного и полезного.

All this is logical only as long as faith remains the link with the way of life God has outlined. This way of life is characterized by perpetual dynamism in the world and among people. It is founded according to a specific plan and orientated towards a definite goal. Moreover, faith propels humanity towards implementing what is good, pure, constructive and utilitarian.

Призыв друг друга следовать истине и терпеливо переносить трудности раскрывает облик исламского общества, которое обладает собственной особой сущностью: уникальной взаимосвязью между его членами и единой целью. Оно полностью осознаёт своё положение, роль и обязанности. Оно понимает суть своей веры и то, какие благие деяния ему надлежит совершать, включая, помимо прочих задач, водительство человечества по его пути. Для исполнения этого великого долга взаимный совет и увещевание становятся необходимостью.

Затем, в свете всего этого, какую утрату переживает человечество повсеместно?

Now what, in the light of all this, is the loss humanity is suffering everywhere?

Насколько велик её провал в битве между добром и злом вследствие того, что она закрыла глаза на великое послание, которое арабы донесли до неё, когда подняли знамя ислама и тем самым взяли на себя руководство человечеством? Отвернувшись от ислама, арабская нация идёт впереди каравана, который движется к гибели и разорению.

How great is its failure in the battle between good and evil as a result of turning a blind eye to the great message the Arabs delivered to it when they raised the banner of Islam and thus assumed the leadership of mankind? Having abandoned Islam, the Arab nation is in the forefront of the caravan which is heading towards loss and ruin.

С тех пор знамёна человечества были у Шайтана, лжи, заблуждения, тьмы и погибели. Ни одно знамя не было поднято за Бога, истину, прямой путь, свет и успех. Знамя же Бога по-прежнему ждёт рук, которые его поднимут, и народа, который под ним двинется к праведности, прямому пути и успеху.

Since then, the banners of mankind have been for Satan, falsehood, error, darkness and loss. No banner has been raised for God, truth, guidance, light or success. God’s banner, however, is still there awaiting the arms that will raise it and the nation which under it will advance towards righteousness, guidance and success.

Всё сказанное до сих пор касалось прибыли и убытка в этой жизни, которые, хоть и имеют большое значение, но очень ничтожны по сравнению с загробной жизнью. Есть вечная жизнь и мир реальности, где совершается настоящая прибыль или несётся настоящий убыток, то есть обретение райского блаженства и довольства Бога либо лишение их. Там человек либо достигает высшего совершенства, доступного ему, либо полностью терпит крах, так что его человеческое достоинство сокрушается и он оказывается никчёмным, как голыш, или даже хуже: «В День, когда человек увидит то, что передали его руки, и неверующий скажет: „Если бы я был прахом!“» (78: 40)

All that has been said so far concerned gain and loss in this life which, though of great importance, is very trivial in comparison with the hereafter. There is an everlasting life and a world of reality where real profit is made or real loss is suffered; that is, either the attainment of, or deprivation from, paradise and the pleasure of God. There man either accomplishes the highest of perfection allowed for him or completely collapses so that his humanity is crushed and ends up as worthless as pebbles or even worse: “On the day when man will look on what his hands have forwarded and the unbeliever will cry: ‘Would that I were dust.’“ (78: 40)