Бог наделил человека способностью распознавать и постигать некоторые законы природы, её силы и возможности, чтобы он мог использовать их в выполнении возложенной на него задачи — созидать землю и содействовать развитию человеческой жизни и цивилизации.
God has given man the ability to recognize and appreciate some of the laws of nature, its forces and potentials so that he may be able to use these in discharging the task assigned to him of building the earth and promoting human life and civilization.
Но Бог не даровал человеку способности проникнуть в суть абсолютных истин вселенной или постичь мир, который лежит за пределами его восприятия. Этот мир включает в себя работу его собственного разума и души, а также работу его собственных органов и причины, благодаря которым его тело функционирует должным образом, согласно определённой системе и особому порядку.
But man has not been granted by God the ability to get to the core of the absolute truths of the universe or to fathom the world which lies beyond the reach of his perceptions. This world includes the workings of his own mind and soul, and even the workings of his own organs and the causes which enable his body to function properly, according to a definite system and a particular fashion.
Следовательно, человек нуждается в божественном руководстве во всем, что касается его собственной природы, включая веру, нравственность, ценности и нормы, системы и законы. Только с помощью такого руководства человек может упорядочивать свою жизнь так, как она должна быть упорядочена. Всякий раз, когда человек принимает руководство Бога, он оказывается на верном пути, ибо «руководство Бога — единственное руководство». Всякий раз, когда человек полностью отказывается от руководства Бога или частично отклоняется от него, чтобы заменить его чем-то другим, он теряет свой путь. Это происходит потому, что всё, что противоречит руководству Бога, представляет собой заблуждение и потерю. Третьей причины просто не существует: «Что же после истины, кроме заблуждения?» (10:32)
Hence, man is in need of divine guidance concerning everything that relates to his own nature, including faith, morals, values and standards, systems and laws. Only with such guidance can man regulate his life as it should be regulated. Whenever man adopts God’s guidance, he finds himself following the right track, because “God’s guidance is the only guidance”. Whenever man abandons God’s guidance completely or deviates from it partially in order to replace it with something else, he loses his way. This is due to the fact that whatever is in conflict with God’s guidance represents error and loss. There is simply no third cause: “What is in conflict with the truth other than error.” (10: 32)
Человечество продолжает терпеть ужасные последствия заблуждения, ибо они неизбежны, когда люди отходят от руководства Бога. Поистине, это единственная историческая неизбежность, которая непременно сбудется, ибо, в отличие от тех неизбежностей, о которых заявляют сторонники различных философий, эта определена Богом. Тому, кто пожелает внимательно взглянуть на бедствия, в которые люди ввергают себя, отступая от руководства Бога, не нужно далеко ходить. Это бедствие повсюду у нас на глазах. Те, кто наделён проницательностью и разумом, продолжают возвышать голос, предостерегая от этого.
Humanity continues to endure the terrible effects of going astray, for these are inevitable when mankind moves away from God’s guidance. Indeed, this is the one historical inevitability which is certain to take place because, unlike those inevitabilities claimed by the advocates of different philosophies, this one is determined by God. Anyone who wishes to look closely at the misery to which people expose themselves when they deviate from God’s guidance does not need to look far. That misery is everywhere for us to see. Those who are endowed with insight and intelligence continue to raise their voices to warn against it.
Аят Корана ясно говорит, что люди должны покоряться только Богу, поклоняться только Ему и бояться только Его: «Нам повелено покориться Господу миров, и совершать молитву, и бояться Его». (Аяты 71–72)
The Qur’ānic verse states clearly that human beings must submit themselves to God alone, offer worship to Him and continue to fear Him alone: “We are commanded to surrender ourselves to the Lord of all the worlds, and to attend regularly to our prayers and to fear Him.” (Verses 71-2)
Указания, данные Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), таковы, что он должен ясно заявить: руководство Бога — единственное истинное руководство. Поэтому нам повелено покориться Господу всех миров, ибо только Ему покоряются все миры. Почему же человек должен быть единственным исключением из всего творения, тогда как всё во вселенной покоряется абсолютному господству Бога? Упоминание о том, что Бог — «Господь всех миров», здесь уместно. Оно подчёркивает неоспоримый факт: все миры, известные нам и неизвестные, подчиняются законам, которые Бог установил и привёл в действие, и не могут выйти из-под их власти. Биологически человек также подчинён законам природы. Значит, ему нужно покориться и в той области, где ему дан выбор: следовать руководству или погрязнуть в заблуждении. Когда человек покоряется Богу так же, как покоряется биологически, все его дела будут устроены правильно, ибо установится гармония между его природой и его поступками, между его телом и душой, между его настоящей жизнью и жизнью будущей. Заявление Посланника Бога и его последователей о том, что они исполнили повеление предать себя Богу, достаточно, чтобы побудить любого открыть свой разум и приготовиться откликнуться на божественное указание.
The instructions given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him) are such that he has to declare in absolute clarity that God’s guidance is the only guidance. As such, we are commanded to submit to the Lord of all the universe, because to Him alone all the worlds submit. Why should man be the only exception out of all creation when everything in the universe submits to God’s absolute Lordship? The reference made here to the fact that God is `the Lord of all the worlds’ comes at the right time. It emphasizes an undeniable fact that all the worlds, whether known or unknown to us, submit to the laws God has set in operation and cannot break away from them. Biologically, man is also subject to the laws of nature. What he needs to do, then, is to submit also in the area in which he has been given a choice: to follow guidance or to sink in error. When man chooses to submit to God in the same way as he does biologically, all his affairs will be set aright, because harmony will be established between his constitution and his action, between his body and his soul, between his present life and his life to come. The declaration made by God’s Messenger and his followers that they have complied with the commandment to surrender themselves to God is enough to inspire anyone to open his mind and make himself ready to respond to the divine instruction.
После того как дано заявление о покорности Господу миров, изложены некоторые обязанности, возложенные на человека, в виде актов поклонения и отношений.
After the declaration of surrender to the Lord of all the worlds is given, some of the duties required of man are given in terms of acts of worship and attitudes:
«Соблюдайте молитву регулярно и страшитесь Его» (стих 72). Самое важное, таким образом, — это полное покорение Богу и признание Его господства над вселенной. Из этого вытекает совершение поклонения и формирование сознательного отношения, поскольку всё это не может быть выполнено должным образом, если не основано на прочном фундаменте покорности человека Богу.
“Attend regularly to prayers and to fear Him.” (Verse 72) The most essential thing, then, is complete submission to God and the acknowledgement of His Lordship over the universe. The offering of worship and the moulding of conscious attitudes follow from this, because these cannot be done properly unless they are based on the solid foundation of man’s submission to God.
Заключительное положение этого отрывка объединяет ряд существенных составляющих понятия веры, а именно: воскресение, творение, мудрость и осведомлённость обо всём, что происходит во вселенной. Все они являются атрибутами, благодаря которым наше представление о Боге формируется должным образом: «К Нему вы все будете собраны. Он — Тот, кто сотворил небеса и землю по истине. Когда Он говорит: «Будь!» — оно есть. Его слово — истина. Вся власть будет принадлежать Ему в тот день, когда затрубят в трубу. Он знает всё сокрытое и всё явное. Он один поистине мудр, всеведущ». (Аяты 72–73)
The final note in this passage brings together a number of essential components of the concept of faith, namely, resurrection, creation, wisdom and awareness of all that takes place in the universe. All these are attributes so that our concept of God is properly formulated: “It is to Him you all shall be gathered. He it is who has created the heavens and the earth in truth. Whenever He says, Be,’ it shall be. His word is the truth. All sovereignty shall be His on the day when the trumpet is blown. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest. He alone is truly wise, all-aware.” (Verses 72-3)
Поскольку всё творение будет собрано перед Господом миров, покорность только Ему абсолютно необходима. Разумно, чтобы люди задумывались о своём будущем в свете того, что они неизбежно будут собраны перед Богом. Им лучше покориться Ему, как покоряются Ему все миры и всё творение, прежде чем их призовут к ответу перед Ним. Мы видим, как факт воскресения используется здесь, чтобы убедить людей в том, что им лучше всего покориться Богу с самого начала.
Since all creation will be gathered before the Lord of all the worlds, submission to Him alone is absolutely essential. It is only wise that people should consider their future in the light of the fact that they will inevitably be gathered to God. They better submit to Him, as all the worlds and all creation do, before they are brought to account in front of Him. We see how the fact of resurrection is used here to convince people that it is in their best interests to submit to God right at the beginning.
Тем более что в конечном счёте у них нет иного выбора, кроме как покориться Ему.
Especially since they have no option but to submit to Him in the end.
«Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю по истине». (Аят 73) Это ещё один неоспоримый факт, упомянутый здесь, чтобы побудить людей избрать верный путь покорности Богу. Если они так поступают, то покоряются только Тому, Кто сотворил небеса и землю. Нет нужды говорить, что Творец — это Тот, Кто владеет, управляет и определяет судьбу небес и земли и всего, что живёт в них или на них. Более того, это творение создано «по истине». Этим опровергаются все умозрительные теории, выдвинутые философами, в частности Платоном и утопистами, которые утверждали, что этот физический мир — наш мир — является иллюзией и не имеет подлинной сущности. Коранское утверждение идёт дальше простого опровержения подобных теорий. Оно ясно показывает, что истина является существенным элементом как основы, так и предназначения этой вселенной. Истина, которую ищут люди и к которой они обращаются, подкрепляется истиной, присущей самой природе бытия. Таким образом, она становится могучей силой, которая сметает всякую ложь. Ложь не может пустить корни в структуре мироздания. Она подобна «скверному дереву, вырванному с корнем с поверхности земли и не имеющему никакой устойчивости». Ложь подобна пене, поднимающейся над текущей водой: у неё нет основы. И это вновь глубоко убедительное утверждение факта.
“He it is who has created the heavens and the earth in truth.” (Verse 73) This is another undeniable fact mentioned here to influence people into choosing the right course of submission to God. If they do, they only surrender to the One who has created the heavens and the earth. Needless to say, the one who creates is the one who owns, controls and determines the destiny of the heavens and the earth and all that lives in or on them. Moreover, this creation has been made `in truth’. This is to refuse all the conjectural theories advanced by philosophers, particularly Plato and the Utopians, which suggest that this physical world of ours is a delusion and has no real substance. The Qur’ānic statement goes further than refuting such theories. It makes it clear that the truth is an essential element in the foundation, as well as the destiny of this universe. The truth which people seek and to which they turn is supported by the truth which is essential in the nature of existence. Thus, it becomes an overpowering force which sweeps all falsehood away. Indeed, falsehood cannot establish any roots in the structure of the universe. It is only `like an evil tree torn out of the earth and shorn of all its roots’. Falsehood is like swelling foam surfacing over running water: it has no substance. This is again a profoundly powerful statement of fact.
Верующий чувствует, что истина, которую он отстаивает и ощущает в себе, напрямую связана с большей истиной, проявленной во вселенной, а та, в свою очередь, напрямую связана с абсолютной истиной Бога. В другой суре мы читаем это аятом Корана: «Воистину, Бог — это непреложная истина» (22: 62). Обладая таким осознанием, верующий смотрит на ложь не более чем как на большой пузырь, который непременно лопнет.
A believer feels that the truth which he advocates and feels within himself is directly linked to the greater truth manifested in the universe, and this, in turn, is directly linked to the absolute truth of God. In another sūrah, we read this Qur’ānic statement: “Indeed, God is the ultimate truth.” (22: 62) Equipped with this realization a believer views falsehood as no more than a large bubble which is certain to explode.
Ложь действительно может проявлять себя как большая и могущественная, и способная нанести верующим немалый вред. Однако остаётся фактом, что у неё нет корня, который поддерживал бы её строение. Вскоре она исчезает и забывается, как будто никогда и не существовала.
Falsehood may indeed manifest itself as large and powerful and able to cause believers much harm. The fact remains, however, that it has no root to support its structure. It soon disappears and becomes forgotten as if it never existed.
Когда неверующий размышляет об этой истине, он неизбежно испытывает чувство благоговения. Он может отказаться от своего заблуждения и принять водительство Бога.
When an unbeliever contemplates this truth, he is bound to experience a feeling of awe. He may give up his falsehood and accept God’s guidance.
«Когда Он говорит: "Будь!" — и оно бывает.» (аят 73) Его власть над всем, и Его воля не знает преград. Он творит, изменяет и заменяет так, как пожелает. Это обстоятельство упоминается здесь с двоякой целью: оно помогает правильно сформировать в сердцах верующих верное понятие веры и воодушевляет тех, кто призван покориться Богу, Господу миров, Творцу всего сущего, Тому, Кто говорит всему, что Он желает создать: "Будь!" — и оно мгновенно появляется.
“Whenever He says, ‘Be,’ it shall be.” (Verse 73) His power dominates all, and His will is unrestrained. He creates, changes and replaces as He pleases. This fact is mentioned here for a dual purpose: it helps the proper formulation of the correct concept of faith in the believers’ hearts and it inspires those who are called upon to submit to God, the Lord of all the worlds, the Creator of everything, the One who says to anything He wishes to create, “Be”, and it is instantly there.
«Его слово — истина». (Аят 73) Этот факт относится к слову Бога «Будь», которым Он создаёт творение; к Его повелению, что всё творение должно покориться Ему одному; к Его слову, дающему законы человечеству для исполнения; и к Его слову, которое рассказывает нам о прошлом, настоящем и будущем, о начале творения, воскресении, расчёте и воздаянии. Во всём этом Его слово — истина. Поэтому тем, кто придаёт Ему сотоварищей, которые не могут принести ни пользы, ни вреда, тем, кто следует велению кого-либо, кроме Него, или принимает какую-либо философию, отличную от философии божественной веры, или вводит какое-либо законодательство, помимо Его свода, советуется предать себя одному Ему.
“His word is the truth.” (Verse 73) This fact applies to God’s word, “Be”, which causes creation. This His commandment that all creation should submit to Him alone, this His word providing legislation for mankind to implement, and this His word which tells us about the past, present and future, the origin of creation, resurrection, reckoning and reward. In all this, His word is the truth. Hence, those who associate with Him partners that can cause no benefit or harm, those who follow the bidding of anyone other than Him, or who adopt any philosophy other than that of the divine faith, or who implement any legislation other than His code are advised to surrender themselves to Him alone.
«Вся власть в тот День будет Его, когда в трубу затрубят». (Аят 73) В День Воскресения в трубу затрубят так, как никакой человек до сих пор не слышал. Это часть того, что Бог сохранил в тайне для Себя. Природа этой трубы и то, как люди на неё откликнутся, неизвестны никому, кроме Бога. Имеющиеся у нас сведения указывают, что это труба наподобие рога, сотворённая из света. В неё трубит ангел. Услышав её, мёртвые в своих могилах тотчас поднимаются. Это, кстати, второй звук этой трубы. Первый заставляет всех существ на небесах и на земле лишиться чувств, за исключением тех, кого Бог пожелает избавить от этого. Об этом сказано в аяте 68 суры 39: «Затрубят в трубу, и все, кто на небесах, и все, кто на земле, падут без чувств, кроме тех, кого пожелает Бог. Затем затрубят вновь, и они поднимутся и начнут смотреть». Эти описания трубы и действия её звука показывают нам, что она отличается от всего, что люди видели или слышали на этой земле или могут себе представить. Она принадлежит миру, который лежит за пределами человеческого восприятия. Мы знаем о ней лишь то, что Бог пожелал сообщить нам о её виде и действии. Мы ограничиваемся этими сведениями, чтобы не предаваться domысли, не имеющим прочного основания.
“All sovereignty shall be His on the Day when the trumpet is blown.” (Verse 73) On the Day of Resurrection, the trumpet is sounded in a way that no human being has thus far heard. It is part of what God has kept to Himself. The nature of that trumpet and how people respond to it remain unknown to anyone other than God. The reports available to us suggest that it is a horn-like trumpet, made of light. It is blown by an angel. As the dead in their graves hear it, they immediately rise up. Indeed, this is the second blow given on that trumpet. The first one causes all creatures in the heavens and on earth to be stunned, with the exception of those God chooses to exempt. This is mentioned in verse 68 of Sūrah 39: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and all that are on earth will fall down senseless, unless they be such as God wills to exempt. And then it will be sounded again, and they all stand up and will begin to see.” These descriptions of the trumpet and the effects of its blowing make it clear to us that it is something different from what human beings have seen or heard on this earth or what they visualize. It belongs to the world that lies beyond the reach of human perception. We know about it only by virtue of what God has chosen to inform us of its shape and effect. We confine ourselves to this information so as not to indulge in speculation which lacks solid foundation.
В тот день, когда прозвучит труба, даже отвергающие и слепые начнут видеть и понимать, что вся власть принадлежит одному лишь Богу. Ни у кого нет никакой силы, кроме Него. Никакая воля не может действовать иначе, чем Его воля. Поэтому тем, кто в этой жизни отказывается добровольно покориться Ему, следует благоразумно изменить свое отношение, прежде чем им придется покориться Его абсолютной власти в день, когда протрубят в трубу.
On that day when the trumpet is sounded, even the rejecters and the blind will begin to see and realize that all sovereignty belongs to God alone. No one has any power other than Him. No will can operate other than His. Hence, those who in this life refuse to submit to Him willingly are well advised to change their attitude before they have to submit to His absolute power on the day when the trumpet is blown.
«Ему известно всё, что скрыто от человеческого восприятия, и всё, что явно» (аят 73). Его знание совершенно, абсолютно. Оно охватывает как то, что закрыто от нас, так и то, что мы видим во вселенной. Ничто из дел людей и никакая часть их жизни не может быть скрыта от Него. И вновь: они последуют доброму совету, если предадут себя Ему, будут поклоняться Ему и быть богобоязненными.
“He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest.” (Verse 73) His knowledge is perfect, absolute. It includes everything that is kept away from us as well as that which we see in the universe. Nothing of people’s affairs and no part of their lives can be hidden from Him. Again, they will follow good counsel if they surrender themselves to Him, worship Him and be God-fearing.
Этот факт упоминается здесь сам по себе и используется как средство воздействия на тех, кто отвергает веру.
This fact is mentioned here for its own sake and is used as something with which to influence those who reject the faith.
«Только Он — поистине Мудрый, Всезнающий». (Аят 73) Он управляет всеми делами вселенной, которую создал, а также делами творений, над которыми обладает абсолютной властью в этой жизни и в жизни будущей. Всё, что Он делает, отличается мудростью и основано на безграничном знании. Когда они покоряются Его закону, они обретут счастье, которое Его мудрость дарует их жизни. Они выйдут из своей потери и растерянности, чтобы насладиться Его руководством и познать счастье через Его мудрость.
“He alone is truly wise, all-aware.” (Verse 73) He conducts all the affairs of the universe which He has created, as well as the affairs of the creatures over whom He has absolute power in this life and in the life to come. All that He does is characterized by wisdom and is based on unbounded knowledge. When they submit to His law, they will enjoy the happiness that is imparted to their lives by His wisdom. They will bring themselves out of their loss and bewilderment to enjoy His guidance and learn happiness from His wisdom.