Сура начинается с утверждения, определяющего источник этого послания божественной веры: «Мы отправили Нуха к его народу». (Аят 1) Это тот источник, который поручает задачи посланникам Бога и от которого они узнают истину веры. Это источник всего сущего и всей жизни. Именно Он создал человечество, наделив их природу способностью познавать Его и поклоняться Ему. Когда они отклонились от этого прямого пути, Он послал им посланников, чтобы вернуть их к Себе. Нух был первым из этих посланников после Адама. Коран не упоминает послания, данного Адаму после его низвержения на землю и начала жизни на ней. Возможно, он был учителем, который обучал своих детей и внуков. С течением времени они заблудились и приняли идолов как божеств. Сначала эти идолы были символами определённых сил, которые они считали священными. Затем они забыли, что обозначали эти символы, и стали поклоняться самим идолам. Самыми важными из этих идолов были пять, упомянутых в этой суре. Бог послал им Нуха, чтобы вернуть их к вере в единобожие и дать им правильное представление о Боге, жизни и бытии. Более ранние священные писания упоминают Идриса как посланника Бога до Нуха. Однако то, что такие писания сообщают, не является частью исламской веры, поскольку они подвергались искажению, добавлениям и упущениям.

The surah begins with a statement defining the source of this message of divine faith: “We sent Noah to his people." (Verse 1) This is the source that assigns tasks to Gods messengers and from whom they learn the truth of faith. It is the source of all existence and all life. It is He who created mankind, giving their nature the ability to know and worship Him. When they deviated from this straight path, He sent them messengers to bring them back to Him. Noah was the first of these messengers after Adam. The Qur’an does not mention a message given to Adam after his fall to earth and life thereon. Perhaps he was a teacher who taught his children and grandchildren. With the passage of time, they went astray and adopted idols as deities. These were at first symbols of certain forces they considered holy. Then, they forgot what the symbols signified and worshipped the idols themselves. The most important of those idols were the five mentioned in this surah, God sent them Noah to bring them back to believing in His oneness and give them the right concept of God, life and existence. Earlier scriptures mention Idris as a messenger of God prior to Noah. However, what such scriptures mention is not part of the Islamic faith, because they were subject to distortion, addition and omission.

Когда мы читаем рассказы о пророках, приведённые в Куръане, мы склонны полагать, что Нух жил в ту пору, когда человечество ещё находилось на заре своего существования. Он провёл 950 лет своей жизни, призывая свой народ к посланию Бога, и люди того времени, вероятно, жили столь же долго. Это наводит на мысль, что людей тогда было ещё немного. Высказывая это, мы опираемся на наблюдение, что виды, численность которых невелика, живут долго, а обратное верно для тех, чья численность велика. Возможно, это закон равновесия. Это всего лишь моё личное мнение, но Бог знает лучше.

Нух начал свои благородные усилия по предоставлению людям своего народа руководства. У него не было никакой личной заинтересованности в этом деле, и он не стремился получить никакой выгоды, которая компенсировала бы всё высокомерие и насмешки, которые ему пришлось терпеть. Он продолжал это делать в течение тысячи лет без пятидесяти, при этом число тех, кто откликался положительно, почти не увеличивалось. С другой стороны, уровень отторжения и настойчивости в следовании старым заблуждённым путям возрастал. В конце концов Нух представил свой отчёт Богу, который возложил на него эту тяжёлую задачу. Он описал свои усилия, хотя знал, что Бог полностью осведомлён обо всём, что он сделал. Поэтому он просто изливает своё сердечное сетование Богу, единственному, к Кому когда-либо обращались с жалобами пророки, посланники и истинно верующие:

Noah began his noble efforts to present guidance to his people. He had no personal interest in the matter, and stood to make no gain to compensate for all the arrogance and ridicule he had to put up with. He continued to do this for a thousand years minus fifty, with the number of those who responded positively hardly increasing. On the other hand, however, the level of rejection and insistence on following old erring ways did increase. At the end, Noah presented his account to God, who had assigned him this arduous task. He described his efforts even though he knew that God was fully aware of all that he had done. He is, therefore, simply making his heart-felt complaint to God, the only One to whom prophets, messengers and true believers ever complain:

Господи мой! Я день и ночь взывал к своему народу, но чем больше я призывал их, тем дальше они убегали. Всякий раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами уши, накрывали головы своими одеждами, упорствовали и становились еще более высокомерными и дерзкими. Я призывал их открыто, проповедовал им публично и говорил с ними тайно, наедине. Я сказал: «Просите у своего Господа прощения, ведь Он всегда прощает. Он ниспошлет на вас небо с обильными дождями, даст вам богатство и детей, даст вам сады и реки. Что с вами такое? Почему вы ведете себя так дерзко по отношению к своему Господу, тогда как именно Он сотворил вас поэтапно?» Разве вы не видите, как Бог сотворил семь небес, одно над другим, поместив в них луну как свет и солнце как светильник? Бог взрастил вас из земли, как растение, и Он вернет вас в нее, а затем извлечет вновь. Бог сделал землю для вас просторной, чтобы вы могли ходить по ее широким дорогам. (Аяты 5–20)

My Lord! I have been pleading with my people night and day, but the more I call them, the further they run away. Whenever I call on them, so that You may forgive them, they thrust their fingers into their ears, draw their garments over their heads, grow obstinate and become even more arrogant and insolent. I have called them openly; I have preached to them in public, and I spoke to them secretly, in private. I said: Ask your Lord for forgiveness: He is ever forgiving. He will let loose the sky over you with abundance, and will give you wealth and children; and will provide you with gardens and rivers. What is the matter with you? Why do you behave with such insolence towards your Lord, when it is He who has created you in successive stages? Do you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern? God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again. God has made the earth a vast expanse for you, so that you may walk along its spacious paths? (Verses 5-20)

В своих напряжённых усилиях по исполнению своей миссии Нух использовал все средства: временами обращался к ним открыто, в другое время говорил с ними наедине: «Я призывал их открыто; я проповедовал им публично, и я говорил с ними тайно, наедине?» (Аят 8-9). Во всём этом он представлял им несметные блага как в этой жизни, так и в жизни вечной. Первым обещанием, которое он им дал, было прощение их грехов: «Я сказал:

In his strenuous efforts to fulfil his mission, Noah used every method, addressing them openly at times, and speaking to them in private on others: "I have called them openly; I have preached to them in public, and I spoke to them secretly, in private? (Verses 8-9) In all this, he put before them immeasurable gains both in this life and in the life to come. The first prospect he put before them was forgiveness of their sins: “I said:

Попросите у вашего Господа прощения, ведь Он — Прощающий (стих 10). Он также открыл перед ними перспективу обильного пропитания, которое будет дано через проливной дождь, чтобы росли растения и текли реки. Он также добавил и другие виды Своей милости, которые они очень любили:

Ask your Lord for forgiveness: He is ever forgiving? (Verse 10) He also put before them the prospect of abundant provisions to be granted through rain pouring down in plenty, so that plants can grow and rivers run. He also added other types of Gods grace, ones they loved dearly:

дети и богатство: «Он пошлёт вам с неба обильный дождь и даст вам имущество и сыновей, и даст вам сады и реки» (сура Нух, аяты 11–12)

children and wealth: “He will let loose the sky over you with abundance, and will give you wealth and children; and will provide you with gardens and rivers” verses 11-12)

Нух связал дарование таких благ с просьбой к Богу о прощении грехов и проступков. Эта взаимосвязь между следованием Божьему руководству и обретением чистоты сердца, с одной стороны, и жизнью в изобилии и процветании, с другой, указана в нескольких местах Корана: «Если бы жители тех городов уверовали и были богобоязненны, Мы непременно открыли бы им благословения с небес и земли. Но они не поверили, и Мы покарали их за то, что они совершали» (7:96). «Если бы только люди, которым было дано прежнее откровение, уверовали и были богобоязненны, Мы непременно простили бы им их [прежние] злые деяния и ввели бы их в сады блаженства. Если бы они соблюдали Тору и Евангелие и всё, что было ниспослано им их Господом, они непременно получили бы обилие сверху и снизу» (5:65–66). «Не поклоняйтесь никому, кроме Бога. Я пришёл к вам от Него как предостерегающий и несущий благую весть. Просите прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему с покаянием, и Он даст вам хорошее пользование жизнью на определённый срок. Он воздаст каждому обладающему заслугами полной наградой за его заслуги» ().

Нух обращает внимание своего народа на открытую книгу вселенной:

Noah directs his peoples attention to the open book of the universe:

«Разве вы не видите, как Бог создал семь небес слоями, поместив в них луну как свет, а солнце как светильник?» (стихи 15–16) Мы не можем придавать значение «семи небесам» на основе научных теорий о Вселенной, ведь это лишь теории. Ной просто обращает их внимание на небо. Он говорит им, как научил его Бог, что есть семь небес, расположенных слоями, и что в них находятся солнце и луна, которые они явно видели, как и то, что они называли небом, то есть то привычное голубое пространство. Точно знать, что это такое, не обязательно. Да и сегодня это до конца не доказано. Однако призыв посмотреть уже достаточен, чтобы задуматься о великой силе, которая создала столь величественные творения. Этого и хотел Ной от своего народа. Затем он призывает их взглянуть на собственное создание, начавшееся с праха и возвращающееся в него после смерти, и подчёркивает истинность воскресения: «Бог сотворил вас из земли, как растение, и Он вернёт вас в неё, а затем извлечёт вас снова» (стихи 17–18).

you not see how God has created seven heavens in layers, placing in them the moon for a light and the sun for a lantern?” (Verses 15-16) We cannot specify a meaning for the 'seven heavens on the basis of scientific theories about the universe, for these are only theories. Noah simply draws their attention to the skies. He tells them, as God taught him, that there are seven heavens in layers, and that they include the sun and the moon, which they could obviously see, just as they saw what they called the sky, which is that familiar blue coloured space. To know what it is exactly is not necessary. Nor has it been properly proven even today. The invitation to look though is enough to reflect on the supreme power that has brought such great creatures into existence. This is what Noah wanted his people to do. He then invites them to look at their own creation, starting from dust and returning to it after death, and emphasizing the truth of resurrection: "God has made you spring from the earth like a plant, and He will return you into it and then bring you out again? (Verses 17-18)

Упоминание о том, что человек произошёл из земли подобно растению, поразительно и вдохновляюще. Это повторяется в Коране в различных формах:

The reference to man originating from the earth like a plant is both amazing and inspiring. It is repeated in the Qur’an in various forms:

«Хорошая земля приносит свою растительность в изобилии, с соизволения её Господа, а из плохой земли выходит лишь скудная и малая растительность» (7:58). Этот аят указывает на сходство происхождения как человека, так и растительности.

Мы видим, как Нух пытался обращаться к своему народу различными способами, применяя широкий круг методов. Мы также видим его терпение, настойчивость и добросовестность. Он продолжал прилагать эти усилия на протяжении 950 лет, прежде чем передать этот отчёт своему Господу, жалуясь на тот приём, с которым ему пришлось столкнуться. Из его краткого и точного рассказа мы видим великолепный образ тех больших усилий, что он приложил. Однако всё это лишь одно звено в цепи божественных посланий человечеству. Так что же происходит дальше?

We see how Noah tried to address his people in various ways, employing a wide range of methods. We also see his patience, perseverance and conscientiousness. He continued to exert these efforts over 950 years before giving this report to his Lord, complaining of the response he had had to contend with. From his succinct and accurate account we see a splendid image of the great efforts he made. Yet all this is merely one ring in the chain of divine messages to mankind. So, what happens next?

Нух сказал: «Господи мой! Они ослушались меня и последовали за теми, чьи богатство и дети ведут их лишь к большей погибели. Они замыслили великое коварство и говорили друг другу: “Ни в коем случае не отрекайтесь от своих богов! Не оставляйте Ваддa, Суваа, Ягуса, Я‘ука и Насра”. Они ввели в заблуждение многих. Господи, не даруй беззаконникам ничего, кроме увеличения заблуждения»¹. (Аяты 21–24)

Noah said: 'My Lord! They have disobeyed me and followed those whose wealth and children lead them increasingly into ruin. They have devised a mighty plot, and said to each other: “Do not ever renounce your gods! Do not abandon Wadd, Suwd(, Yaghuth, Ya'uq or Nasr.” They have led many astray. Lord, grant the wrongdoers increase in nothing but error.1 (Verses 21-24)

Это горестная жалоба. После всех усилий Нуҳа, его наставлений и добрых советов, а также обещания лёгкой и обильной жизни они предпочли ослушаться и последовать за теми, кто далеко заблудился, лишь потому, что те наслаждались богатством, детьми и властью. Однако такие вожди не получают никакой пользы от всех этих благ. Напротив, их «богатство и дети лишь приумножают их погибель». (Стих 21) То, чем они владели из богатства и детей, искушало их заблуждаться ещё сильнее, и такой исход мог закончиться только несчастьем и гибелью. Однако эти вожди не ограничились одним лишь заблуждением. Напротив: «Они измыслили великое коварство». (Стих 22)

It is a heart-felt complaint. After all Noah’s endeavours, guidance and sound advice and the promise of an easy, plentiful life, they chose to disobey and follow the lead of those who had gone far astray, only because the latter enjoyed wealth, children and power. Yet such leaders benefit nothing by all these blessings. Indeed, their “ wealth and children lead them increasingly into ruin.” (Verse 21) What they possessed of wealth and children tempted them to go further astray, a scenario that could only end in misery and ruin. Yet these leaders did not stop at just going astray. Instead: “ They have devised a mighty plot.” (Verse 22)

Затем Нух произносит страстную мольбу против угнетателей, против грешников, которые сбивают людей с пути посредством собственных козней и уловок: «Господи, не даруй беззаконникам ничего, кроме заблуждения» (аят 24). Это мольба того, кто долго старался, прилагал все усилия и испробовал все средства. Однако в конце концов он пришёл к выводу, что эти заблудшие, беззаконные сердца совершенно лишены добра и не достойны Божественного руководства.

A passionate prayer is then voiced by Noah against the oppressors, the wrongdoers who lead people astray through plots and schemes of their own devising: “Lord, grant the wrongdoers increase in nothing but error.” (Verse 24) It is the prayer of one who has tried for a long time, making every effort and using every method. Eventually, however, he came to the conclusion that those erring, wrongdoing hearts were altogether devoid of goodness, undeserving of divine guidance.

Прежде чем завершить молитву Нуха, сура даёт нам образ конца, который постиг тех нечестивцев в этой жизни и в жизни будущей.

Before completing Noahs prayer, the surah gives us an image of the end suffered by those wrongdoers in this life and in the life to come.

Обе ситуации известны Аллаху. Это события, которые не подлежат изменению.

Both situations are present in Gods knowledge. They are events that admit no change:

За свои грехи они были утоплены и введены в огонь. И не нашли они себе помощников, кроме Бога, (аят 25)

Because of their sins, they were drowned, and were made to enter the fire. They found none besides God to support them, (Verse 25)

Именно из-за их грехов и непокорности их заставили утонуть и войти в огонь. Эти два события намеренно связаны в последовательности, поскольку их вхождение в огонь связано с их утоплением. Промежуток времени между ними так краток, что почти не существует; по меркам Бога он ничтожен. Последовательность такова: в этой жизни их утопили, а в жизни будущей их заставят войти в огонь. Между ними, возможно, находится мучение в могиле в течение короткого промежутка между двумя жизнями. «И не нашли они себе помощников помимо Бога» (стих 25). Никаких! Ни детей, ни богатства, ни власти, ни покровителя из числа их так называемых божеств.

It is because of their sins and disobedience that they were made to drown and enter the fire. The two events are intentionally joined in succession, because their entry into the fire is connected to their drowning. The time gap between the two is so short that it is almost non-existent; according to Gods measures it is negligible.The sequence is there: they were drowned in this life and they are made to enter the fire in the life to come. What is in between is perhaps the torment in the grave during the short gap between the two lives. “ They found none besides God to support them.” (Verse 25) None whatsoever! No children, no wealth, no power and no patron from among their alleged deities.