Dit deel van de soera, van vers 65 tot vers 92, behandelt hetzelfde algemene thema van de controverse rondom religieuze overtuigingen tussen de mensen van eerdere openbaringen, namelijk de Joden en Christenen, en de moslims. Het verkent de meedogenloze en verraderlijke inspanningen die tegen de Islam zijn ingezet; het samenzweren, de laster, de smaad, de verdorvenheid, de leugens en de duivelse intriges van haar tegenstanders. Het presenteert het argument van de Qur’ān namens de moslims en stelt hen gerust over de waarheid van hun zaak, en legt de afwijking en hopeloosheid van hun critici bloot. Het onderzoekt openlijk en nauwgezet de gewoonten, ethiek, intenties en activiteiten van die vijanden om de moslims volledig bewust te maken van de dreiging die zij vormen en om de mantel van kennis en wijsheid die die vijanden hadden aangenomen, weg te nemen. Het beoogt elk vertrouwen te doen vervliegen dat sommige naïeve moslims in hen mogelijk hebben gesteld. Het ontmoedigt het volgen van hun voorbeeld en elimineert de gevaren van hun intriges door deze bloot te leggen, zodat niemand erdoor bedrogen of misleid kan worden.

This part of the sūrah, from verse 65 to verse 92, takes up the same general theme of the controversy surrounding religious beliefs between the people of earlier revelations, i.e. the Jews and Christians, and the Muslims. It explores the relentless and devious efforts lined up against Islam; the scheming, smears, slandering, vilification, lies and devilish intrigues of its opponents. It presents the Qur’ān’s argument on behalf of the Muslims and reassures them of the truth of their cause and exposes the deviation and hopelessness of their detractors. It openly and closely probes the habits, ethics, intentions and activities of those enemies in order to make the Muslims fully aware of the threat they pose and to take away the mantle of knowledge and wisdom those enemies had assumed. It moves to dissipate any trust some gullible Muslims may have placed in them. It discourages following their example, and eliminates the dangers of their intrigue by exposing it so that no one may be deceived or misled by it.

Dit gedeelte begint met het veroordelen van de Joodse en christelijke claims van verwantschap met de profeet Abraham, die zowel de Torah als het Evangelie voorafging. Beiden hadden beweerd dat hij een volgeling was van hun respectievelijke religieuze overtuigingen. Hun argumenten worden verworpen als volkomen ongegrond. Abraham was, zoals de soera stelt, een toegewijde van Gods ware religie gebaseerd op onderwerping aan God, namelijk de Islam, en zijn natuurlijke beschermheren zijn zij die zich aan diezelfde religie houden. God zal de Beschermer zijn van alle ware gelovigen.

This section begins with castigating Jewish and Christian claims of affinity to the Prophet Abraham, who pre-dated both the Torah and the Gospel. Each had professed him to be a follower of their respective religious beliefs. Their arguments are dismissed as totally baseless. Abraham, the sūrah asserts, was a devotee to God’s true religion based on submission to God, i.e. Islam, and his natural patrons are those who adhere to that same religion. God shall be the Guardian of all true believers.

Mensen van eerdere openbaringen! Waarom debatteren jullie over Abraham, terwijl noch de Torah noch het Evangelie werden geopenbaard vóór hem? Hebben jullie geen verstand? Jullie hebben inderdaad gedebatteerd over datgene waarvan jullie enige kennis hebben; waarom debatteren jullie dan over datgene waarvan jullie helemaal geen kennis hebben? God weet het, terwijl jullie het niet weten.

People of earlier revelations! Why do you argue about Abraham when both the Torah and the Gospel were not revealed till after him? Have you no sense? You have indeed argued about that of which you have some knowledge; why then do you argue about that of which you have no knowledge at all? God knows, whereas you do not know.

Abraham was noch een Jood, noch een christen; maar hij was geheel toegewijd aan God, door zichzelf aan Hem over te geven. Hij behoorde niet tot hen die partners aan God toekennen. De mensen die de meeste aanspraak op Abraham hebben, zijn zij die hem volgden, en deze Profeet ﷺ en degenen die ware gelovigen zijn. God is de Beschermer van de gelovigen.

Abraham was neither a Jew nor a Christian; but he was wholly devoted to God, having surrendered himself to Him. He was not of those who associate partners with God. The people who have the best claim to Abraham are those who followed him, and this Prophet and those who are true believers. God is the Guardian of the believers.

(Verzen 6-8)

(Verses 65-8)

Muĥammad ibn Isĥāq brengt een verslag over dat wordt toegeschreven aan Ibn `Abbās, de neef van de Profeet ﷺ, waarin staat: “Een aantal christenen uit Najrān en een aantal Joodse rabbijnen ontmoetten elkaar op de plaats van de Profeet ﷺ en maakten onderling discussie. De rabbijnen beweerden dat Abraham niets anders dan een Jood was, terwijl de christenen volhielden dat Abraham een christen was. God openbaarde toen dit vers dat begint met: “Mensen van eerdere openbaringen! Waarom debatteren jullie over Abraham...” Of het nu waar was of niet dat die specifieke gelegenheid het moment was waarop dit vers werd geopenbaard, het is duidelijk dat dit vers bedoeld is als een antwoord op de claims van mensen die beweerden te geloven in eerdere openbaringen. Er leken discussies te zijn geweest, ofwel met de Profeet ﷺ, ofwel discussies onder henzelf in de aanwezigheid van de Profeet ﷺ. Het uiteindelijke doel van deze claims was om Gods verbond met Abraham te monopoliseren, wat betekende dat het profentschap in het nageslacht van Abraham zou blijven, en om eer en Goddelijke leiding te monopoliseren. Belangrijker nog, zij probeerden via deze claims de uitspraak van de Profeet ﷺ te verwerpen dat hij het geloof van Abraham volgde en dat de moslims de rechtmatige erfgenamen waren van het oorspronkelijke zuivere geloof. De discussiërende partijen hoopten ook twijfel over dit feit te zaaien in de geesten van tenminste enkele moslims.”

Een groep van de mensen van eerdere openbaringen zou je graag op het verkeerde pad willen leiden; maar zij leiden niemand anders de verkeerde weg dan zichzelf, hoewel zij het niet beseffen. O mensen van eerdere openbaringen! Waarom geloven jullie niet in de openbaringen van God, terwijl jullie zelf getuigen [van hun waarheid]? O mensen van eerdere openbaringen! Waarom verhullen jullie de waarheid met onwaarheid, en verbergen jullie de waarheid terwijl jullie dat weten? Een groep van de mensen van eerdere openbaringen zegt [tegen elkaar]: “Verklaar aan het begin van de dag dat jullie geloven in wat aan de gelovigen is geopenbaard, en ontken het dan aan het einde van de dag, zodat zij van hun geloof afwijken. Maar vertrouw in werkelijkheid niemand behalve degenen die jullie eigen geloof volgen” — Zeg: Alle ware leiding is de leiding van God — Opdat aan iemand hetgelijke kan worden gegeven als wat aan jullie is gegeven. Of opdat zij tegen jullie zouden strijden voor jullie Heer. Zeg: “Genade is in de hand van God: Hij schenkt het aan wie Hij wil. God is de Zeer Vriendelijk en de Alwetende.” “Hij is de enige die Zijn barmhartigheid toekent aan wie Hij wil. En Gods genade is inderdaad groot.” (Verzen 69-74)

A party of the people of earlier revelations would love to lead you astray; but they lead astray none but themselves, although they may not perceive it. People of earlier revelations! Why do you disbelieve in God’s revelations when you yourselves bear witness [to their truth]? People of earlier revelations! Why do you cloak the truth with falsehood, and knowingly conceal the truth? A party of the people of earlier revelations say [to one another]: “Declare at the beginning of the day, that you believe in what has been revealed to the believers, and then deny it at the end of the day, so that they may go back on their faith. But do not really trust anyone except those who follow your own faith” — Say: All true guidance is God’s guidance — That anyone may be given the like of what you have been given. Or that they should contend against you before your Lord” Say: “Grace is in God’s hand: He bestows it on whom He wills. God is Munificent and All- Knowing. “He singles out for His mercy whom He wills. And God’s grace is great indeed. (Verses 69-74)

In dit passage wordt de moslimgemeenschap ingelicht over de intenties van de mensen van eerdere openbaringen achter elk argument dat zij mogelijk aanvoeren. De Qur’ān confronteert die mensen met wat zij daadwerkelijk plannen en smeden in de nabijheid van de moslimgemeenschap. Hun maskers worden van hen afgerukt en hun werkelijkheid wordt voor allen duidelijk gemaakt.

In this passage, the Muslim community is told of the intentions of the people of earlier revelations behind every argument they may raise. The Qur’ān confronts those people with what they actually plot and scheme in close proximity to the Muslim community. Their masks are torn from them and their reality is made apparent to all.

Onder de mensen van eerdere openbaringen zijn er velen die, wanneer je hen een schat toevertrouwt, deze intact aan je teruggeven; en er zijn onder hen velen die, wanneer je hen een kleine gouden munt toevertrouwt, deze niet aan je teruggeven, tenzij je over hen waakt. Want zij zeggen: “Wij hebben geen verplichting om trouw te zijn aan niet-gelovigen.” Zo zeggen zij opzettelijk over God wat zij weten te zijn een leugen. Voorwaar, degenen die hun beloften nakomen en zichzelf beschermen tegen het kwaad [genieten van Gods liefde]; want God houdt van de rechtvaardigen. Degenen die hun verbond met God en hun eden verruilen voor een gering gewin, zullen geen deel hebben in het hiernamaals. God zal noch tot hen spreken, noch hen een blik toeworpen op de Dag der Opstanding, noch zal Hij hen reinigen van hun zonden.

Among the people of earlier revelations there is many a one who, if you trust him with a treasure, will return it to you intact; and there is among them many a one who, if you trust him with a small gold coin, will not return it to you, unless you keep standing over him. For they say: “We have no obligation to keep faith with Gentiles.” Thus they deliberately say of God what they know to be a lie. Indeed those who fulfil their pledges and guard themselves against evil [enjoy God’s love]; for God loves the righteous. Those who barter away their covenant with God and their oaths for a trifling gain will have no share in the life to come. God will neither speak to them, nor cast a look on them on the Day of Resurrection, nor will He cleanse them of their sins.

Zij zullen een zware straf ondergaan. (Verzen 75-7)

Theirs will be a grievous suffering. (Verses 75-7)

In deze verzen beschrijft de Qur’ān de mensen van eerdere openbaringen zoals zij zijn, waarbij de zwakke punten in hun karakters worden geïdentificeerd. Het stelt ook de juiste waarden van het islamitische geloof vast. Het begint met het beschrijven van twee soorten mensen en hun gedrag in commerciële en sociale transacties. We merken hier op dat de Qur’ān een hoge standaard van rechtvaardigheid handhaaft, door de feiten te benoemen en niemand zijn verschuldigde eer te ontzeggen, ondanks het feit dat die mensen van eerdere openbaringen in conflict waren met de moslimgemeenschap. Het lijkt erop dat hetzelfde geldt voor die mensen in alle generaties.

In these verses, the Qur’ān describes the people of earlier revelations as they are, identifying the points of weakness in their characters. It also states the correct values of the Islamic faith. It begins by describing two types of people and their behaviour in commercial and social transactions. We note here that the Qur’ān maintains a high standard of fairness, stating the facts and denying no one his due credit, despite the fact that those people of earlier revelations were in conflict with the Muslim community. It seems that the same is true of those people in all generations.

Er zijn sommigen onder hen die hun tongen verdraaien wanneer zij de Schrift citeren, zodat u zou kunnen denken dat [wat zij zeggen] uit de Schrift is, terwijl het niet uit de Schrift is. Zij zeggen: ‘Het is van God’, terwijl het niet van God is. Zo zeggen zij opzettelijk over God wat zij als een leugen weten te kennen. Het is onvoorstelbaar dat enig mens aan wie God openbaring, wijsheid en profeetschap had geschonken, vervolgens tegen de mensen zou zeggen: “Aanbid mij in plaats van God.” Maar eerder: ‘Wees toegewijde dienaren van God, door middel van het verspreiden van de kennis van de Schrift en uw voortdurende studie ervan.” Hij zou u ook niet gebieden de engelen en de Profeten als uw goden te nemen. Zou Hij u gebieden ongelovigen te zijn nadat u zich aan God hebben overgeleverd? (Versen 78-80)

There are some among them who twist their tongues when quoting the Scriptures, so that you may think that [what they say] is from the Scriptures, when it is not from the Scriptures. They say: ‘It is from God”, when it is not from God. Thus, they deliberately say of God what they know to be a lie. It is not conceivable that any human being to whom God had given revelation and wisdom and prophethood would subsequently say to people: “Worship me instead of God.” But rather: ‘Be devoted servants of God, by virtue of spreading the knowledge of the Scriptures and your constant study of them.” Nor would he bid you to take the angels and the Prophets as your gods. Would he bid you to be unbelievers after you have surrendered yourselves to God? (Verses 78-80)

Deze verzen spreken over een bepaald type mensen uit eerdere openbaringen, namelijk de bedriegers die Gods openbaringen gebruiken om andere mensen te misleiden.

These verses speak of a certain type of people of earlier revelations, namely, the deceivers who make use of God’s revelations in order to lead other people astray.

Ze verdraaien hun tongen wanneer ze het lezen of citeren, en interpreteren de uitspraken ervan zodanig dat deze overeenkomen met bepaalde vooroordelen. In ruil voor dit alles ontvangen zij een schamel gewin, een onbeduidend wereldlijk voordeel. Een voorbeeld van een dergelijke verdraaiing en opzettelijke misinterpretatie heeft betrekking op hun verzonnen overtuigingen over Jezus, zoon van Mary, om de overtuigingen van mensen in overeenstemming te brengen met de vooroordelen van de Kerk en politieke heersers.

They twist their tongues when they read or quote it, and interpret its statements so that they may be made to agree with certain prejudices. In return for all this, they receive a paltry price, a trifling worldly gain. One example of such distortion and deliberate misinterpretation relates to their invented beliefs about Jesus, son of Mary, in order to make people’s beliefs agree with the prejudices of the Church and political rulers.

God sloot een verbond met de Profeten: “Als er na datgene wat Ik jullie heb geschonken van de Schrift en wijsheid, een boodschapper tot jullie komt die de waarheid bevestigt van wat jullie in jullie bezit hebben, dan zullen jullie in hem geloven en zullen jullie hem helpen. Bevestigen jullie,” zei Hij, “dit en aanvaarden jullie de verplichting die Ik aan jullie opleg op deze voorwaarden?” Zij antwoordden: “Wij bevestigen het.” Hij zei: ‘Wees dan getuige, en Ik ben ook een getuige met jullie.” Dan zijn degenen die zich daarna afkeren inderdaad overtreders. Zoeken zij een religie anders dan die van God, terwijl elke ziel in de hemelen en de aarde zich aan Hem heeft onderworpen, vrijwillig of door dwang, en tot Hem zij allen zullen terugkeren?

God made a covenant with the Prophets: “If after what I have vouchsafed to you of the Scriptures and wisdom, there comes to you a messenger confirming the truth of what you have in your possession, you shall believe in him and you shall help him. Do you,” said He, “affirm this and accept the obligation I lay upon you in these terms?” They answered: “We do affirm it.” Said He: ‘Then bear witness, and I am also a witness with you.” Then those who turn away afterwards are indeed transgressors. Do they seek a religion other than God’s, when every soul in the heavens and the earth has submitted to Him, willingly or by compulsion, and to Him they shall all return?

(Verzen 81-3)

(Verses 81-3)

Dit passage legt de link uit tussen alle boodschappers en boodschappen. Het is gebaseerd op het verbond dat met God is gesloten, dat iedereen die weigert de laatste van de Goddelijke boodschappen te volgen, als een overtreder veroordeelt. Het toont aan dat zo'n persoon schuldig zou zijn aan het schenden van zijn verbond met God en aan het ongehoorzaam zijn aan de wet die van toepassing is op het hele universum. God, grenzeloos in Zijn glorie, heeft een bindend en plechtig verbond gesloten met elke profeet die Hij heeft gestuurd. Hij Zelf was getuige van dit verbond, net zoals Zijn profeten dat waren. Het verbond stelt dat als een profeet wordt opgevolgd door een boodschapper die zijn eigen boodschap bevestigt, het vereist is dat hij zijn geloof in deze boodschapper verklaart, hem steun verleent en zijn religie volgt, ongeacht welke Schrift en wijsheid hij zelf heeft ontvangen. God heeft deze bindende overeenkomst gesloten met elke profeet en boodschapper die Hij heeft gestuurd.

This passage explains the link between all the messengers and messages. It is based on the covenant made with God which judges as a transgressor anyone who declines to follow the last of the Divine messages. It shows that such a person would be guilty of violating his covenant with God and of disobeying the law which applies to the whole universe. God, limitless He is in His glory, has made a binding and solemn covenant with every prophet He sent. He Himself witnessed this covenant as did His prophets. The covenant states that if a prophet is followed by a messenger who confirms his own message, he is required to declare his belief in this messenger, give him his support and follow his religion, no matter what he himself has been given of Scriptures and wisdom. God has made this binding agreement with every prophet and messenger He has sent.

Hoe zal God de mensen leiden die zijn vervallen in ongeloof nadat zij het geloof hadden aanvaard en hadden getuige afgelegd dat deze boodschapper waarachtig is, en nadat zij duidelijke bewijzen van de waarheid hadden ontvangen? God leidt de onrechtvaardigen niet. Voor dergelijke mensen zal de straf de vloek van God, de engelen en alle mensen zijn. Daarin zullen zij verblijven. Noch hun lijden zal worden verlicht, noch zal hen uitstel worden verleend.

How shall God guide people who have lapsed into disbelief after having accepted the faith and having borne witness that this messenger is true, and after having received clear evidence of the truth? God does not guide the wrongdoers. Of such people the punishment shall be the curse of God, the angels and all men. Under it they shall abide. Neither their suffering shall be lightened, nor shall they be granted respite.

Uitzonderd zijn zij die daarna berouw tonen en hun gedrag verbeteren; want God is Vergevingsgezind, Barmhartig. Maar zij die terugkeren naar ongeloof nadat zij het geloof hebben aanvaard en vervolgens koppiger worden in hun verwerping van het geloof, hun berouw zal niet worden aanvaard. Want zij zijn degenen die werkelijk dwaalden. Wat betreft degenen die ongeloven en als ongelovigen sterven, zelfs een aarde vol goud zal van geen van hen worden aanvaard, mocht hij het als losgeld aanbieden. Zij zullen een zware straf hebben en zij zullen niemand hebben die hen helpt. Je zult nooit de ware vroomheid bereiken, tenzij je uitgeeft aan anderen van datgene wat je zeer dierbaar is. God heeft volledige kennis van wat jullie uitgeven. (Verzen 86-92)

Excepted shall be those who afterwards repent and mend their ways; for God is Much- Forgiving, Merciful. But those who return to disbelief after having accepted the faith and then grow more stubborn in their rejection of the faith, their repentance will not be accepted. For they are those who have truly gone astray. As for those who disbelieve and die unbelievers, not even the earth full of gold shall be accepted from any one of them, were he to offer it in ransom. They shall have grievous suffering and they shall have none to help them. You will never attain to true piety unless you spend on others out of what you dearly cherish. God has full knowledge of what you spend. (Verses 86-92)

De voorafgaande verzen laten geen enkele twijfel bestaan over de ware betekenis van de Islam.

The preceding verses leave no doubt whatsoever about the true meaning of Islam.

In het licht van deze verzen is het onmogelijk om Qur’ānic verklaringen willekeurig te interpreteren om de Islam een definitie te geven die afwijkt van de definitie die door God is gegeven. Islam, de religie van het hele universum, betekent overgave aan het systeem dat God voor het leven heeft vastgesteld.