Разве Бог не достаточен для Своего раба? И они пытаются запугать тебя теми, кто ниже Него. Того, кого Бог оставит в заблуждении, никто не сможет наставить на прямой путь, а того, кого Бог наставит на прямой путь, никто не сможет ввести в заблуждение. Разве Бог не могуч, не способен воздать возмездием? Если ты спросишь их, кто сотворил небеса и землю, они ответят: «Бог». Скажи: «Подумайте о тех, кому вы поклоняетесь помимо Него: если Бог пожелает постигнуть меня бедой, смогут ли они устранить беду, которую Он наслал? Или если Он пожелает оказать мне милость, смогут ли они удержать Его милость?» Скажи:
Is not God sufficient for His servant? Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him. He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray. Is God not mighty, capable of inflicting retribution? If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say:
«Бог мне достаточен: на Него уповают те, кто должен уповать».
‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’ Say:
Народ мой! Делайте всё, что в ваших силах, и я буду делать то, что в моих. Вы узнаете, кого постигнет унизительное мучение и кого настигнет длительное страдание». (Аяты 36–40)
My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can. You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.’ (Verses 36-40)
Эти пять аятов являют собой суть логики веры: простой, ясной, убедительной и глубокой.
These five verses epitomize the logic of faith: simple, clear, forceful and profound.
Таковым было сердце Пророка ﷺ, и таковым должно быть сердце каждого, кто проповедует какое-либо дело. Эти аяты представляют собой путь, которому должен следовать такой верующий. Они дают ему свет, пока он идёт по своему ясному и прямому пути.
Thus it was in the Prophet’s heart, and thus it should be in every heart that advocates a cause. These verses represent the line that such a believer should follow. They provide his light as he goes along his clear and straight way.
Передаётся, что эти аяты были ниспосланы в ответ на попытки многобожников запугать Пророка ﷺ: они заявляли, что их божества, которые он описывал в пренебрежительных выражениях, непременно причинят ему вред. Они предупреждали его, что, если он не прекратит, их боги навлекут на него большие беды. Однако значение этих аятов гораздо шире. Они описывают истинную природу битвы между защитником истины и всеми силами, выстраивающимися против него. Они показывают уверенность и спокойствие, которые ощущает верующий, когда он оценивает эти силы по их истинной мере.
It is reported that these verses were revealed as a result of the unbelievers trying to scare the Prophet, claiming that their deities, which he described in disrespectful terms, would be sure to harm him. They warned him that unless he desisted, their gods would cause him much trouble. However, the significance of these verses is far broader than this. They describe the true nature of the battle between an advocate of the truth and all the forces that line up against him. They show the confidence and reassurance a believer feels as he gives these forces their true measure.
«Разве Аллаху недостаточно Своего раба?» (Аз-Зумар, 36). Да, конечно. Так чего же ему бояться, когда с ним Бог? Какой страх может возникнуть в нём, когда он принял положение раба Бога и исполнил обязанности, которые налагает это положение? Кто может усомниться в том, что Бог достаточен для Своих рабов, когда Он — Всемогущий, властвующий над всем Своим творением?
“Is not God sufficient for His servant?” (Verse 36) Yes, indeed. So, what can scare him when God is with him? What can generate any feeling of fear in him after he has taken the position of a servant of God and fulfilled the responsibilities that such a position confers? Who can doubt God’s sufficiency for His servants when He is the Almighty who holds sway over all His creation?
«Они же пытаются запугать тебя теми, кто ниже Его.» (Аят 36) Как можно устрашиться тех, кто ниже Бога, когда того, кого оберегает Бог, они не страшат? Есть ли на земле хоть кто-то, кто не ниже Бога? Вопрос очень простой. Он не требует ни спора, ни долгих раздумий. Перед нами Бог и те, кто ниже Него и выступает против Него. Это не оставляет места для сомнений в исходе.
“Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him.” (Verse 36) How could he be frightened when those inferiors do not frighten one who is protected by God? Is there anyone on earth who is not inferior to God? It is a very simple issue. It requires no argument or hard thinking. It is God opposed by some who are inferior to Him. This leaves no room for doubt concerning the outcome.
Воля Бога — та, что исполняется. Он определяет всё для Своих рабов, включая то, что происходит внутри них, их внутренние мысли и чувства: «Кого Бог введёт в заблуждение, тому не будет никакого проводника; а кого Бог направит на прямой путь, того никто не собьёт с пути» (Суры 39:36–37). Он знает, кто заслуживает того, чтобы быть введённым в заблуждение, и кто заслуживает того, чтобы быть направленным. Он даёт им то, что они заслуживают. Когда Он вынес Своё решение, никто не может его изменить.
God’s will is the one that is done. He determines everything for His servants, including what takes place within them, their inner thoughts and feelings: “He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray.” (Verses 36-37) He knows who deserves to go astray and who deserves to be guided. He lets them have what they deserve. When He has made His judgement, no one can alter it.
«Разве Бог не могуществен, не способен ли Он воздать возмездием?» (стих 37). Да, конечно, Он могуществен. Он воздаёт каждому по заслугам, наказывая тех, кто того заслуживает.
“Is God not mighty, capable of inflicting retribution?” (Verse 37) Yes, indeed, He is. He requites everyone as they deserve, inflicting retribution on those who deserve it.
Когда человек исполняет обязанности, возложенные на рабов Бога, Он распространяет над ним Свою защиту. Как же тогда такой человек может кого-либо бояться?
When anyone fulfils the duties incumbent on God’s servants, He extends His protection to them. How can such a person, then, fear anyone?
Затем та же истина подчёркивается вновь, но иным образом — через их собственную логику и через то, что они сами по своей природе признают относительно атрибутов Бога: «Если ты спросишь их, кто создал небеса и землю, они ответят: „Бог“. Скажи: „Подумайте о тех, кому вы поклоняетесь помимо Него: если Бог пожелает причинить мне вред, смогут ли они устранить вред, который Он наслал? Или если Он пожелает даровать мне милость, смогут ли они удержать Его милость?“ Скажи: „Мне достаточно Бога: на Него уповают те, кто должен уповать“» (аят 38).
The same truth is then re-emphasized in a different way, using their own logic and what they, by their very nature, acknowledge of God’s attributes: “If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say: ‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’” (Verse 38)
Когда их спрашивали, они охотно признавали, что Бог — Творец небес и земли. Никакая человеческая природа не могла бы сказать иное. Ни один разумное существо не могло бы объяснить существование небес и земли иначе, как через высшую волю. Поэтому сура использует это естественное признание, чтобы спросить каждого разумного человека: раз Бог — Творец небес и земли, может ли кто-либо где-либо на небесах и на земле устранить вред от кого-либо, если Бог желает, чтобы этот вред постиг данного человека? Точно так же, может ли кто-либо удержать милость от кого-либо, если Бог желает, чтобы она была дарована этому человеку? Ясный и окончательный ответ на эти вопросы отрицательный. Так почему же проповеднику дела Бога следует чего-либо бояться?
Whenever they were asked, they would readily state that God is the Creator of the heavens and the earth. No human nature could say anything else. No rational being could explain the existence of the heavens and the earth except through a supreme will. Therefore, the sūrah uses this natural acceptance to ask every reasonable human being: since God is the Creator of the heavens and the earth, can anyone anywhere in the heavens and the earth remove harm from anyone if God wills that harm afflict that person? By the same token, can anyone withhold mercy from anyone if God wishes it to be bestowed on that person? The clear and decisive answer to these questions is in the negative. So, why should an advocate of God’s cause fear anything?
Чего ему бояться и на что надеяться, когда никто не может отвести от него вред или удержать милость?
What can he fear, and what can he hope for, when no one can remove harm from him or withhold grace?
Когда это понятие прочно укореняется в сердце верующего, вопрос решён. Больше никаких споров не остаётся. Единственные страх или надежда, которые может испытывать такой верующий, связаны с тем, что исходит от Бога. Именно Он достаточен для Своих рабов, и на Него возлагается всё упование: «Скажи: „Мне достаточно Бога; на Него уповают те, кто уповает“» (аят 38).
When this notion is firmly planted in a believer’s heart, the matter is settled. There is no more argument. The only fear or hope such a believer may have is centred on what comes from God. It is He who is sufficient for His servants, and in Him all trust is placed: “Say: God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.” (Verse 38)
Это даёт верующим всё необходимое для уверенности и спокойствия, не оставляя места для тревоги или страха перед чем-либо. Они идут своим путём в полной уверенности в том конце, которого достигнут: «Скажи: „О мой народ! Делайте всё, что в ваших силах, а я буду делать то, что в моих силах“».
This gives believers all they need of trust and reassurance, leaving no room for worry or fear of anything. They go along their way in full confidence as to the end they will meet: “Say: My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can.
Вы узнаете, кого постигнет унизительное наказание и кого настигнет длительная мука». (Аяты 39–40) Делайте что можете, как пожелаете. Я иду своим путём, не испытывая желания изменить его или отклониться от него даже немного, свободный от тревог и беспокойства. Вы узнаете, кто будет унижен в этой жизни и подвергнется вечному наказанию в жизни будущей.
You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.” (Verses 39-40) Do what you can, the way you wish. I am going my way entertaining no desire to change or deviate even slightly from it, free from worry or anxiety. You will come to know who will suffer humiliation in this life and everlasting punishment in the life to come.
Once this simple truth, testified to both by human nature and by the universe at large, has been presented, confirming that God is the Creator of the heavens and the earth, and that the message advocated by the prophets and their followers comes from Him, who in the whole universe can affect anything? Who can protect others from harm or withhold mercy from them? Since no one has any power to do so, what would they fear, and what would they hope for?
Once this simple truth testified by both human nature and the universe at large has been presented, confirming that God is the Creator of the heavens and earth, and that the message advocated by prophets and their followers comes from Him, who in the whole universe can affect anything? Who can protect others from harm or withhold mercy from them? Since no one has any power to do so, what would they fear, and what would they hope for?