Это и есть истина. Нет божества, кроме Бога. Поистине, Бог — Всемогущий, Мудрый. И если они отвернутся, то Бог знает тех, кто сеет разложение на земле.
Скажи: «О люди Писания! Давайте придём к соглашению, справедливому для нас и для вас: что мы не будем поклоняться никому, кроме Бога, не будем придавать Ему сотоварищей и не будем принимать друг друга в господа помимо Бога».
«И если они отвернутся, то скажите: “Свидетельствуйте, что мы покорились Богу”» (стихи 62–64).
This is indeed the truth of the matter. There is no deity save God. Indeed, it is God Who is the Mighty, the Wise. And if they turn away, God has full knowledge of those who spread corruption. Say: ‘People of earlier revelations Let us come to an agreement which is equitable between you and us: that we shall worship none but God, that we shall associate no partners with Him, and that we shall not take one another for lords beside God. “And if they turn away, then say: “Bear witness that we have surrendered ourselves to God.” (Verses 62-4)
В этом коротком отрывке, завершающем рассказ о Песе, приведённый в этой суре, мы находим утверждение, разъясняющее истинную природу откровения и коранических рассказов, а также единобожие, которое является предметом всего этого откровения. Здесь также содержится суровое предостережение тем, кто отворачивается от этой истины, чтобы распространять порчу в мире: «Это и есть истинная суть дела. Нет божества, кроме Бога. Воистину, Бог — Могущественный, Мудрый. А если они отвернутся, то Бог знает о тех, кто сеет порчу». (Аяты 62–63)
Эти факты были изложены ранее, и здесь они повторяются после того, как те, кто спорил об истинной природе Исы с Пророком ﷺ, отвергли его приглашение совместно помолиться Богу смиренной молитвой, призывая проклятие Бога на лжецов. Единственным новым элементом в этом аяте является описание тех, кто отворачивается от истины, как людей, сеющих порчу, а также предупреждение о том, что Бог полностью осведомлён о том, что они делают.
In this short passage, which concludes the story of Jesus as related in this sūrah, we have a statement explaining the true nature of revelation and Qur’ānic stories, and the Oneness of God which is the subject matter of all this revelation. There is also a stern warning for those who turn away from this truth in order to spread corruption in the world: “This is indeed the truth of the matter. There is no deity save God. Indeed, it is God Who is the Mighty, the Wise. And if they turn away, God has full knowledge of those who spread corruption.” (Verses 62-3) Having been stated earlier, these facts are repeated here, after those who disputed the true nature of Jesus with the Prophet have rejected his invitation to them to join him in a humble prayer to God invoking His curse upon those who lie. The only new element in this verse is the description of those who turn away from the truth as people who spread corruption, and the warning that God has full knowledge of what they do.
Коррупция, которую распространяют те, кто отвергает истину единобожия, безусловно, велика. Поистине, коррупция не появляется на земле иначе, как в результате отказа признавать этот важнейший факт. Я имею в виду не словесное признание, ибо такое признание имеет мало ценности. И не отрицательное умственное признание, которое не оставляет практических последствий в жизни людей. Речь идёт об отказе признавать этот факт с его далеко идущими последствиями для человеческой жизни. Первое из них подчёркивает, что Господь всей вселенной един, а это означает, по сути, что всякое поклонение должно быть обращено только к Нему. Он — Тот, кому нужно повиноваться, и Он — единственный источник законодательства, от Которого мы получаем наши ценности, нормы и нравственность, а также всё, что относится к человеческой жизни. Если такое признание единобожия Господа отвергается, то данный человек является либо многобожником, либо неверующим, сколь бы сильным ни было его словесное заявление о вере в Бога и сколь бы твёрдыми ни были его заверения, что в душе он верующий.
The corruption which is spread by those who reject the truth of the oneness of God is surely great. Indeed, corruption does not appear on earth except as a result of refusing to acknowledge this most important fact. I do not mean verbal acknowledgement; for such an acknowledgement is of little value. Nor do I mean a negative mental acknowledgement which leaves no practical effects on people’s lives. What is meant is a refusal to acknowledge this fact with its far-reaching effects on human life. The first of these stresses that the Lord of all the universe is One, which means in effect that all worship should be addressed to Him alone. He is the One to be obeyed and He is the only source of legislation from whom we receive our values, standards and morality as well as everything that relates to human life. If such an acknowledgement of the oneness of God is refused, then the person concerned is either an idolater or a non-believer, no matter how strong his verbal claim to believe in God is and no matter how strong his assurances are that at heart he is a believer.
Эта вселенная, как единое целое, не пребывает на своём верном пути, если ею не управляет один Бог, который определяет все её дела: «Если бы в них [то есть в небесах и на земле] были боги, кроме Аллаха, они бы непременно пришли в упадок» (аль-Анбия 21: 22). Важнейшими характеристиками божественности, по представлению человека, являются следующие: чтобы Ему поклонялись и чтобы Он устанавливал законодательство и задавал людям нормы, которые им следует применять в своей жизни. Тот, кто присваивает себе что-либо из этого, фактически заявляет, что он является божеством наряду с Богом.
This universe, as a whole entity, is not set on its right course unless it is run by one God who determines all its affairs: “Had there been in them [i.e. the heavens and the earth] any deities other than God, they would surely have been overwhelmed by corruption.” (al-Anbiyā’ 21: 22) The most essential characteristics of Godhead, according to man, are: that He be worshipped, and that He lays down legislation and sets standards for people to apply in their lives. He who claims any of these for himself, claims in effect to be a deity alongside God.
Порча не распространяется на земле до тех пор, пока божественность не приписывается существам, отличным от Бога. Лишь когда человек порабощает других, утверждая, что сам он должен повиноваться, или что он обладает властью законодательствовать и устанавливать ценности и нормы для человеческого общества, порча становится повсеместной. Такое утверждение есть притязание на божественность, даже если заявляющий о нём не выскажет его прямо так, как это сделал фараон, воскликнувший: «Я – ваш господь, высочайший» ({аль-Наази'ат 79: 24}). Признать такое утверждение, высказанное кем бы то ни было, значит быть многобожником или не веровать в Бога.
Corruption does not spread on earth unless Divinity is thus ascribed to beings other than God. It is only when a human being enslaves others, claiming that he himself must be obeyed, or that he has the power to legislate and to set values and standards for human society that corruption becomes rife. Such an assertion is a claim of Godhead, even though the claimant may not state it in as many words as Pharaoh did when he cried: “I am your lord, most high.” (al-Nāzi`āt 79: 24) To acknowledge such an assertion by anyone is to be an idolater or to disbelieve in God.
Это действительно худший вид порчи.
It is indeed the worst type of corruption.
Поэтому за предостережением в этой суре следует обращение к людям ранее ниспосланных откровений: прийти к справедливому соглашению, по которому поклонение будет обращено только к Богу, никто не будет придаваться Ему в сотоварищи, и люди не будут принимать друг друга за господ помимо Бога. Если же они отвергнут это предложение, то не может быть ни соглашения, ни спора с ними: «Скажи: „О люди Писания!
Hence, the warning in this sūrah is followed by an address to the people of earlier revelations to come to an equitable agreement stipulating that worship is to be addressed to God alone and that no partners may be associated with Him, and that people do not take one another for lords beside God. If they reject this offer, then there can be no agreement or argument with them: “Say: ‘People of earlier revelations.
«Давайте придём к соглашению, которое будет справедливым для нас и для вас: что мы не будем поклоняться никому, кроме Бога, что не будем придавать Ему сотоварищей и что не будем брать друг друга в господа помимо Бога». И если они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте, что мы покорились Богу»". (Аят 64)
Let us come to an agreement which is equitable between you and us: that we shall worship none but God, that we shall associate no partners with Him, and that we shall not take one another for lords beside God.’ And if they turn away, then say: ‘Bear witness that we have surrendered ourselves to God.’” (Verse 64)
Действительно, это справедливое соглашение, предложенное Пророком ﷺ. Оно не стремится добиться каких-либо привилегий ни для самого Пророка ﷺ, ни для мусульманской общины. Его цель лишь в том, чтобы установить ясное соглашение, которое распространяется на всех в равной мере, так что никто не возвышается над другим и никто не порабощает другого. Это самое справедливое предложение, которое может отвергнуть лишь тот развратитель, который решил не подчиняться истине. Согласно этому соглашению, все покорятся Богу как Его рабы. Никто не является Его сотоварищем. Он избрал их для передачи Своего послания людям, а не для того, чтобы разделять с Ним Его Божественность и Господство.
It is indeed an equitable agreement proposed by the Prophet. It does not seek to win any favours for the Prophet himself or for the Muslim community. It only aims to establish a clear agreement which applies to all at the same level, so that none is elevated above another, and none enslaves another. It is the fairest of offers which cannot be rejected except by those corrupters who have determined not to abide by the truth. According to this agreement, all will submit to God as His servants. None is His partner. He has chosen them to convey His message to mankind, not to share with Him His Divinity and Lordship.
«Если же они отвернутся, то скажи: „Засвидетельствуйте, что мы покорились Богу“». Если они отказываются поклоняться одному лишь Богу, без сотоварищей, и подчиняться Ему одному, тогда как поклонение и покорность — два явных признака, которые определяют отношение людей к Богу, то мусульмане должны заявить о своём собственном отношении: они покоряются Богу. Противопоставление, которое здесь показано, — это противопоставление между мусульманами и теми, кто берёт друг друга в господа наряду с Богом, и оно убедительно показывает, кто является истинными мусульманами.
“If they turn away, then say: ‘Bear witness that we have surrendered ourselves to God.’” If they decline to worship God alone without partners and to submit themselves to Him alone, when worship and submission are the two clear aspects which determine people’s attitudes towards God, then the Muslims have to declare their own attitude of surrendering themselves to God. The contrast shown here is between the Muslims and those who take one another for lords beside God, and it demonstrates decisively who the true Muslims are.
Именно они поклоняются одному только Богу, покоряются Ему и не порабощают друг друга. Эти признаки отличают их от последователей всех других религий. Именно эти признаки выделяют исламский образ жизни как уникальный среди всех известных человеку альтернатив. Когда эти признаки присущи какой-либо общине, она является мусульманской. Если же этих признаков в общине нет, её нельзя назвать мусульманской, даже если люди настойчиво заявляют, что они мусульмане. Ислам - это полное освобождение человека от порабощения другими людьми. Исламская система - единственная, которая делает это освобождение реальностью.
They are indeed those who worship God alone, submit to Him and do not enslave one another. These are the characteristics which distinguish them from the followers of all other religions. These characteristics single out the Islamic way of life as unique among all the alternatives known to man. When these characteristics apply to a certain community, it is a Muslim community. When these characteristics do not exist in a community it cannot be described as Muslim, even though people may emphatically profess that they are Muslims. Islam is the total liberation of man from enslavement by others. The Islamic system is the only one which makes that liberation a reality.
Во всех созданных людьми системах люди порабощают друг друга и берут друг друга в господа помимо Бога. Это происходит как в самых передовых демократиях, так и в худших видах диктатуры. Во всех человеческих системах право законодательствовать, устанавливать ценности и стандарты присваивает себе некая группа людей в той или иной форме, и именно у этой группы находится окончательная власть. Эта группа, которая требует, чтобы другие подчинялись её законам, и есть господа. Другие признают их таковыми, поскольку они позволяют им присваивать себе существенные качества божественности. Когда люди признают такую власть за подобной группой, они, по сути, поклоняются ей, хотя могут и не склоняться и не падать ниц перед ней.
In all man-made systems, people enslave one another, and take one another for lords beside God. This happens in the most advanced democracies as well as in the worst types of dictatorship. Under all human systems, the authority to legislate and set values and standards is claimed by a group of people, in one form or another, who have the final authority. This group, which requires others to submit to its legislation, are the lords. They are acknowledged by the others as such since they allow them to claim for themselves the essential characteristics of Godhead. When people do acknowledge this authority for such a group, they are in effect worshipping them although they may not bow or prostrate before them.
Только в исламе человек свободен от такого подчинения. Он свободен, потому что получает свои ценности, нормы, нравственность, системы, законы и установления только от Бога, как и все, кто поступает так же. Все люди в исламском строе стоят на одном уровне, взирая на одного Господа, Который является Владыкой всех них. Никто не претендует на господство над другими. Покорность Богу в этом смысле есть та Божественная вера, которую проповедовал каждый посланник, направленный Богом к людям. Когда Бог посылал Своих посланников проповедовать эту веру, их задачей было помочь людям освободиться от подчинения другим, чтобы могло утвердиться поклонение только Богу. Они должны были помочь освободить людей от несправедливости, причиняемой людьми, чтобы те могли пользоваться абсолютной справедливостью Бога. Те, кто отвергает послание пророков, не являются мусульманами, как бы обманчиво и убедительно они ни пытались назвать себя таковыми. Ведь «Воистину, истинная вера перед Богом — это покорность Ему». Таков и есть смысл слова «ислам».
It is only under Islam that man is free from such subjugation. He is free because he receives his values, standards, morality, systems, laws and legislation from God alone like everyone else who does the same. All people under the Islamic system stand at one level, looking up to one Lord Who is the Master of them all. None claims lordship over others. Submission to God, in this sense, is the Divine faith preached by every messenger God sent to man. When God sent His messengers to preach this faith, their task was to help people free themselves from subjugation to others, so that worship of God alone could be established. They were to help liberate people from the injustice inflicted by human beings so that they could enjoy God’s absolute justice. Those who reject the message of the Prophets are not Muslims, no matter how deceptively and persuasively they may try to describe themselves as such. For, “In the sight of God, the true faith is [man’s] self-surrender to Him.” That is indeed the meaning of Islam.