Ас-Саффат. Выстроившиеся в ряды (Не хотите ли взглянуть?) 1-68
Al-Saffat Ranged in Ranks ( Will You Have A Look? ) 1-68
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного.
In the Name of God, the Lord of Grace, the Ever Merciful.
Клянусь [ангелами], выстроившимися в ряды, (1)
By the [angels] ranged in ranks, (1)
упрекающие с укором (2)
who rebuke reproachfully (2)
и прочитай слова Бога (3)
and recite God’s word (3)
несомненно, ваш Бог — Один, (4)
most certainly your God is One, (4)
Господь небес и земли и всего, что между ними, Господь всех восходов солнца.
Lord of the heavens and the earth and everything between them, Lord of all the points of sunrise.
(5)
(5)
Мы украсили ближайшее к земле небо звёздами, {и Мы сделали их охраной от всякого строптивого шайтана} (6)
We have adorned the skies nearest to the earth with stars, (6)
и сделали их защищёнными от каждого мятежного шайтана. (7)
and have made them secure against every rebellious devil. (7)
Так они не могут подслушивать высших, и их отгоняют со всех сторон, (8)
Thus, they cannot eavesdrop on the ones on high, but shall be repelled from all sides, (8)
изгнаны, и их ждет вечное мучение. (9)
driven away, with lasting suffering in store for them. (9)
Если кто-либо из них украдкой похитит обрывок, за ним последует пронзающее пламя.
If any of them stealthily snatches away a fragment, he will be pursued by a piercing flame.
(10)
(10)
Теперь спроси их: «Что сотворить труднее — их или то, что Мы создали? Ведь Мы сотворили их из липкой глины». (11)
Now ask those [unbelievers]: Are they more difficult to create, or the other beings We have created? Them have We created out of a sticky clay. (11)
Тогда как ты удивляешься, они насмехаются; (12)
Whereas you marvel, they scoff; (12)
и когда им напоминают об истине, они не обращают на это внимания; (13)
and when they are reminded of the truth, they pay no heed; (13)
и когда они видят знамение, они прибегают к насмешке; (14)
and when they see a sign, they resort to ridicule; (14)
И скажут: «Это не что иное, как явная магия». (15)
and say: ‘This is nothing but plain sorcery. (15)
Что же! Неужели, после того как мы умрём и обратимся в прах и кости, мы будем воскрешены вновь? (16)
What! After we have died and become mere dust and bones, shall we be raised back to life? (16)
«А может быть, и наши предки?» (17)
And perhaps our forefathers?’ (17)
Скажи: «Да, именно так! И вы будете унижены».
Say: ‘Yes, indeed! And you shall be utterly humbled.’ (18)
Будет лишь один крик, и тогда все они начнут видеть. (19)
There will be just one single cry, and they will all begin to see, (19)
и скажут: «Горе нам! Это День суда!» (20)
and will say: ‘Woe betide us! This is the Day of Judgement!’ (20)
Это и есть День Решения, который вы называли ложью! (21)
This is indeed the Day of Decision which you used to call a lie! (21)
Соберите всех, кто творил несправедливость, вместе с их единомышленниками и всё то, чему они поклонялись (22).
Gather together all those who were bent on wrongdoing, their ilk, and all that they used to worship (22)
и вместо Бога, и направляют их всех на путь ада, (23)
instead of God, and guide them all to the path of hell, (23)
но остановите их ненадолго, ибо их спросят.
but halt them a while, for they shall be asked:
(24)
(24)
«Почему же вы не помогаете друг другу?» (25)
‘How is it that you do not help one another?’ (25)
Воистину, в тот День они будут полностью покорны. (26)
Indeed, on that day they will be in complete submission. (26)
Они будут обвинять друг друга. (27)
They will turn upon one another accusingly. (27)
Некоторые из них скажут: «Вы приходили к нам справа и отвлекали нас!» (28)
Some [of them] will say: ‘You used to [whisper to us] approaching us from the right!’ (28)
Другие ответят: «Нет! Это вы сами не верили». (29)
The others will reply: ‘No! It was you who would not believe. (29)
«Мы не имели над вами никакой власти, но вы сами были склонны переступать все границы.» (30)
We had no power over you; but you were willing to exceed all limits. (30)
Теперь исполнилось над нами слово нашего Господа, и мы непременно вкусим [наказание]; (31)
Now our Lord’s word has come true against us, and we are bound to taste [the punishment]; (31)
«Если бы мы ввели вас в заблуждение, то сами бы заблуждались.» (32)
If we led you astray, we ourselves were astray.’ (32)
В тот День все они будут делить общее наказание. (33)
On that day, they all will share in the common suffering. (33)
Так Мы воздаём всем грешникам. (34)
Thus shall We deal with all the guilty ones. (34)
Когда им говорили: «Нет бога, кроме Аллаха», — они высокомерно отворачивались, Note: the rules say to write "God" as the Russian word for God, not "Allah". Correcting that: Когда им говорили: «Нет бога, кроме Бога», — они высокомерно отворачивались,
Whenever they were told, ‘there is no deity other than God,’ they would turn away in arrogance, (35)
и говорили: «Неужели нам оставлять наших богов ради безумного поэта?» (36)
and would say: ‘Are we to forsake our deities for the sake of a mad poet?’ (36)
Поистине, он принёс истину и подтвердил посланников, которые были до него. (37)
For certain, he has brought the truth, and confirmed the earlier messengers. (37)
Поистине, вы вкусите мучительные страдания, (38)
You will indeed taste grievous suffering, (38)
воздаётся вам только за то, что вы делали.
being requited only for what you used to do. (39)
Не таковы истинные рабы Бога. (40)
Not so God’s true servants. (40)
Им будет определённый удел:
Theirs shall be a predetermined sustenance: (41)
плоды; и они будут почитаемы (42)
fruits; and they will be honoured (42)
в садах блаженства, (43)
in gardens of bliss, (43)
сидящие на мягких ложах, лицом друг к другу. (44)
seated on soft couches, facing one another. (44)
Им будут передавать чашу с напитком из текучего источника: (45)
A cup will be passed round among them with a drink from a flowing spring: (45)
чистое, приятное на вкус для пьющих (46)
clear, delicious to those who drink it, (46)
не вызывающее ни головокружения, ни опьянения. (47)
causing no headiness or intoxication. (47)
И рядом с ними будут супруги, скромно опускающие взор, с прекрасными глазами, (48)
With them will be mates of modest gaze, most beautiful of eye, (48)
как будто они были спрятанными яйцами. (49)
as if they were hidden eggs. (49)
И они будут обращаться друг к другу с вопросами.
And they will turn to one another with questions.
(50)
(50)
Один из них скажет: «Был у меня на земле близкий товарищ» (51).
One of them will say: I had a close companion on earth (51)
кто, бывало, спрашивал меня: «Ты в самом деле веришь (52)
who used to ask me: ‘Do you really believe (52)
«Неужели, когда мы умрём и станем всего лишь прахом и костями, нас всё равно воскресят для суда?» (53)
that after we have died and become mere dust and bones we shall be brought for judgement?’ (53)
Он добавляет: «Хочешь взглянуть вниз?» (54)
He adds: ‘Would you like to look down?’ (54)
Затем он смотрит и видит его посреди огня. (55)
Then he looks and sees him in the midst of the fire. (55)
Он тогда скажет: «Клянусь Богом! Ты почти погубил меня!» (56)
He will then say: ‘By God! You almost brought me to ruin! (56)
«Если бы не милость Бога, меня тоже привели бы туда».
But for the grace of God I should have also been brought there.’ (57)
«Но неужели правда, что нам не суждено умереть (58)
‘But then is it truly so, that we are not to die (58)
кроме нашей первой смерти, и что мы не будем подвергаться мукам? (59)
except for our first death, and that we are not to suffer? (59)
«Это и есть истинный великий триумф». (60)
This is indeed the supreme triumph.’ (60)
Каждый должен стремиться достичь этой цели. (61)
Everyone should strive to attain this goal. (61)
Это лучший приём или дерево Заккум?
Is this the better welcome, or the Zaqqūm tree?
(62)
(62)
Мы сделали это испытанием для беззаконников. (63)
We have made it a test for the wrongdoers. (63)
Это дерево, которое растёт в самом сердце пылающего огня ада. (64)
It is a tree that grows in the very heart of the blazing fire of hell. (64)
Его плоды подобны головам шайтанов. (65)
Its fruit is like devils’ heads. (65)
Они, поистине, будут есть от него и наполнять им свои животы. (66)
They will indeed eat of it, filling their bellies. (66)
Затем им дадут пить зловонную, кипящую воду. (67)
Then on top of it, they will be given polluted, scalding water to drink. (67)
Однако их конечная цель — ад. (68)
Then again, their ultimate goal is hell. (68)
Небо, украшенное звёздами
A Sky Adorned With Stars
Клянусь [ангелами], выстроенными рядами, которые отгоняют (злых духов) и возглашают поминание Бога, — поистине, ваш Бог един, Господь небес и земли и всего, что между ними, Господь всех восходов солнца. (Аяты 1–5)
By the [angels] ranged in ranks, who rebuke reproachfully and recite God’s word most certainly your God is One, Lord of the heavens and the earth and everything between them, Lord of all the points of sunrise. (Verses 1-5)
Сура начинается с упоминания трёх групп людей и указания на то, чем каждая из них занимается.
The sūrah begins by mentioning three groups of people, identifying what they do.
Первое описание может означать, что они выстраиваются рядами во время молитвы или расправляют крылья, ожидая повелений Аллаха. Вторая группа отгоняет того, кто заслуживает порицания, возможно, в тот момент, когда ангелы забирают их души при смерти, или в момент воскрешения, или когда их гонят в ад, или в любом другом положении или ситуации. Третья группа читает слово Бога, которым может быть Коран или другие писания, или же они могут читать славословия Богу. Они упоминаются в форме клятвы, которой Бог подтверждает Свою единственность: «Ваш Бог — Един». (Аят 4)
The first description may mean that they range themselves in rows as they pray, or range their wings, awaiting God’s commands. The second group rebukes whoever deserves rebuke, perhaps at the time when the angels gather their souls when they die, or at the time of resurrection, or when they are driven into hell, or in any position or situation. The third group recite God’s word, which may be the Qur’ān or other scriptures or they may recite glorifications of God. They are mentioned in the form of an oath made by God confirming His oneness: “Your God is One.” (Verse 4)
Как мы уже говорили, речь здесь идёт о суеверии, распространённом в невежественной Аравии, будто ангелы — дочери Бога, а значит, и они сами являются божествами.
As we have already stated, the occasion here is the mention of the superstition circulated in ignorant Arabia alleging that the angels were God’s daughters, and as such, they too were deities.
Затем Бог напоминает Своим рабам о том, что соответствует истине Его единобожия: Он — «Господь небес и земли и всего, что между ними, Господь всех восходов солнца» (аят 5). Небеса и земля предстают перед нами и говорят нам о Творце, который властвует над всем во вселенной. Никто другой не претендует на способность создавать и управлять вселенной, и никто не может отрицать, что Тот, Кто создал вселенную, — истинный Господь, обладающий абсолютной властью. Он также создал и управляет «всем, что между ними», включая воздух, облака, свет, а также крошечных созданий, о существовании которых человек время от времени узнаёт, тогда как многое остаётся для него неизвестным. Невозможно смотреть бодрствующим разумом на небеса и землю и на то, что между ними, и не быть глубоко поражённым величием, точностью, разнообразием, красотой, гармонией и согласованностью всех этих творений. Только мёртвое сердце может смотреть на них без подлинного отклика.
Получение послания с насмешкой
Receiving The Message With Ridicule
Затем Пророку ﷺ велено спросить их, считают ли они сотворение самих себя более трудным делом или сотворение небес, земли и всего творения во вселенной? Если же они соглашаются, что создание человека менее трудно, то почему тогда они должны не верить в воскресение, встречая его насмешкой и считая невозможным, когда оно ничто по сравнению с сотворением вселенной?
The Prophet is then instructed to question them about whether they considered their own creation to be more difficult or the creation of the heavens, earth and all creation in the universe? If they agree that man’s creation is less difficult, why should they then disbelieve in resurrection, meeting it with derision and considering it impossible, when it is nothing compared to creating the universe?
Теперь спроси этих [неверующих]: что труднее создать — их или те творения, которые Мы создали? Ведь Мы создали их из липкой глины. Тогда как ты удивляешься, они насмехаются; и когда им напоминают об истине, они не внимают; и когда видят знамение, прибегают к издёвке и говорят: «Это не что иное, как явная магия. Неужели, когда мы умрём и станем прахом и костями, нас воскресят? И, может быть, наших предков?» (Аяты 11–17)
Now ask those [unbelievers]: Are they more difficult to create, or the other beings We have created? Them have We created out of a sticky clay. Whereas you marvel, they scoff and when they are reminded of the truth, they pay no heed; and when they see a sign, they resort to ridicule; and say: ‘This is nothing but plain sorcery. What! After we have died and become mere dust and bones, shall we be raised back to life? And perhaps our forefathers?’ (Verses 11-17)
Среди других созданий в этом отношении — ангелы, небеса, земля и всё, что между ними, джинны, звёзды, планеты и пронзающее пламя. Они признают, что всё это сотворено Богом. Однако ответа на заданный вопрос не ожидается. Это всего лишь риторический приём, призывающий к изумлению их непониманием того, что их окружает. Он высмеивает то, как они смотрят на вещи. Оставляя вопрос без ответа, сура показывает им материал, из которого они были сотворены изначально: это мягкая, липкая глина, сделанная из вещества этой земли, которая сама по себе является одним из творений Бога: «Ведь Мы сотворили их из липкой глины» (стих 11). Совершенно ясно, что воссоздать их не труднее. Поэтому их насмешки над знамениями Бога и Его обещанием воскресить их — не что иное, как абсурд.
The other created beings in this respect include the angels, heavens, the earth and all between them, the jinn, stars, planets and piercing flames. They acknowledge that these are created by God. No answer, however, is expected to the question. This is simply a rhetorical device inviting amazement at their lack of understanding of what is around them. It derides the way they look at things. Leaving the question unanswered, the sūrah shows them the substance from which they were created in the first place: it is soft, sticky clay made of material from this earth, which is itself one of God’s creatures: “Them have We created out of a sticky clay.” (Verse 11) It is abundantly clear then that they are not the more difficult to create. Hence, their making fun of God’s signs and His promise to bring them back to life is nothing less than absurd.