Ан-Намль. Муравьи (Девять знамений для большинства), 7-14
Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14
Муса сказал своей семье: «Я вижу огонь. Я принесу вам оттуда какие-нибудь известия или же принесу вам горящую головню, чтобы вы могли погреться». (7)
Moses said to his family: ‘I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.’ (7)
Но когда он подошёл к нему, раздался голос: «Благословен тот, кто в огне, и тот, кто вокруг него! И пречист Бог, Господь миров!» (8)
But when he came close to it, he was addressed: ‘Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds.’ (8)
«О Муса! Поистине, Я — Бог, Всемогущий, Мудрый! (9)»
‘Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise! (9)
«Брось свой посох!» Но когда он увидел, что тот движется, словно змея, он повернулся и бежал, не оглядываясь. «Муса, не бойся! — сказал Бог. — Посланникам нечего бояться в Моем присутствии. (10)
Now throw down your staff’ But when he saw it moving, as if it were a serpent, he turned and fled, with no thought of turning back. ‘Moses, have no fear!’ [Said God]: ‘Messengers have nothing to fear in My presence. (10)
Если кто-либо совершил зло, а затем заменил его добром, то Я — Прощающий, Милостивый. (11)
If anyone has done wrong and then replaced the wrong with good; well, I am Much-Forgiving, Merciful. (11)
«А теперь просунь руку под одежду — и она выйдет белой, сияющей, без всякого изъяна. Это одно из девяти знамений для фараона и его народа. Ведь они — нечестивые люди»(12).
Now place your hand inside your garment, and it will come out [shining] white without blemish. [This is one of] the nine signs for Pharaoh and his people. They are wicked people.’ (12)
Но когда к ним пришли Наши ясные знамения, они сказали: «Это явное колдовство».
But when Our light-giving signs came to them, they said: ‘This is plain sorcery.’ (13)
Они в глубине души знали, что это истина, но из несправедливости и высокомерия отвергали их. Посмотри же, каким был конец злодеев. (14)
Within their souls they knew them to be true, yet they, in their wickedness and arrogance, rejected them. Consider, then, what happened in the end to the evil- doers. (14)
Обзор
Overview
Этот короткий и быстрый эпизод о Мусе следует сразу за тем, как Бог заверил Пророка в своих божественных откровениях: «Воистину, ты получаешь Коран по милости Мудрого, Всезнающего». (Аят 6) Как будто Пророку Мухаммаду ﷺ сообщали, что получение таких откровений не было чем-то новым и беспрецедентным в истории. Здесь мы видим, как Мусе поручается его миссия. Он был призван свыше, чтобы донести послание до фараона и его народа. Подобно этому, Пророку ﷺ было сказано, что противодействие, с которым он столкнулся, и обвинения, которые выдвигал против него его народ, не были чем-то новым. Народ Мусы в глубине души был уверен, что знамения, которые им показали, — дело никого иного, как Бога, но в своём нечестивом высокомерии они всё же отвергли их. Следует поразмыслить над участью тех нечестивцев древности, ведь и его собственный народ, так же упорствовавший в отвержении истины божественного послания, мог встретить подобный конец.
This short and quick episode about Moses occurs immediately after God has assured the Prophet of his divine revelations: “Most certainly, you receive the Qur’ān out of the grace of One who is Wise, All-Knowing.” (Verse 6) It is as though the Prophet Muhammad (peace be upon him) was being told that receiving such revelations was not a new phenomenon without precedent in history. Here, we see Moses being assigned his mission. He was called from on high to deliver the message to Pharaoh and his people. Similarly, the Prophet was told that the opposition he met with and the accusations levelled at him by his people were nothing new. Moses’ people were certain at heart that the signs they were shown were the work of none other than God but, in their wicked arrogance, they nevertheless denied them. The end those evildoers of old met should be reflected upon, for his own people who were also stubborn in their rejection of the truth of the divine message could face a similar end.
Муса: избранный посланник
Moses: A Favoured Messenger
«Моисей сказал своей семье: „Я вижу огонь. Я принесу вам оттуда известие или же принесу вам горящую головню, чтобы вы могли погреться“». (Аят 7) Это событие, упомянутое в суре 20 «Та Ха», произошло, когда Моисей возвращался из Мадьяна в Египет вместе со своей женой, дочерью Шуайба (мир ему).5 По-видимому, он заблудился холодной темной ночью. Об этом свидетельствуют его слова жене о том, что он принесет известие или факел, чтобы согреть их. Это произошло неподалеку от горы Синай, которая по-арабски называется ат-Тур.
“Moses said to his family: I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.” (Verse 7) This event, which is mentioned in Sūrah 20, Ţā Hā, took place when Moses was on his way back from Madyan to Egypt, accompanied by his wife, the daughter of Shu`ayb (peace be upon him).5 He apparently lost his way on a dark cold night. This is suggested by him saying to his wife that he would bring information or a torch to give them some warmth. This occurred close to Mount Sinai, called al-Ţūr in Arabic.
Жители пустыни имели обычай разводить костры на возвышенностях, чтобы указывать путь путникам, идущим ночью. Когда путники достигали такого костра, их принимали гостеприимно и согревали, а если этого не требовалось, им хотя бы указывали дорогу.
Desert dwellers used to light fires on high ground so as to provide guidance to night travellers. When such travellers arrived at the fire, they would be given hospitality and warmth, or at least be guided on their way.
«Я вижу огонь». Так Моисей сказал первым делом, увидев огонь. В арабском тексте использован глагол ānast («увидеть»), который несёт оттенок дружелюбия. Поэтому его слова звучат так: я вижу манящий огонь, который должен дать нам немного тепла и утешения. Мы можем спросить дорогу, которая подскажет, куда идти, и можем взять головню, чтобы погреться. Когда Моисей шёл к огню, с высоты до него донёсся зов: «Но когда он подошёл к нему, его окликнули: благословен тот, кто в огне и кто вокруг него! Превознесён над всем Бог, Господь миров! О Моисей! Поистине, Я – Бог, Всемогущий, Мудрый!» (Аяты 8–9)
“I perceive a fire.” This is what Moses first said on sighting the fire. The Arabic text uses the verb ānast for ‘perceive’ which carries connotations of friendliness. Thus, his words sound like: I can see a welcoming fire which should give us some comfort. We can ask directions which should tell us which way to go, and we could get a brand to warm ourselves. As Moses walked towards the fire, he received the call from on high: “But when he came close to it, he was addressed: Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds. Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise!’“ (Verses 8-9)
5 У нас нет ни одного достоверного высказывания, подтверждающего, что старец, нанявший Мусу и имевший двух дочерей, одна из которых вышла замуж за Мусу, был именно Шу‘айб. Однако это весьма вероятно, и этому придаётся больший вес тем фактом, что всякий раз, когда Коран упоминает этих двух пророков, рассказ о Мусе следует за рассказом о Шу‘айбе, что указывает на то, что их события происходили одновременно или в близкой последовательности.
5 We do not have any authentic statement confirming that the old man who employed Moses and had two daughters one of whom was married to Moses was in fact Shu`ayb. This is, however, a high probability, one given greater weight by the fact that whenever the Qur'ān mentions the two prophets, Moses' story follows that of Shu'ayb's which suggests that they occurred at the same time, or in quick succession.