Сад. Клянусь Кораном, полным напоминания. Но неверующие погрязли в высокомерии и вражде. Сколько поколений Мы уничтожили до них! Они взывали о помощи, но было уже поздно спастись. (Аяты 1–3)

Şād. By the Qur’ān, full of admonition. The unbelievers are steeped in arrogance and hostility. How many a generation have We destroyed before their time? They all cried out [for mercy], but it was too late to escape. (Verses 1-3)

Аллах клянётся буквой арабского алфавита Сād,12 а также Кораном, который Он describes здесь как полный увещания.' Эту букву создал Бог, Который сотворил её звуком, когда люди её произносят. Это также одна из букв алфавита, из которых складывается стиль и обращение Корана. Весь алфавит всегда был доступен людям, но создать что-либо подобное Корану они никогда не могли, потому что это книга Бога, которую Он создал. Люди неспособны создать ничего подобного тому, что создаёт Бог, будь то Коран или что-либо другое. Звук, обозначаемый буквой Сād, люди произносят без усилий, но и это совершается по воле Бога. Ведь именно Он создал гортань и все звуки, которые она производит. Если бы люди размышляли только об этом одном маленьком, но чудесном аспекте собственного сотворения, они поняли бы, что нет ничего необычного в том, что Бог избрал одного из их числа для получения Своих откровений. Ниспослать весть свыше не более удивительно, чем дарить им такие чудеса, какие заключены в них самих.

God states an oath by an Arabic letter of the alphabet, Şād,12 as well as by the Qur’ān, which He describes here as lull of admonition.’ This letter is made by God, who created it as a sound when it is spoken by people. It is also one letter of the alphabet that makes up the Qur’ānic style and address. The complete alphabet has always been available to people, but the Qur’ān has never been within their ability to produce, because it is God’s book, which He made. Humans are incapable of producing anything like that which God makes, be that with regard to the Qur’ān or to anything else. The sound symbolized by the letter Sād is vocalized by people without effort, but it is also by God’s will. For it is He who made the larynx tract and all the sounds it voices. If people only contemplated this one small but miraculous aspect of their own creation they would realize there is nothing unusual in God choosing one of their own number to receive His revelations. To reveal a message from on high is no more amazing than giving them such miracles as are contained within themselves.

«Сад. Клянусь Кораном, полным назидания». Коран включает в себя назидание, а также другое, например, правовые предписания, истории и наставления о том, как совершенствовать нравственность. Назидание, а также напоминание людям об их нужде в обращении к Богу и стремлении к Его милостям, являются основными целями Корана. Действительно, истории и правовые предписания являются частью назидания и поминания Бога. Следует сказать, что в арабском тексте используется слово «зикр», которое в переводе передано как «полный назидания». Однако это слово также означает «быть хорошо известным». Тогда этот аят можно передать так: «Сад. Клянусь Кораном, божественной Книгой, широко известной». Это также верное описание Корана.

живёт

lives.

Однако эта самая естественная и логичная ситуация всегда вызывала удивление и служила основанием для обвинений в адрес посланников Бога. Неверующие просто не понимали цели такого выбора и не осознавали природы Божественного послания. По их мнению, оно не должно было давать практическое руководство на пути к Богу; напротив, оно должно было быть таинственным, полным тайн и загадок. Они хотели, чтобы оно было окутано мраком и отделено от практической жизни. Тогда они смогли бы воспринимать его как очередную легенду или суеверие, на котором держались их ложные убеждения.

Yet this most natural and logical situation was always the cause of amazement and the basis for levelling accusations at God’s messengers. The unbelievers simply did not appreciate the purpose behind such a choice, nor did they understand the nature of the divine message. To them, it should not provide practical leadership on the way to God; rather, it should be mysterious, full of secret, an enigma. They wanted it to be engulfed in obscurity, removed from practical life. Then they could treat it as just another legend or superstition that formed the basis of their unsound beliefs.

Бог, однако, пожелал иного для человечества, особенно в случае Его последнего послания — ислама. Он пожелал, чтобы оно стало нормой для человеческого общества: чтобы оно давало чистый, безупречный и возвышенный образ жизни, который является практичным, свободным от тайн и при этом легким в исполнении.

God, however, wanted something different for humanity, especially in the case of His last message, Islam. He wanted it to be the norm for human society: for it to provide a clean, pure and sublime way of life that is practical, free of mystery as also one that is easy to implement.

«Неверующие говорят: „Это колдун, который лжёт“». Они говорили так, отвергая саму возможность того, что Бог мог ниспослать Своё откровение одному из них. Говоря это, они надеялись отвратить простых людей от Пророка ﷺ, посеять смуту и затмить ясную истину, которую возвещал человек, известный своей честностью, порядочностью и правдивостью.

“The unbelievers say: This is a sorcerer telling lies.” They said this, discounting the possibility that God might have sent His revelations to one of them. In saying so, they hoped to turn ordinary people away from the Prophet, to cause confusion and mar the clear truth that was being stated by the man who was known for his honesty, integrity and truthfulness.

Простой факт состоит в том, что старейшины Курайша ни на мгновение не верили, будто Мухаммад ﷺ, которого они прекрасно знали, был колдуном или лжецом, как они утверждали.