Всякая хвала принадлежит Богу, Творцу небес и земли, Который назначает ангелов посланниками, обладающими крыльями: по два, по три и по четыре. Он прибавляет к творению что пожелает. Поистине, Бог властен над всем. (Аят 1)

All praise is due to God, the Originator of the heavens and the earth, who assigns angels to be messengers, endowed with wings, two, or three, or four. He adds to His creation what He pleases. Indeed God has power over all things. (Verse 1)

Сура начинается с воздания хвалы Богу, ведь её цель в том, чтобы обратить наши сердца к Нему, созерцать Его знамения, ценить Его милость и взирать на чудеса Его творения. Нам дано полностью осознать эти чудеса, чтобы наши сердца переполнились славословием и прославлением Его: «Хвала Богу». Далее следует атрибут Бога, указывающий на творение и на то, что Он приводит его в бытие: «Творец небес и земли». Именно Он сотворил все эти огромные небесные тела, некоторые из которых мы видим вокруг себя. Мы знаем лишь немногое о самом малом и самом близком к нам из всех этих тел, то есть о нашей матери-земле. И всё же все они подчинены одному закону природы, который поддерживает их в гармонии, несмотря на огромные расстояния, разделяющие их, которые мы с большим трудом можем лишь представить. Несмотря на их огромные размеры и бескрайние пространства, отделяющие их орбиты, между ними существуют определённые соотношения, которые, если нарушить их даже немного, могут привести к великой катастрофе.

The sūrah begins by offering all praise to God, as its whole purpose is to make our hearts turn to Him, contemplate His signs, appreciate His mercy, and look at the wonders of His creation. We are made to fully appreciate these wonders so that our hearts overflow with His praise and glorification: “All praise is due to God.” Next comes God’s attribute indicating creation and His bringing it into being: “the Originator of the heavens and the earth.” It is He who has originated all these great bodies, some of which we see around us. We know only a little about the smallest and nearest to us of all these bodies, i.e. our mother earth. Yet they are all subject to one law of nature that keeps them in harmony, despite the huge distances separating them, which we can only imagine with great difficulty. Despite their great sizes and endless spaces separating their orbits, there exists certain relations between them which, if disturbed even by just a little, could lead to a major catastrophe.

Мы часто уделяем мало внимания кораническим упоминаниям сотворения небес и земли, а также её живописным описаниям вселенной. Причина в том, что наши чувства притупились от привычки. Поэтому эти картины не возвышают нас до того уровня вдохновения, который они дают сердцу, помнящему Бога постоянно и потому чувствительному к тому, что производит Его всемогущая рука. Лишь такое сердце ощущает благоговение, которое внушают эти картины.

Какую милость Бог открывает людям, никто не сможет удержать; а то, что Он удерживает, никто, кроме Него, не сможет освободить. Только Он Всемогущ, Мудр. (Аят 2)

Whatever grace God opens up to man, none can withhold it; and whatever He withholds, none other than Him can release. He alone is Almighty, Wise. (Verse 2)

То, что мы видим во втором аяте суры, — это один из аспектов могущества Бога, упомянутого в конце первого аята. Когда этот аспект укореняется в сердце и разуме человека, он претерпевает полную трансформацию в своих представлениях, чувствах, ценностях, критериях и в жизни в целом. Это отрицает любую мысль о том, что какая-либо другая сила имеет власть над небесами и землёй, и связывает его с могуществом самого Бога. Он отказывается от мысли получить милость от кого-либо ещё и возводит всё к милости Бога. Перед ним закрываются все двери и пути во вселенной, но открывается дверь и путь, ведущие к Богу.

What we have in this second verse of the sūrah is an aspect of God’s power mentioned at the end of the first verse. When this aspect is instilled in a person’s heart and mind, he undergoes a complete transformation in his concepts, feelings, values, standards and life generally. It invalidates any thought of any other power having any control over the heavens and earth, and puts him in touch with God’s own power. It makes him abandon any thought of receiving grace from anyone else and links all to God’s grace. It closes before him every door and way in the universe yet opens for him the door and the way leading to God.

Милость Бога может проявляться в бесчисленных аспектах. Поистине, человек не способен даже начать перечислять их. Они заключены в нём самом и в том, как он сотворён; в почётном положении, которое ему дано; в благословениях, которые окружают его со всех сторон, сверху и снизу. Она также находит своё выражение в милостях, которыми он осыпан.

God’s grace can be reflected in countless aspects. Indeed man cannot even begin to record these. They are within him and the way he is created; the position of honour he is given; the blessings that are all around him from every side and from above and beneath him. It is also to be found in the favours showered on him.

Милость Божия проявляется в том, чего человек лишён, так же как и в том, что ему даровано. Когда Бог открывает её кому-либо, этот человек находит её во всяком положении, в каждой вещи, в любом состоянии и в любом месте. Он находит её даже в себе самом, в своих чувствах, вокруг себя, где бы и каким бы ни был он, пусть даже он лишён всего того, что люди считают важным. И напротив, если Бог отказывает кому-либо в Своей милости, этот человек упускает её во всякой вещи, в любом положении, в каждом месте и состоянии, хотя бы у него и было всё то, что люди связывают с богатством и счастьем.

Мне надлежит лично восхвалять Бога и здесь засвидетельствовать свою благодарность Ему за милость, которую Он даровал мне в связи с этим аятом Корана. Этот аят был со мной в то время, когда я переживал великие, многократно усиленные трудности, испытывая духовную сухость, душевные тяготы и сильные скорби. Именно этот аят пришёл мне на помощь, ибо Бог даровал мне увидеть его истину, которая вошла в мой дух, словно прохладный напиток, проникающий в члены чрезвычайно жаждущего человека. Это было не смысл, который я понимал; скорее, это была реальность, которую я переживал. Таким образом, сама по себе это была милость. Он предстал передо мной как подлинное толкование аята, раскрывая мне себя, словно бутоны цветов в весенний день. Я читал и слышал его много раз прежде, но в тот момент он открыл свой смысл как сладкую реальность, показав мне свою внутреннюю сущность и говоря: «Я здесь, образец милости Бога, когда Он её открывает». Вокруг меня ничего не изменилось, но всё коренным образом преобразилось в моём восприятии. Это великое благо, когда наши сердца открываются, чтобы принять великую истину бытия, такую, которую утверждает настоящий аят. Это благо, которое можно пережить и оценить, но редко можно передать другим. Я прожил тот момент и пережил этот опыт. Это, возможно, было самое трудное время в моей жизни. Однако внезапно я почувствовал, как исчезли все трудности, и я был освобождён от всех тревог и тягот. Я испытывал духовный трепет, оставаясь всё на том же месте. Это милость Бога, которую Он открывает тому, кого избирает, и делает её переполняющей через один-единственный аят Корана. Один аят открывает окно света, позволяет источнику божественной милости пробиться наружу, прокладывает путь к довольству и успокоению, и всё это в одно мгновение. Господь мой, Ты ниспослал этот Коран свыше, чтобы дать верующим руководство и милость. Господь мой, я восхваляю Тебя языком и сердцем, и моя благодарность Тебе безгранична.9

It behoves me personally to praise God and record here my gratitude to Him for the grace He bestowed on me in relation to this verse of the Qur’ān. This verse was present with me at a time when I was in great, compounded difficulty, experiencing spiritual dryness, psychological hardship and much affliction. It was this verse that came to my support, for God facilitated for me that I should see its truth, which poured into my spirit like a cool drink passing through the limbs of an extremely thirsty person. That was not a meaning I understood; rather, it was a reality I experienced. Thus, it was in itself an act of grace. It presented itself to me as a real interpretation of the verse, opening up to me like flower buds on a spring day. I had read and heard it many times before, but at that moment, it delivered its meaning as a sweet reality, showing me its inner self and saying: ‘I am here, a sample of God’s grace when He opens it.’ Nothing changed around me, but everything underwent a fundamental change in my appreciation. It is a great blessing that our hearts should open to receive a great truth of existence, such as the one the present verse states. It is a blessing one can experience and appreciate, but can seldom impart to others. I lived that moment and went through the experience. It was perhaps the hardest time of my life. Yet suddenly I found all difficulty disappear, and I was released of all trouble and hardship. I was experiencing a spiritual thrill, while I was still in the same place. That is God’s grace which He opens to anyone He chooses and makes it overflow in just one verse of the Qur’ān. One verse opens up a window of light, lets a spring of divine grace gush through, charts a way to contentment and reassurance and all in a split second. My Lord, You have bestowed this Qur’ān from on high to provide guidance and grace to believers. My Lord, I praise You with my tongue and heart, and my gratitude to You is without limit.9

Третий аят в этом коротком отрывке подтверждает смысл первых двух, напоминая людям о милостях Бога, подчеркивая, что только Бог творит и даёт пропитание Своему творению, и выражая удивление тем, как люди теряют из виду эту истину, когда она так ясна и очевидна.

The third verse in this short passage confirms the import of the first two, reminding people of God’s blessings, emphasizing that God is the only One who creates and provides sustenance for His creation, and wondering at how people lose sight of this truth when it is so clear and obvious:

Люди! Помните о благодеяниях, которыми одарил вас Бог. Есть ли творец, кроме Бога, который даровал бы вам удел с неба и земли? Нет божества, кроме Него. Как же вы отворачиваетесь? (Аят 3)

People! Remember the blessings God has bestowed upon you. Is there any creator other than God who can give you sustenance from heaven and earth? There is no deity other than Him. How can you turn away? (Verse 3)

Ничто не нужно так сильно, как напоминание о Божьих милостях, чтобы люди видели, чувствовали и узнавали их. И всё же они их забывают. Земля под ними и небеса над ними дарят им обильные блага и безграничное пропитание, на каждом шагу и в каждое мгновение. Всё это даёт Бог, Творец. Здесь их спрашивают, есть ли другой творец, который дарует им все блага, что у них в руках. Очевидно, что они не могут этого сказать. Более того, они не утверждали этого даже в худший период своего многобожия, when придавали Богу всевозможных соучастников. Поскольку нет никого, кроме Бога, кто бы создавал и давал пропитание, почему же они не помнят и не выражают благодарность? Почему они не обращают свою благодарность только к Нему и не выражают признательность восхвалениями и молитвами? Ведь «нет божества, кроме Него». Как же так выходит, что они отворачиваются от этой неоспоримой истины? «Как же вы можете отворачиваться?» (аят 3). Крайне удивительно, что кто-либо отворачивается от этой очевидной истины, подтверждаемой постоянным пропитанием, которое они получают с неба и земли. Ещё удивительнее, когда человек отворачивается от всего этого, признавая при этом, что всё пропитание исходит только от Бога.

Nothing is needed more than the mention of God’s blessings for people to see, feel and recognize them. Nevertheless, they do forget them. The earth around them and the skies above them give them abundant blessings and unlimited sustenance, in every step and at every moment. It is God the Creator who gives all this. They are asked here whether there is a different creator who provides them with all the good things in their hands. Obviously, they cannot say this. Indeed, they did not even claim this during their worst period of idolatry, associating all sorts of partners with God. Since there is none other than God to create and provide, why do they not remember and express gratitude? Why do they not address their gratitude to Him alone and express their thanks by praises and prayers? Indeed “There is no deity other than Him.” How is it that they turn away from this indisputable truth? “How can you turn away?” (Verse 3) It is most singular that anyone should turn away from this clear truth, evidenced by the constant sustenance they are provided with from heaven and earth. Even more singular is for a person to turn away from it all while admitting that all sustenance comes from God alone.