Dit laatste gedeelte van de soera gaat verder met de bespreking van het lot van de afgodendienaars, en toont dit in een compleet tafereel van de Dag der Opstanding. Het begint met een beeld van de naderende dood die dit leven beëindigt, en gaat over naar wat er gebeurt nadat de Trompet is geblazen en de doden tot leven zijn gewekt. Dit wordt gevolgd door een nadrukkelijke verklaring van de eenheid van God, gekoppeld aan een strenge waarschuwing voor hen die partners toekennen aan God, waarbij zij worden gewaarschuwd voor wat hen te wachten staat als zij volharden in hun dwaalwegen. De soera sluit af met een gebod aan de Profeet ﷺ om Gods vergeving te zoeken en te bidden om Zijn genade. God is zeker de beste van allen die barmhartig zijn.

This last passage of the sūrah continues to discuss the fate of the idolaters, showing it in a complete scene of the Day of Resurrection. It starts with an image of approaching death ending this life, and moves on to show what happens after the Trumpet is blown and the dead are brought back to life. This is followed by an emphatic statement of God’s oneness, coupled with a stern warning to those who associate partners with God, putting them on notice of what awaits them if they persist in their erring ways. The sūrah concludes with a directive given to the Prophet to seek God’s forgiveness, and to pray for His grace. God is certainly the best of all who show mercy.

“Wanneer de dood een van hen nadert, zegt hij: Mijn Heer! Laat mij terugkeren, zodat ik rechtvaardig kan handelen in datgene wat ik heb nagelaten.” (Versen 99-100) Dit is de scène van de naderende dood, wanneer de persoon er zeker van is dat hij op het punt staat te sterven. Op dit moment smeekt hij om een terugkeer naar het leven, zodat hij een tweede kans krijgt om te doen wat hij in de eerste plaats had moeten doen. Hij wil de zaken rechtzetten met betrekking tot de familie en de bezittingen die hij achterlaat. Dit wordt weergegeven alsof het op dit moment gebeurt, getuige van allen. Maar het verzoek komt te laat. Daarom wordt er geen antwoord gegeven aan de betreffende persoon. Het wordt verklaard zodat iedereen het kan begrijpen. “Zeker niet! Het is slechts een woord dat hij zegt.” (Vers 100)

“When death approaches any of them, he says: My Lord! Let me return [to life], so that I may act righteously in whatever I have failed to do.” (Verses 99-100) This is the scene of approaching death, when the person is certain that he is about to die. At this moment, he appeals for a return to life so as to have a second chance to do what he should have done in the first place. He wants to set things right with regard to the family and assets he is leaving behind. This is shown as if it is happening at the present moment, witnessed by all. But the appeal is made too late. Hence, the answer is not given to the person concerned. It is declared for all to understand. “By no means! It is but a word he says.” (Verse 100)

Het is slechts een woord dat weinig of geen betekenis draagt. Het verdient geen overweging. De spreker verdient inderdaad geen enkele aandacht. Het drukt geen enkele oprechtheid uit; het wordt eerder ingegeven door het ontwakende besef van de grote moeilijkheid die voor hem ligt. Het drukt de grote stress uit waarin de spreker zich bevindt, maar het heeft geen basis in overtuiging.

It is only a word that carries little or no significance. It does not deserve to be considered. Indeed the speaker does not merit any attention. It does not express any sincerity; rather, it is prompted by the dawning awareness of the great difficulty ahead. It expresses the great stress the speaker finds himself under, but it has no basis in conviction.

Zo eindigt het beeld van de spreker op het moment van de dood. Plotseling worden er barrières opgeworpen tussen hem en de rest van de wereld. De zaak is beslecht, contacten zijn verbroken, deuren zijn gesloten en het gordijn is neergedaald: “Achter hen staat een barrière tot de dag waarop allen uit de dood zullen worden opgewekt.” (Vers 100) Zij behoren noch tot de mensen van dit leven, noch tot degenen van het hiernamaals. Zij bevinden zich in de tussenfase, die zal voortduren tot allen zijn opgewekt.

Thus ends the image of the speaker at the point of death. Suddenly, barriers are raised between him and the rest of the world. The matter is settled, contacts are severed, doors closed and the curtain dropped: “Behind them there stands a barrier till the day when all will be raised from the dead.” (Verse 100) They neither belong to the people of this life, nor to those of the hereafter. They are in the stage in between, which will continue until all are resurrected.

De laatste verzen van de soera zijn gewijd aan het geloof. Ze vermelden de centrale leer ervan; namelijk, de eenheid van God. Er is een aankondiging van het grote verlies dat wordt geleden door hen die partners aan Hem toekennen. Dit staat in contrast met het succes dat aan het begin van de soera wordt verklaard, dat gegarandeerd is aan de gelovigen. Gekoppeld aan deze verklaring is een instructie om tot God te wenden, waarbij Zijn vergeving wordt gevraagd en Zijn barmhartigheid wordt aangeroepen. Hij is zeker de meest barmhartige van allen die mededogen hebben:

The final verses of the sūrah are dedicated to faith. They state its central tenet; namely, God’s oneness. We have an announcement of the great loss suffered by those who associate partners with Him. This contrasts with the success declared at the beginning of the sūrah which is guaranteed to the believers. Coupled with this declaration is an instruction to turn to God, requesting His forgiveness and appealing for His mercy. He is certainly the most merciful of all those who are compassionate:

Subliem verheven is God, de Ultieme Soeverein, de Ultieme Waarheid. Er is geen godheid behalve Hem, de Heer van de Glorieuze Troon. Hij die naast God een andere godheid aanroept – een godheid waarvan hij geen bewijs voor zijn bestaan heeft – zal ter verantwoording worden geroepen voor zijn Heer. Voorwaar, de ongelovigen zullen nooit succesvol zijn. Zeg:

Sublimely exalted is God, the Ultimate Sovereign, the Ultimate Truth. There is no deity other than Him, the Lord of the Glorious Throne. He that invokes besides God any other deity – a deity for whose existence he has no evidence – shall be brought to account before his Lord. Most certainly, the unbelievers shall never be successful. Say:

Mijn Heer! Vergeef en wees barmhartig. U bent de Best van degenen die barmhartig zijn. (Verzen 116-118)

My Lord! Forgive and have mercy. You are the best of those who show mercy. (Verses 116-118)

Aangezien dit volgt op een scène die de gebeurtenissen op de Dag van de Opstanding schildert, en na een reeks argumenten, bewijzen en aanwijzingen die gedurende de soera zijn uiteengezet, biedt het commentaar in deze laatste verzen een logische conclusie op alles wat in de soera is bevat. Deze verklaring weerlegt alles wat de ongelovigen over God zeggen, door te verklaren dat Hij de ware Soeverein is die het hele universum beheerst, en dat Hij de enige godheid is die de volledige controle heeft over alles. Hij is inderdaad ‘de Heer van de Glorieuze Troon’.

Coming as it does after a scene painting events taking place on the Day of Resurrection, and after a host of arguments, proofs and pointers outlined throughout the sūrah, the comment included in these final verses provides a logical conclusion to everything contained in the sūrah. This statement refutes all that the unbelievers say about God, declaring that He is the true Sovereign who controls the entire universe, and that He is the only deity who is in full command of all. He is indeed ‘the Lord of the Glorious Throne’.