Те, кто не надеется на встречу с Нами, говорят: «Почему ангелы не ниспосланы нам?» – или: «Почему мы не видим нашего Господа?» Поистине, они слишком возгордились собой и были дерзко высокомерны. В день, когда они увидят ангелов, грешникам в тот день не будет радостной вести, и они скажут: «Запрещение, непреодолимая преграда!» Мы обратимся к тем деяниям, которые они совершали, и обратим их всех в рассеянную пыль. В тот день обитатели Рая получат лучшее жилище и прекраснейшее место для отдыха. В день, когда небеса расколются облаками, и ангелы будут ниспосланы [рядами].
Those who entertain no hope of meeting Us say: ‘Why have no angels been sent down to us?’ – or, ‘Why do we not see our Lord?’ Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing. On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’ We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust. On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose. On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks].
В тот День подлинная власть принадлежит Милостивейшему. Это будет тяжёлый день для неверующих. В тот День несправедливый будет кусать свои руки и говорить: «Ах, если бы я последовал по пути, указанному мне Посланником! Горе мне! Лучше бы я не брал в друзья такого-то! Он сбил меня с пути поучения после того, как оно пришло ко мне!» Шайтан всегда коварен по отношению к человеку.
On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone]. It will be a day of dire distress for the unbelievers. On that day the wrongdoer will bite his hands and say: ‘Would that I had followed the path shown to me by the Messenger. Oh, woe is me! Would that I had never taken so- and-so for a friend! He surely led me astray from the Reminder after it had come to me!’ Satan is ever treacherous to man. (Verses 21- 29)
Неверующие не надеются на встречу с Богом. Это означает, что они не ожидают такой встречи и не принимают её во внимание, чтобы определять своё поведение заранее. В своих сердцах они не испытывают никакого благоговения перед Богом. Поэтому они готовы произносить такие слова, которые никогда не сказал бы тот, кто ожидает встречи с Богом. «Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: "Почему не ниспосланы на нас ангелы или почему мы не видим нашего Господа?"» (стих 21).
The unbelievers do not hope to meet God. This means that they do not expect such a meeting and do not take it into account so as to determine their prior behaviour. In their hearts they do not feel any awe of God. Hence, they are ready to make utterances that no one who expects to meet God would entertain. “Those who entertain no hope of meeting Us say: Why have no angels been sent down to us? – or, Why do we not see our Lord?” (Verse 21)
Они сочли неразумным, что посланником Аллаха должен быть человек. Они требовали, чтобы к ним были ниспосланы ангелы, которые засвидетельствовали бы истинность послания, чтобы они могли в него поверить. В качестве альтернативы они требовали, чтобы им было дано увидеть Бога, чтобы они могли поверить в Него. Такое высокомерное отношение выдаёт то невежество, которое связано с отрицанием Бога и Его атрибутов и отсутствием должного почтения к Нему. Кто они такие, чтобы выдвигать столь высокомерные требования? Кем они являются по сравнению с Богом Всемогущим? В Его владениях они не более чем пылинка, беспорядочно плывущая в воздухе, если только они не установят связь между собой и Богом, уверовав в Него и черпая свою силу в Нём. Поэтому ответ, данный им в том же аяте, раскрывает источник их высокомерия: «Поистине, они слишком возомнили о себе и проявили наглую надменность» (аят 21).
They considered it unreasonable that God’s Messenger should be a man. They demanded that angels be sent to them testifying to the truth of the message in order for them to believe in it. An alternative demand they made was that they should see God, so as to believe in Him. Such an overbearing attitude betrays the sort of ignorance associated with denying God and His attributes, having no proper esteem for Him. Who are they to make such overbearing demands? What are they in comparison with God Almighty? In God’s dominion, they are no more than a particle floating aimlessly in the air, unless they establish a bond between them and God through believing in Him, deriving their strength from Him. Hence, the reply given them in the same verse shows the source of their overbearing attitude: “Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing.” (Verse 21)
Они возомнили о себе, заважничали, стали самодовольными, гордыми и высокомерными. Всё это привело их к великому преступлению. Гордыня стала их главной заботой, из-за чего они перестали должным образом оценивать другие вещи и ценности. Они считают себя слишком великими или властелинами вселенной, которые заслуживают того, чтобы Бог явился им лично, чтобы они могли уверовать в Него.
They have given themselves airs and graces, become conceited, proud and haughty. All of which has led them to great transgression. Their pride is their main preoccupation, which means that they no longer give proper estimation to other things and values. They think themselves too great, or masters of the universe who deserve that God should appear before them in person so that they can believe in Him.
Саркастический ответ дается им в тот момент, когда им сообщают о страшной участи, ожидающей их при встрече с ангелами, и это менее тяжелое из их требований. Ведь они увидят ангелов лишь в очень тяжелый и трудный день, в который им суждено получить непосильное и неизбежное наказание. Это День Расплаты, когда злые деяния караются. «В тот день, когда они увидят ангелов, грешникам не будет радостной вести, и они скажут: “Запрет закрытый!”» (аят 22)
A truly sarcastic reply is given to them as they are informed of the terrible eventuality awaiting them when they see the angels, which is the less overbearing of their demands. For they will only see the angels on a very hard and difficult day on which they will be destined to receive unbearable and inescapable suffering. That is the Day of Reckoning when evil deeds are punished. “On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’” (Verse 22)
Это тот день, когда их просьба исполняется: «В тот день, когда они увидят ангелов». В тот день грешникам не будет радостной вести, ибо их ждёт наказание. Как ужасно исполнение их просьбы! Тогда они скажут: «Запретный запрет!» Эту фразу арабы говорили, чтобы отвратить зло и врагов. Это своего рода призыв, в котором есть надежда отогнать врагов и избежать любого вреда, который может последовать. Они произносят её в тот день по привычке, потому что всё происходящее застаёт их врасплох. Но чем же помогут им их слова в тот день?
This is the day when their suggestion is granted, “On the day when they shall see the angels”. No good news is given to the sinners on that day, for their punishment awaits them. How terrible is the fulfilment of their request! This is when they say, a forbidding ban!’ This phrase used to be said by the Arabs to avert evil and enemies. It is a sort of appeal which hopes to drive enemies away and avoid any harm that might ensue. They utter it on that day by force of habit, because the whole thing comes as a surprise. But what will their words avail them of on that day?
«Мы обратимся к тем деяниям, которые они совершали, и обратим их в рассеянную пыль» (стих 23). Всё это происходит в краткий миг. Наше воображение следует за подробно описанным движением: деяния поднимаются и разбрасываются в воздухе. В одно мгновение все добрые дела, которые они совершили в этой земной жизни, оказываются подобны рассеянной пыли, ибо они не были основаны на вере. Вера связывает сердца людей с Богом и делает добрые дела образом жизни, избранным сознательно и после должного размышления, а не в ответ на мимолётный каприз или внезапный порыв. У верующих добрые дела никогда не сводятся к единичному поступку, лишённому чёткого метода и ясной цели.
“We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23) It all happens in a brief moment. Our imagination follows the motion described in detail, with actions being raised and thrown up in the air. In no time, all good works they did in this present life are left like scattered dust, because they were not based on faith. Faith establishes a bond between people’s hearts and God, and makes good works a way of life, chosen on purpose with due reflection, not in response to a fleeting whim or sudden impulse. With believers, good works are never reduced to the sort of single action that does not reflect a well defined method and clear objective.
Согласно исламу, жизнь и деятельность человека тесно связаны со вселенной и с законом, которым она управляется и который связывает всё существующее с Богом, включая самого человека и все его дела в жизни. Когда жизнь человека отрывается от своего центрального стержня, который связывает её со вселенной, он оказывается потерянным, лишённым влияния, и его труд теряет всякую ценность. Поистине, его поступки становятся ничем. Именно вера связывает человека со своим Господом, придаёт его деяниям значимость и даёт им место в общей системе вселенной.
According to Islam, man’s life and action are closely related to the universe and the law that governs its existence and binds it all to God, including man and all his activities in life. When man’s life is separated from its central access that relates it to the universe, he finds himself lost, without influence and with no value attached to his work. Indeed his actions become non-existent. It is faith that binds man to his Lord, adding value to his actions and giving them credit in the overall system of the universe.
Таким образом, деяния неверующих обрекаются на гибель, и эта гибель изображается в весьма наглядном образе: «И обратимся Мы к тем деяниям, которые они совершали, и обратим их в рассеянную пыль». (Аят 23)
Hence, the works of the unbelievers are thus made to die, and their death is shown in a highly tangible image: “We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23)
С другой стороны, мы видим верующих, которые обитают в раю, в совершенно противоположном образе: «В тот день обитателям рая будет дарован лучший кров и прекраснейшее место для отдыха». (Аят 24) Они прочно устроены и наслаждаются своим покоем. Это ощущение обустроенности контрастирует с рассеянной пылью в противоположном образе, а уверенность, которую чувствуют верующие, контрастирует со страхом неверующих, вынуждающим их обращаться с тревожной мольбой.
On the other side we find the believers, who dwell in heaven, in a perfectly contrasting image: “On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose.” (Verse 24) They are well settled, enjoying their comfort. This feeling of settlement contrasts with the scattered dust in the opposite image, and the reassurance felt by the believers contrasts with the fear of the unbelievers that obliges them to make a worried prayer.
Неверующие также предлагали, чтобы Бог и ангелы явились им на вершинах облаков. Такие предложения, возможно, отражают влияние иудейских легенд, в которых говорится о том, что Бог открывал Себя над облаком или столпом огня.
The unbelievers also used to suggest that God and the angels should appear before them on the tops of clouds. Such suggestions perhaps show the influence of Jewish legends speaking of God revealing Himself over a cloud or a column of fire.
Поэтому Коран показывает иную картину того дня, когда их просьба увидеть ангелов будет исполнена: «В тот День, когда расколется небо облаками и ангелы будут ниспосланы [рядами]. В тот День истинная власть будет принадлежать только Милостивейшему» (аяты 25–26).
Therefore, the Qur’ān shows another image of the day when their request to see angels is granted: “On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks]. On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone].” (Verses 25-26)
Этот стих, как и многие другие в Коране, ясно показывает, что в тот день произойдут далеко идущие небесные события, указывающие на полный крах системы, управляющей всеми частями вселенной, включая все небесные тела. Такое потрясение означает конец этого мира. Это потрясение не ограничивается землёй, а охватывает планеты, звёзды, солнечные системы и галактики. Полезно рассмотреть некоторые аспекты этого потрясения, как они описаны в различных сурах: «Когда солнце помрачится, когда звёзды померкнут и рассеются, когда горы придут в движение... когда моря будут закипать» (81:1–3).
This verse, and many others in the Qur’ān, make it clear that that day will witness far-reaching celestial events indicating a complete collapse of the system that controls all parts of the universe, including all celestial bodies. Such an upheaval indicates the end of this world. This upheaval is not limited to the earth, but includes planets, stars, solar systems and galaxies. It is useful to look at some aspects of this upheaval as described in different sūrahs: “When the sun is darkened, when the stars fall and disperse, when the mountains are made to move away... when the seas are set alight.” (81: 1-3
и 6) «Когда небо разверзнется, когда звёзды рассыплются, когда моря будут взрываться, когда гробы будут разбросаны». (82: 1–4) «Когда небо расколется, повинуясь своему Господу в истинном покорении; когда земля будет растянута и выбросит всё, что в ней, и опустеет, повинуясь своему Господу в истинном покорении!» (84: 1–5) «Когда небо расколется и станет красным, как горящее масло». (55: 37) «Когда земля будет сильно сотрясена, и когда горы раскрошатся, так что станут подобны рассеянной пыли». (56: 4–6)
and 6) “When the sky is cleft asunder, when the stars are scattered, when the oceans are made to explode, when the graves are hurled about.” (82: 1-4) “When the sky is rent asunder, obeying her Lord in true submission; when the earth is stretched out and casts forth all that is within her and becomes empty, obeying her Lord in true submission!” (84: 1-5) “When the sky is rent asunder and becomes red like burning oil.” (55: 37) “When the earth is severely shaken, and when the mountains crumble away, so as to become like scattered dust.” (56: 4-6)
«Когда в трубу затрубят один раз, и поднимутся земля и горы, и будут раздроблены одним ударом! Тогда наступит то, что должно наступить, в тот день, и небо расколется, ибо оно станет непрочным в тот день». (69: 13–16) «В день, когда небо будет подобно расплавленному свинцу, а горы будут подобны клочьям шерсти». (70: 8–9) «Когда земля сотрясется в свое [последнее] землетрясение, когда земля извергнет свои бремена». (99: 1–2) «В день, когда люди будут подобны разлетающимся мотылькам, а горы — подобны клочьям взбитой шерсти». (101: 4–5) «Ожидай же того дня, когда небо принесет явный дым, который окутает всех людей [возвещая приближение Часа]. “Это мучительное страдание!”» (44: 10–11) «В день, когда земля и горы придут в сильное содрогание, и горы станут подобны движущимся песчаным холмам». (73: 14) «В тот день небо расколется». (73: 18) «Когда земля будет полностью выровнена». (89: 21) «Когда всякий глаз будет ослеплен, луна померкнет, и солнце с луной сойдутся вместе». (75: 7–9) «Когда звезды погаснут, когда небо расколется и когда горы рассыплются, как прах». (77: 8–10)
“When the trumpet is blown with a single blast, and the earth and the mountains are lifted up and crushed with a single stroke! Then that which must come to pass will on that day have come to pass; and the sky will be rent asunder – for, frail will it have become on that day.” (69: 13-16) “On a day when the sky will be like molten lead, and the mountains will be like tufts of wool.” (70: 8-9) “When the earth is rocked by her [final] earthquake, when the earth shakes off her burdens.” (99: 1-2) “The day when people will be like scattered moths, and the mountains like tufts of carded wool.” (101: 4-5) “Wait, then, for the day when the skies shall bring forth a pall of smoke which will make obvious [the approach of the Last Hour], enveloping all mankind. ‘Grievous is this suffering!” (44: 10-11) “On the day when the earth and the mountains will be convulsed, and the mountains will become like a sand-dune on the move.” (73: 14) “On that day, the skies shall be rent asunder.” (73: 18) “When the earth is systematically levelled down.” (89: 21) “When every eye is dazzled, and the moon darkens, and the sun and the moon are brought together.” (75: 7-9) “When the stars are effaced, and when the sky is rent asunder, and when the mountains are scattered like dust.” (77: 8-10)
«Они спрашивают тебя о горах. Скажи: “Мой Господь развеет их в прах, и оставит землю ровной и голой, без выступов и неровностей, которые были бы видны”» (20: 105–107)
«Ты увидишь горы, которые ты считаешь такими незыблемыми, как они проходят, словно проплывают облака» (27: 88)
«В тот день Мы сдвинем горы, и ты увидишь землю открытой и голой» (18: 47)
“They ask you about the mountains. Say: My Lord will scatter them far and wide, and leave the earth level and bare, with no curves or ruggedness to be seen.” (20: 105-107) “You will see the mountains, which you deem so firm, pass away as clouds pass away.” (27: 88) “One day We shall cause the mountains to move and you will see the earth void and bare.” (18: 47)
«В тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и небеса тоже.» (14:
“On the day when the earth shall be changed into another earth, as shall be the heavens.” (14:
48) «В тот День Мы свернём небеса, как свёрток свитка.» (21: 104)
48) “On that Day We shall roll up the heavens like a scroll of parchment.” (21: 104)
Все эти аяты указывают на то, что наш мир придёт к ужасающему концу, который будет характеризоваться яростным сотрясением земли, при этом горы будут рассеяны, словно пыль. Моря будут подожжены или взорваны: либо они переполнятся вследствие происходящего потрясения, либо их молекулы взорвутся и обратятся в огонь. Звёзды померкнут, небо разорвётся на части, а планеты будут разбросаны. Расстояния перепутаются, когда солнце и луна будут сведены вместе.
All these verses indicate that our world will come to a fearful end characterized by a violent shake-up of the earth, while the mountains will be scattered like dust. The seas will be set alight, or made to explode, either by being overfull as a result of the upheaval taking place or its molecules will explode and turn into fire. The stars will be darkened, the sky rent asunder and the planets scattered. Distances will be confused as the sun and the moon will be brought together.
Небо в тот день станет похожим на дым, а затем вспыхнет и покраснеет. Это ужасающее событие, которое не оставит ничего на своих местах.
The sky will look like smoke at one time and alight and red at another. It is a fearful event that leaves nothing in place.