Ha. Mim. De openbaring van dit boek is van God, de Almachtige, de Alwetende, Die zonden vergeeft, berouw aanvaardt, streng is in de straf en onmetelijk in de gunst. Er is geen godheid behalve Hem. Tot Hem is de uiteindelijke terugkeer. (Verzen 1—3)

Ha. Mim. The revelation of this book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing, who forgives sins, accepts repentance, is severe in retribution and limitless in bounty. There is no deity other than Him. To Him is the ultimate return. (Verses 1—3)

Dit is de eerste van zeven soera's die allemaal beginnen met de twee afzonderlijke letters, Ha Mim. In een van deze zeven soera's worden na de eerste twee nog drie andere afzonderlijke letters toegevoegd (Ayn Sin Qaf). We hebben al besproken waarom sommige soera's met deze afzonderlijke letters beginnen, waarmee wordt aangegeven dat de Qur'an, die elke poging tot imitatie tart, is samengesteld uit dergelijke letters die de Arabieren dagelijks gebruikten, zowel mondeling als schriftelijk, in hun taal.

This is the first of seven surahs that all begin with the two separate letters, Ha Mim. In one of these seven surahs three other separate letters, (Ayn Sin Qaf are added after the initial two. We have already discussed why some surahs start with these separate letters, thereby indicating that the Qur’an, which defies imitation, is composed of such letters which the Arabs used every day, orally and in writing, in their language.

Dit wordt gevolgd door een feitelijke bewering die veelvuldig wordt gebruikt in Mekkanische soera's, aangezien deze trachten het geloof te vestigen: het feit van de openbaring:

This is followed by a statement of a fact that is frequently used in Makkan surahs given these seek to establish faith: the fact of revelation:

“De openbaring van dit boek is van God, de Almachtige, de Alwetende.” (Vers 2) Vervolgens worden een aantal van Gods eigenschappen vermeld. Deze zijn direct relevant voor het onderwerp van de soera en de kwesties die deze bespreekt:

“ The revelation ofthis book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing.” (Verse 2) A number of God’s attributes are then stated. These are directly relevant to the subject matter of the surah and the issues it discusses:

“de Almachtige, de Alwetende, die zonden vergeeft, berouw aanvaardt, streng is in de straf en onmetelijk in de gunst. Er is geen godheid behalve Hem. Tot Hem is de uiteindelijke terugkeer (verzen 2-3). In feite hebben alle kwesties die de soera aanstipt betrekking op deze eigenschappen van God, die krachtig aan het begin worden vermeld om de indruk te wekken dat ze stevig en onwrikbaar vaststaan.”

Niemand behalve de ongelovigen betwist de openbaringen van God. Laat het je niet misleiden dat zij op aarde lijken te kunnen doen wat zij willen. Vóór hun tijd verwierpen de mensen van Noah de waarheid, zoals ook andere groepen en gemeenschappen na hen dat deden. Elk van deze gemeenschappen smeedde plannen tegen de boodschapper die naar hen werd gestuurd, met het doel hem te grijpen. Met valse argumenten streden zij om de waarheid te weerleggen, maar toen heb Ik hen ter verantwoording geroepen. Hoe verschrikkelijk was Mijn straf! Zo zal het woord van jouw Heer waar worden tegen de ongelovigen: zij zullen de bewoners van het vuur van de hel zijn. (Versen 4-6)

None but the unbelievers dispute God's revelations. Let it not deceive you that they seem to be able to do as they please on earth. Before their time the people ofNoah rejected the truth, as did other groups and communities after them. Each of these communities schemed against the messenger sent to them, aiming to lay their hands on him. With false argument they strove to refute the truth, but then I took them to task. How awesome was My punishment! Thus your Lord's word shall come true against the unbelievers: they will be the dwellers in the fire ofhell. (Verses 4-6)

Nadat de waarheid van de eenheid van God en Zijn goddelijke eigenschappen is vastgesteld, maakt de soera duidelijk dat deze waarheid door alle schepselen wordt aanvaard. Het is, in feite, stevig geworteld in hun natuur en direct gerelateerd aan de aard van het universum. De gehele schepping is volledig overtuigd door de tekenen die getuigen van de eenheid van God. Alleen de ongelovigen betwisten deze tekenen en discussiëren over de openbaringen van God. Zo vormen zij een aparte klasse, die ervoor kiest om in strijd te zijn met het universum en alle andere schepselen daarin.

Having established the truth of Gods oneness and His Divine attributes, the surah makes clear that this truth is accepted by all creatures. It is, in fact, firmly rooted in their nature and directly related to the nature of the universe. All creation is entirely convinced by the signs testifying to God’s oneness. Only the unbelievers dispute these signs and argue about God’s revelations. Thus they are a class apart, choosing to be at odds with the universe and all other creatures within it.

“Niemand anders dan de ongelovigen betwist de openbaringen van God.” (Vers 4)

“None but the unbelievers dispute God's revelations.” (Verse 4)

Door de gehele uitgestrektheid van het universum heen, zijn het alleen de ongelovigen die apart staan en afwijken van het ware pad. In verhouding tot het hele universum zijn zij zwakker en minder betekenisvol dan een mier in verhouding tot de planeet aarde. Wanneer zij er alleen voor staan, de openbaringen van God betwistend en Zijn tekenen ontkennend, verklaart de rest van het universum Zijn aanvaarding en erkent Zijn eenheid, waarbij het Zijn kracht put uit Hem.

Een relevant punt is dat zelfs de engelen die de troon van God dragen en degenen die deze omringen, die behoren tot de krachten van het geloof in het universum, de gelovigen onder de mensen herinneren, hen noemen in de aanwezigheid van God en voor hun vergeving bidden. Zij bidden ook tot Hem voor de vervulling van Zijn belofte aan die gelovigen met wie de engelen hun band van geloof delen:

A relevant point is that even the angels carrying God’s throne and those surrounding it, who rank among the forces of faith in the universe, remember the believers among human beings, mention them in God’s presence and pray for their forgiveness. They also pray to Him for the fulfilment of His promise to those believers with whom the angels share their bond of faith:

Zij die de Troon dragen en zij die daaromheen zijn, loven de grenzeloze glorie en lof van hun Heer, hebben geloof in Hem en vragen om vergeving voor alle gelovigen: "Onze Heer! U omvat alle dingen met [Uw] genade en kennis. Vergeef dan degenen die tot U terugkeren in berouw en Uw pad volgen, en bescherm hen tegen het lijden in het brandende vuur. En, onze Heer, laat hen toe tot de tuinen van eeuwige gelukzaligheid die U hen heeft beloofd, samen met de rechtvaardigen onder hun voorouders, echtgenoten en nakomelingen. U alleen bent de Almachtige, de Wijze. Bescherm hen tegen al het kwaad. Wie U op die dag beschermt tegen het kwaad, heeft U met genade gezegend. Dat zal de ultieme overwinning zijn" (Verzen 7-9)

Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness ofall believers: "Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazing fire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shieldfrom evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph' (Verses 7-9)

Wij weten niet wat deze troon is: wij hebben geen beeld ervan. Noch weten wij hoe degenen die aan het dragen ervan zijn toegewezen dit doen, of hoe de anderen eromheen aanwezig zijn. Het is zinloos om te proberen iets vast te stellen dat buiten het bereik van het menselijk begrip of de menselijke waarneming ligt. Er kan geen enkel doel worden gediend door te discussiëren over iets waarover God geen informatie heeft verstrekt. Alles wat over dit feit gezegd kan worden, is dat er sommige schepselen zijn die dicht bij God zijn, en dat zij 'de grenzeloze glorie en lof van hun Heer prijzen, en in Hem geloven'. Hoewel het feit dat zij gelovigen zijn als vanzelfsprekend kan worden beschouwd, wordt dit specifiek in de Qur'an vermeld om de band tussen hen en de menselijke gelovigen te benadrukken. Nadat zij de grenzeloze glorie van God hebben geprezen, bidden deze dienaren van God voor de gelovigen onder de mensheid, waarbij zij het beste vragen wat een gelovige voor een ander kan vragen.

Terwijl de dragers van de troon en degenen die deze omringen hun gebed tot God richten, smekend om Zijn genade voor de gelovigen, hun broeders in het geloof, bevinden de ongelovigen zich in een totaal andere positie. Iedereen zoekt steun, maar er is niemand te vinden. In feite zijn alle banden met alle wezens en zaken in het universum verbroken. Zij worden geroepen op zodat zij de berisping kunnen horen die vanuit alle richtingen komt. De hoogmoed die zij in dit leven hebben getoond, wordt nu omgezet in vernedering. Zij willen hun hoop op iemand vestigen, maar niemand is beschikbaar om hun hoop te bemoedigen:

As the carriers of the throne and those surrounding it address their prayer to God appealing for His grace to be bestowed on believers, their brethren in faith, the unbelievers find themselves in a totally different capacity. Everyone is looking for support, but none is to be found. In fact all bonds with all beings and things in the universe are severed. They are called out so that they can listen to the rebuke coming from all directions. The arrogance they demonstrated in this life is turned now into humiliation. They want to place their hopes in someone, but none is available to encourage their hopes:

De ongelovigen zullen aangesproken worden: 'Inderdaad, groter dan de huidige afkeer die jullie van jezelf hebben, is de afkeer van God van jullie toen jullie tot het geloof werden geroepen en het verwierpen.' Zij zullen zeggen: "Onze Heer! Twee maal heeft U ons doen sterven, net zoals U ons twee maal tot leven heeft gebracht! Nu wij onze zonden hebben erkend, is er dan een uitweg?" [Hen zal worden gezegd]: 'Dit is alles omdat toen God alleen werd aangeroepen, jullie deze waarheid ontkenden; terwijl jullie, toen er partners met Hem werden geassocieerd, in hen geloofden! Alle oordeelsvorming berust bij God, de Verhevene, de Alhoogste] (Versen 10—12)

The unbelievers will be addressed: Indeed, greater than your present loathing ofyourselves is God's loathing ofyou when you were called to the faith and you rejected it.’ They will say: "Our Lord! Twice have You caused us to die, just as twice You have brought us to life! Now that we have recognized our sins, is there any way out?' [They will be told]: 'This is all because when God alone was invoked, you denied this truth; whereas, when partners were associated with Him, you believed in them! All judgement rests with God, the Exalted, the Supreme One] (Verses 10—12)

De Arabische tekst gebruikt het sterkste woord voor haat. We zien dat zij van alle kanten worden aangesproken en dat hen wordt verteld dat Gods afkeer van hen — toen zij werden opgeroepen tot geloof en het geloof desondanks verwierpen — veel sterker is dan hun eigen gevoelens van haat naar zichzelf, nu zij beseffen tot welk einde zij zichzelf hebben gebracht. Zij beseffen hoe anders hun lot had kunnen zijn, indien zij op de oproep tot geloof hadden gereageerd voordat het te laat was. Deze herinnering is uitzonderlijk pijnlijk voor hen in hun nieuw ontstane moeilijke situatie.

De soera gaat nu in op een van de eigenschappen van God die past bij Zijn verheven positie. De gelovigen krijgen de instructie hun gebeden tot Hem te richten, zonder partners aan Hem te verbinden, en oprecht te zijn in hun toewijding aan Hem alleen. De soera verwijst ook naar het feit van de openbaring om een waarschuwing te geven voor de dag waarop de gehele mensheid zal worden samengebracht voor oordeel, beloning en straf. Op die dag behoren alle heerschappij en soevereiniteit aan God alleen toe:

The surah now dwells on one of Gods attributes that fits with His exalted position. The believers are instructed to address their prayers to Him, associating no partners with Him and to be sincere in their devotion to Him alone. The surah also refers to the fact of revelation so as to give a warning about the day when all mankind will be brought together for judgement, reward and punishment. On that day, all dominion and sovereignty belong to God alone:

Hij is Degene die jullie Zijn tekenen toont en onderhoud uit de hemel voor jullie neerdalt. Toch zullen slechts hen die zich tot God wenden, aandacht schenken. Bid dan tot God, oprecht in jullie geloof in Hem alleen, hoe afkeurenswaardig dit ook moge zijn voor de ongelovigen. Hoog boven alle orden [van het zijn] is Hij, de Heer van de Troon. Door Zijn eigen wil schenkt Hij openbaring aan wie Hij wil van Zijn dienaren, om te waarschuwen voor de Dag waarop allen Hem zullen ontmoeten; de Dag waarop zij zullen voortkomen, waarbij niets aan hen verborgen zal blijven voor God. Bij wie rust de soevereiniteit vandaag? Bij God, Degene die de absolute macht heeft over alles wat bestaat. Op deze dag zal elke ziel worden beloond voor wat zij heeft verdiend: er zal vandaag geen onrecht worden gedaan. God is spoedig in de berekening. (Verzen 13-17)

He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you. Yet only those who turn to God will take heed. Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hateful this may be to the unbelievers. High above all orders [of being] is He, the Lord of the Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills of His servants, so as to warn of the Day when all shall meet Him; the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God. With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists. This day each soul will be requited for what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning. (Verses 13-17)

“Hij is het die aan u Zijn tekenen toont.” (Vers 13) De tekenen van God zijn te zien in alles in het universum: in de grote lichamen zoals de zon en de planeten, en ook in de grote verschijnselen zoals de dag en de nacht, regen, donder en bliksem. Evenzo zijn ze te zien in minuscule zaken zoals het atoom, de cel, het blad of de bloem. In elk van deze is een wonderbaarlijk teken dat duidelijk verschijnt wanneer de mens probeert het na te bootsen, laat staan het te creëren. De mens kan nooit zelfs het eenvoudigste kleine ding dat God heeft geschapen volledig nabootsen.