Dit laatste deel van de soera presenteert het hoofdthema, de eenheid van God, vanuit het perspectief van de eenheid van de Schepper die alles heeft geschapen en controleert. Dit dient om aan te tonen hoe enkelvoudig het aanbod van de ongelovigen aan de Profeet ﷺ was, dat hij hen zou vergezellen in de aanbidding van hun afgoden in ruil voor het feit dat zij hem zouden vergezellen in de aanbidding van God. Aangezien God de Schepper en Beheerder van alles is, hoe zou er dan iemand naast Hem aanbeden kunnen worden? “Zij hebben geen ware kennis van God,” wanneer zij partners aan Hem toekennen terwijl Hij de macht heeft over alles en iedereen, en hen allen onderwerpt aan Zijn wil: “op de Dag van de Opstanding zal de hele aarde voor Hem slechts een handvol zijn, en de hemelen zullen in Zijn rechterhand worden opgerold.” (Vers 67) Terwijl dit beeld van de Dag des Oordeels hier wordt getoond, presenteert de soera een unieke scène van die dag, die culmineert in de engelen die Gods troon omringen en de glorie en lof van hun Heer verkondigen. Het hele universum sluit zich bij hen aan in hun lofprijzingen: “Alle lof zij aan God, de Heer van alle werelden.” (Vers 75) Dit is dan het beslissende woord over de kwestie van de eenheid van God.

This final part of the sūrah presents its main theme, God’s oneness, from the angle of the oneness of the Creator who created and controls everything. This serves to show how singular the unbelievers’ offer to the Prophet was that he should join them in worshipping their idols in return for them joining him in worshipping God. Since God is the Creator and Controller of all, how could anyone be worshipped alongside Him? “No true understanding of God have they,” when they associate partners with Him when He has sway over all and everything, subjecting them all to His will: “on the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand.” (Verse 67) As this image of the Day of Judgement is shown here, the sūrah presents a unique scene of that day, culminating with the angels surrounding God’s throne, extolling their Lord’s glory and praise. The entire universe joins them in their praises: “All praise is due to God, the Lord of all the worlds.” (Verse 75) This is, then, the decisive word on the issue of God’s oneness.

God is de Schepper van alles, en van alle zaken is Hij de Beschermer. Aan Hem behoren de sleutels van de hemelen en de aarde. Degenen die de openbaringen van God ontkennen, zullen zeker de verliezers zijn. (Verzen 62-63)

God is the Creator of everything, and of all things He is the Guardian. His are the keys of the heavens and the earth. Those who deny God’s revelations will surely be the losers. (Verses 62-63)

Dit is de waarheid die alles in het universum bevestigt. Niemand kan ooit beweren iets te creëren. Geen rationeel wezen kan beweren dat dit universum is ontstaan zonder een schepper, wanneer alles daarin getuigt van een doordachte planning en een duidelijk doel achter de schepping. Niets daarin, van het allerkleinste tot het allergrootste, is aan het toeval overgelaten: “Hij is de Beschermer van alle dingen.” (Vers 62) De hemelen en de aarde zijn onder Zijn controle geplaatst. Hij voert hun zaken zoals Hij wil. Zij functioneren in overeenstemming met het systeem dat Hij voor hen heeft ingesteld. Geen enkele wil behalve de Zijne grijpt in op wat dan ook. Dit wordt erkend door de menselijke natuur, bevestigd door de praktische feiten en gesteund door de rede en het geweten.

This is the truth that everything in the universe confirms. No one can ever claim to create anything. No rational being can claim that this universe came into existence without a creator, when everything in it testifies to elaborate planning and a clear purpose behind creation. Nothing in it, from the very small to the very large, is left to chance: “Of all things He is the Guardian.” (Verse 62) Into His control the heavens and the earth are placed. He conducts their affairs the way He chooses. They operate in accordance with the system He put in place for them. No will other than His interferes with anything. This is acknowledged by human nature, confirmed by practical fact and endorsed by reason and conscience.

“Degenen die de openbaringen van God ontkennen, zullen zeker de verliezers zijn.” (Vers 63) Zij hebben het inzicht verloren dat hun leven op aarde consistent en harmonieus maakt met het leven van het universum. Zij hebben het comfort van goddelijke leiding verloren, de schoonheid van het geloof, de geruststelling van overtuiging en de zoetheid van zekerheid. Op de Dag des Oordeels zullen zij hun eigen zielen en hun families verliezen. Daarom is de term ‘verliezers’ op hen van toepassing in al haar nuances en betekenissen.

“Those who deny God’s revelations will surely be the losers.” (Verse 63) They have lost the understanding that makes their lives on earth consistent and harmonious with the life of the universe. They have lost the comfort of divine guidance, the beauty of faith, the reassurance of belief and the sweetness of certainty. On the Day of Judgement they will lose their own souls and their families. Hence, the term ‘losers’ applies to them in all its shades and connotations.

We hebben nu een scène van de Dag des Oordeels die begint met het eerste blazen op de trompet en eindigt wanneer het oordeel is geveld en mensen naar hun respectievelijke plaatsen worden geleid, hetzij de hemel, hetzij de hel. God Almachtig staat in Zijn grootsheid terwijl het hele universum Zijn verheerlijking en lof prijst. Het is een unieke scène die, naarmate zij begint, vol leven en beweging is, maar die vervolgens vertraagt totdat elke beweging ophoudt en iedereen stilstaat. Zo bedekt een volledige stilte de plaats waar allen voor het oordeel worden gebracht, staand in nederigheid voor God Almachtig.

We now have a scene of the Day of Judgement that begins with the first blowing of the trumpet and ends when the judgement is passed and people are being led to their respective places, either heaven or hell. God Almighty stands in His greatness while the entire universe repeats His glorification and praise. It is a unique scene which is, as it starts, full of life and movement, but one which then slows down until every movement ceases and all stand still. Thus, complete stillness covers the place where all are brought for judgement, standing humbly before God Almighty.

De eerste slag op de trompet wordt gegeven, en alle wezens die tot dat moment op aarde en in de hemelen in leven waren, vallen bewusteloos, behalve degenen die God spaart.

The first blow on the trumpet is made, and all creatures who until that moment remained alive on earth and in the heavens fall senseless, except those God spares.

We weten niet hoeveel tijd er verstrijkt voordat de tweede slag op de trompet klinkt: “De trompet zal worden geblazen, en alle wezens die zich in de hemelen en de aarde bevinden, zullen bewusteloos neervallen, behalve degenen die God met genade wil sparen. Daarna zal er voor de tweede maal worden geblazen, en zij zullen opstaan en om zich heen kijken.” (Vers 68) De derde slag om hen allen te verzamelen wordt hier niet vermeld. Ook wordt er geen melding gemaakt van de drukte en de menigte, omdat de scène hier een stille is, waarin iedereen zeer geleidelijk beweegt.

We do not know how much time elapses before the second blow is sounded on the trumpet: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and the earth will fall down senseless, except those God wills to be spared. It will then be sounded a second time, and they will rise and look around them.” (Verse 68) The third blow of gathering them all is not mentioned here. Nor is there mention of the bustling and the crowding, because the scene here is a quiet one, where all move very gradually.

“De aarde zal stralen met het licht van haar Heer.” (Vers 69) Dit is de aarde waar alle handelingen zullen plaatsvinden. Dat gezegd zij, er is geen licht behalve het licht van haar Almachtige Heer. “Het Boek van de Handelingen zal worden geopend.” Het is het boek waarin alle daden van alle schepselen zijn genoteerd. “Alle profeten en de getuigen zullen worden gebracht.” Zij zullen getuigen door de waarheid te spreken die zij kennen. Er wordt hier geen argument of geschil vermeld, om de sfeer van majesteit en nederigheid voor God te behouden die de gehele scène doordringt. “Er zal over hen allen met rechtvaardigheid worden geoordeeld, en zij zullen niet onrecht worden aangedaan; want ieder mens zal volledig worden beloond voor wat hij heeft gedaan. Hij is volledig op de hoogte van alles wat zij doen.” (Versen 69-70) Er is geen noodzaak voor een woord dat wordt gesproken of een stem die wordt verheven. Het hele beeld van de verantwoording, de gestelde vragen en de gegeven antwoorden, wordt zonder vermelding weggelaten omdat het niet past bij de uitgedrukte sfeer van majesteit.

“De ongelovigen zullen in groepen naar de hel worden geleid. Wanneer zij deze bereiken, zullen de poorten ervan worden geopend.” (Vers 71) De engelen die de wacht houden, zullen hen daar ontvangen met een uitspraak dat zij hun lot verdienen, waarbij zij hen herinneren aan de redenen waarom zij daar terecht zijn gekomen: “de bewakers zullen hen vragen: ‘Zijn er niet boodschappers onder jullie gekomen die jullie de openbaringen van jullie Heer voordroegen en jullie voor deze dag waarschuwden?’ Zij zullen antwoorden: ‘Ja, inderdaad.’ Maar het oordeel van lijden zal al zijn uitgesproken over de ongelovigen.” (Vers 71) De situatie is er een van onderwerping, zonder enig argument of geschil. Zij aanvaarden hun lot en onderwerpen zich aan hun lot: “Er zal tegen hen gezegd worden: ‘Betreed de poorten van de hel; daar zullen jullie verblijven.’ Wat een verschrikkelijke verblijfplaats voor de hoogmoedigen!” (Vers 72)

“The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened.” (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: “its keepers will ask them: ‘Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord’s revelations and forewarned you of this day? They will answer: ‘Yes, indeed.’ But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers.” (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: “They will be told: ‘Enter the gates of hell; there you will abide.’ How vile an abode for the arrogant!” (Verse 72)

Dat is het lot van de hoogmoedige groep, bestemd voor de hel. Hoe zit het met de andere groep, de Godvrezenden die bestemd zijn voor de hemel?

Such is the fate of the arrogant party, destined for hell. How about the other party, the God-fearing who are destined for heaven?

En de gelovigen zullen in groepen naar het paradijs worden geleid. Wanneer zij het bereiken, zullen zij de poorten ervan wijd open vinden; en de bewakers zullen tot hen zeggen: Vrede zij met u! Goed gedaan. Kom binnen: u zult hier voor altijd blijven. (Vers 73)

And the believers will be led to paradise in throngs. When they reach it, they shall find its gates wide open; and its keepers will say to them: Peace be to you! Well have you done. Come in: you are here to stay. (Verse 73)

Het is een hartelijk welkom, gepaard met een aangename lofzang op de ontvangers en een uiteenzetting van de redenen waarom zij hun beloning verdienen: "Wat hebben jullie goed gedaan." Jullie hebben jezelf gereinigd van zonde, een zuiver leven geleid en zijn hier met een dergelijke zuiverheid gekomen. Niemand behalve de zuiveren zal het paradijs betreden. Daarom zullen jullie hier voor altijd blijven.