Эта сура, посвящённая истории Нуха и его народа, описывает важный опыт призыва к Божественному посланию на земле.

This surah, devoted to the story of Noah and his people, describes an important experience of advocacy of the divine message on earth.

Это отражает цикл в неизменном и постоянном отношении Всевышнего к человечеству, а также извечную борьбу добра со злом, руководства с заблуждением, истины с ложью. Этот эпизод изображает человечество упрямое, ожесточённое, закоснелое в своих путях, идущее в фарватере высокомерного руководства, не желающее ни обдумать предложенное руководство, ни взглянуть на указатели веры. Эти указатели повсюду во вселенной и в самих людях, они записаны в открытой книге вселенной и во внутренней душе человека. В то же время сура показывает аспект Божественной милости, выраженный в том, что Бог направил посланников, чтобы спасти людей от их упрямого отвержения руководства и их слепого следования высокомерным и ошибочным вождям.

It represents a cycle in the consistent and permanent treatment of mankind, and of the ever-raging battle between good and evil, guidance and error, truth and falsehood. This episode depicts a humanity that is stubborn, hard, established in its ways, toeing the line drawn by arrogant leadership, unwilling to consider the guidance provided or to look at the pointers to faith. These are available everywhere in the universe and within peoples own selves, recorded in the open book of the universe and in mans inner soul. At the same time, the surah shows an aspect of divine mercy represented in the fact that God sent messengers to rescue mankind from their stubborn rejection of guidance, and their blind following of arrogant and erroneous leadership.

Сура также рисует картину неустанных усилий посланников Бога, направленных на то, чтобы вести заблудшее человечество к прямому пути. Они проявляли непревзойдённое терпение, несмотря на все невзгоды, с которыми им приходилось сталкиваться, и тогда, когда не имели в этом деле никакой личной выгоды: они не ожидали никакой награды от тех, кто извлекал пользу из их наставления, и не надеялись на какую-либо личную милость от тех, кто обрёл веру благодаря их усилиям. Они не получали ничего даже отдалённо похожего на плату, которую взимают университеты и учебные институты за оказываемые ими услуги.

The surah also paints a picture of the tireless efforts of God’s messengers to provide erring humanity with guidance. They showed unparalleled patience despite all the adversity they had to contend with and when they had no personal interest in the matter: they did not expect any reward from those who benefited by their guidance, nor did they hope for any personal favour from those who attained faith as a result of their efforts. They received nothing like the fees charged by universities and educational institutes for the services they provide.

В этой суре Нух представляет Богу конечный итог его девятисотпятидесятилетней проповеди.

In this surah, Noah presents to God the final outcome of the 950

годы, которые он посвятил таким неустанным усилиям по проповеди божественной веры среди своего народа. По сути, они продолжали высокомерно и упрямо следовать за своими лидерами, которые, в свою очередь, обладали богатством и властью. Его рассказ, изложенный в суре, гласит: «Господи мой! Я призывал свой народ ночью и днём, но чем больше я призывал их, тем дальше они убегали. Всякий раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами уши, закрывали лица одеждами, упорствовали и становились ещё более надменными и дерзкими. Я призывал их открыто, я проповедовал им публично, и я говорил с ними тайно, наедине. Я говорил: “Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Прощающий. Он ниспошлёт на вас обильный дождь с неба, даст вам богатство и детей, и предоставит вам сады и реки. Что с вами? Почему вы ведёте себя так дерзко по отношению к вашему Господу, когда именно Он создал вас поэтапно? Разве вы не видите, как Бог сотворил семь небес, одно над другим, поместив в них луну как свет и солнце как светильник? Бог вывел вас из земли, как растение, и Он вернёт вас в неё, а затем извлечёт вас вновь».

years he spent exerting such tireless efforts in advocating the divine faith among his people. Essentially they had continued to arrogantly and stubbornly follow their leaders who, in turn, possessed wealth and power. His report, as outlined in the surah states: “My Lord! I have been pleading with my people night and day, but the more I call them, the farther they run away. Whenever I call on them, so that You may forgive them, they thrust their fingers into their ears, draw their garments over their heads, grow obstinate and become even more arrogant and insolent. I have called them openly; I have preached to them in public, and I spoke to them secretly, in private. I said: “Ask your Lord for forgiveness: He is ever forgiving. He will let loose the sky over you with abundance, and will give you wealth and children; and will provide you with gardens and rivers. What is the matter with you? Why do you behave with such insolence towards your Lord, when it is He who has created you in successive stages? Do you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern? God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again.

Бог сделал землю просторной для вас, чтобы вы могли ходить по её широким дорогам». (Аяты 5–20) Изложив таким образом усилия, которые он приложил, и разнообразные методы, которые он использовал, проповедуя божественное послание своему народу, Нух говорит: «Господи мой! Они ослушались меня и последовали за теми, чьи богатство и дети всё больше ведут их к погибели. Они задумали великий заговор и говорили друг другу: “Ни в коем случае не отрекайтесь от своих богов! Не оставляйте Вадда, Сувы’, Ягута, Я‘ука и Насра. Они ввели в заблуждение многих”». (Аяты 21–24)

God has made the earth a vast expanse for you, so that you may walk along its spacious paths.” (Verses 5-20) Having thus outlined the efforts he made and the varied methods he employed in advocating the divine message among his people, Noah says: “My Lord! They have disobeyed me and followed those whose wealth and children lead them increasingly into ruin. They have devised a mighty plot, and said to each other: “Do not ever renounce your gods! Do not abandon Wadd, Suwa(, Yaghuth, Ya(uq or Nasr. They have led many astray.” (Verses 21-24)

Результат крайне негативный. Однако задача посланника остаётся прежней:

The result is very negative. Yet a messenger s task remains the same:

чтобы проповедовать послание Аллаха.

to advocate Gods message.

Этот чрезвычайно трудный опыт показан Пророку Мухаммаду ﷺ, который унаследовал бремя призыва к божественному посланию по всей земле до конца времён и который принял на себя самую тяжёлую ношу, возложенную на любого пророка. Ему показывают, как его бывший брат стремился утвердить истину веры на земле. Так он может увидеть, насколько упрям человек в сопротивлении посланию истины, как может быть порочно сбившееся с пути руководство и как оно может одолеть руководство, идущее верным путём. Он узнаёт о воле Бога посылать одного посланника за другим, чтобы дать человечеству руководство, и это несмотря на всё упорное и непрекращающееся отвержение, начиная с самых ранних дней Нуха (мир ему).

This extremely difficult experience is shown to the Prophet Muhammad (peace be upon him), who inherited the trust of advocating the divine message throughout the earth until the end of time and who shouldered the heaviest burden assigned to any prophet. He is shown how a former brother of his sought to establish the truth of faith on earth. He is, thus, able to see just how stubborn man can be in resisting the message of truth, and how corrupt deviant leadership can be and how it can overpower guided leadership. He learns of God’s will to send messenger after messenger to provide mankind with guidance, and this despite all the stubborn and continuous rejection from as early as the days of Noah (peace be upon him).

Этот опыт предстаёт перед мусульманской общиной в Мекке и перед мусульманской общиной вообще, ибо она является наследницей послания Бога человечеству. На ней лежит задача осуществлять жизненный уклад, основанный на божественном послании, даже посреди джахилии, господствовавшей в то время, и посреди всякой последующей джахилии. Так мусульманская община видит образ непоколебимой решимости, олицетворённый Нweh... — поправлю: Нухом, вторым отцом человечества, который на протяжении такого долгого времени боролся за то, чтобы донести послание Бога. Она видит заботу, которую Бог проявил о малом числе верующих, принявших послание Нуха и спасённых от полного уничтожения, постигшего их неверующих собратьев.

This experience is shown to the Muslim community in Makkah, and to the Muslim community generally, because it is the heir to God’s message to mankind. It is charged with implementing the code of life based on the divine message, even in the midst of the jahiliyyah prevalent at the time, and in the midst of every subsequent jahiliyyah. The Muslim community thus sees the picture of firm resolve represented by Noah, the second father of mankind, who struggled over such a long period of time, to present God’s message. It sees the care God took of the small number of believers who accepted Noah’s message and who were saved from the total destruction that engulfed their unbelieving fellows.

Опыт Нуха также представлен мекканским неверующим, показывая им участь, постигшую их неверующих предшественников. Так они могут осознать, что Бог оказал им великую милость, послав к ним доброго Посланника, который глубоко заботится о них. Этот Посланник не призывает Бога уничтожить их, как это сделал Нух. Милость Бога определила, что им будет дана отсрочка. Нух молил Бога истребить всех неверующих после того, как он исчерпал все средства, усилия и способы призыва их следовать божественному руководству. Лишь на этом рубеже он обратился с горячей мольбой: «И сказал Нух: "Господь мой! Не оставь на земле ни одного неверующего. Если Ты пощадишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят лишь грешников и закоренелых неверующих"» (аяты 26–27).

Noah’s experience is also presented to the Makkan unbelievers, showing them the fate suffered by their unbelieving predecessors. They may thus realize that God has bestowed a great favour on them, sending them a kind Messenger who cares greatly for them. This Messenger does not appeal to God to destroy them as Noah did. It is God’s grace that has determined that they will be given respite. Noah prayed to God to take away all unbelievers after he had exhausted all means, efforts and methods in calling on them to follow divine guidance. It was only at that juncture that he made his heartfelt appeal: “And Noah said: 'Lord! Do not leave a single unbeliever on earth. If you spare them, they will lead Your servants astray and beget none but sinners and hardened unbelievers.” (Verses 26-27)

В этом эпизоде, представленном в рамках призыва к вере в Бога, сура ясно показывает единство божественной веры, её твёрдые и неизменные основы, а также её тесную связь со вселенной, волей Бога и событиями жизни, которые происходят согласно тому, что Бог предопределил. Всё это мы видим из слов Нуха, обращённых к его народу в виде предостережения и наставления: «Он сказал: „О мой народ! Я — явный увещеватель для вас. Поклоняйтесь Богу и страшитесь Его, и повинуйтесь мне. Он простит вам ваши грехи и отсрочит вам до назначенного срока. Когда же придёт назначенный Богом срок, он не будет отсрочен, если бы вы только знали"» (аяты 2–4).

In presenting this episode in the advocacy of God’s message, the surah clearly shows the unity of the divine faith and its firm, unchanging roots, as well as its close link with the universe, God’s will and life’s events as they take place according to what God has determined. We see all this through what Noah says to his people by way of warning and instruction: "He said: 'My people, I am here to warn you plainly Worship God alone and fear Him, and obey me. He will forgive you your sins and grant you respite for an appointed term. When God's appointed term comes, it can never be put back, if you but knew it” (Verses 2-4)

Мы также видим это в суре, где Нух говорит своему народу: «Что с вами? Почему вы ведёте себя с такой дерзостью по отношению к вашему Господу, ведь именно Он создал вас поэтапно? Разве вы не видите, как Бог создал семь небес, одно над другим, поместив в них луну как свет и солнце как светильник? Бог взрастил вас из земли, как растение, и Он вернёт вас в неё, а затем выведет вас оттуда вновь».

We also see it as the surah quotes Noah saying to his people: “What is the matter with you? Why do you behave with such insolence towards your Lord, when it is He who has created you in successive stages? Do you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern? God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again.

Бог сделал землю просторной для вас, чтобы вы ходили по её широким путям (стихи 13–20)

God has made the earth a vast expanse for you, so that you may walk along its spacious paths(Verses 13-20)

Закрепление в сердцах мусульманской общины этой истины о единстве послания Бога имеет особое значение. Оно помогает мусульманам понять истинность своего послания и осознать, что они происходят от длинной череды верующих, начиная с самых ранних дней человечества. Оно также напоминает им об их роли в распространении этого послания, которое воплощает установления, данные Богом для человеческой жизни.

Establishing this truth about the unity of Gods message in the hearts of the Muslim community is particularly important. It helps Muslims to understand the truth of their message and that they descend from a long line of believers starting from the very early days of humanity. It also tells them of their role in advocating this message, which embodies the code God has laid down for human life.

Когда мы смотрим на великие усилия Божьих посланников (мир им всем) в передаче руководства упорно заблуждающемуся человечеству и принимаем во внимание, что именно по воле Бога они были посланы один за другим для этой цели, мы не можем не испытывать глубочайшего благоговения.

When we look at the great efforts exerted by Gods messengers (peace be upon them all) in presenting guidance to a stubbornly erroneous humanity, and consider that it has been Gods will to send them, one after another, for this purpose, we should be nothing less than overwhelmed.

Можно справедливо спросить, оправдали ли результаты такие долгие усилия и благородные жертвы, начиная с древних времён Нуха и заканчивая временем самого Мухаммада ﷺ, а также усилия и жертвы, которые верующие в послание Аллаха приносили в промежуточный период и после него. Тем не менее такие усилия и жертвы непрерывно совершались, несмотря на насмешки и оскорбления. Более того, некоторых посланников бросали в огонь или распиливали пополам пилой, а другим приходилось бежать из родных мест и оставлять свои семьи. Когда было ниспослано последнее послание, Пророк Мухаммад ﷺ и те, кто последовал за ним, приложили огромные усилия, чтобы утвердить его. С тех пор верующие продолжают прилагать усилия и приносить жертвы. Вопрос же в том, оправдывают ли результаты такие усилия и жертвы? Следует ли продолжать эту борьбу? Заслуживает ли человечество такой божественной заботы?

One may well ask whether the results have justified such long efforts and noble sacrifices, from Noahs early time through to Muhammad’s own time, as well as the intervening and subsequent efforts and sacrifices made by believers in Gods message. Nonetheless such efforts and sacrifices have continuously been made and this in the face of ridicule and abuse. Indeed some messengers faced burning in the fire or were cut in halves with a saw, or had to flee their homeland and abandon their families. When the final message was given, the Prophet Muhammad and those who followed him made strenuous efforts to establish it. Further efforts and sacrifices have been made by believers ever since. The question is, then whether the results justify such efforts and sacrifices? Should this struggle be maintained? Does humanity deserve such divine care?

Разве этот ничтожный создатель, человек, столь высокомерный и упрямый, что до сих пор сопротивляется истине, заслуживает такой заботы со стороны Бога, проявляющейся в посылании одного посланника за другим?

Does this insignificant creature called man, so arrogant and stubborn that he still resists the truth, deserve such care from God manifested in sending messenger after messenger?

Ответ, основанный на долгих размышлениях и раздумьях, несомненно таков: «Да, поистине». Установление истины веры на земле стоит всех этих усилий, борьбы и жертв, которые принесли посланники Аллаха и их последователи во все времена. Возможно, установление этой истины важнее существования человека, важнее Земли и всех, кто на ней живёт. Поистине, она важнее всей вселенной, в которой Земля — лишь маленькая, едва различимая частица.