Al-Mā`ūn (Kleine Weldadigheid)
Al-Mā`ūn (Small Kindness)
In de Naam van God, de Heer van Genade, de Altijddure Genadige.
In the Name of God, the Lord of Grace, the Ever Merciful.
Heb je de persoon gezien die de religie ontkent? (1)
Have you seen him who denies religion? (1)
Het is hij die de wees wegduwt (2)
It is he who thrusts the orphan away (2)
en hij spoort anderen niet aan om de behoeftigen te voeden. (3)
and does not urge others to feed the needy. (3)
Weleed, dan, aan hen die bidden (4)
Woe, then, to those who pray (4)
maar zij verwaarlozen hun gebeden; (5)
but are heedless of their prayers; (5)
wie een schijn van vroomheid aanvaardde (6)
who put on a show of piety (6)
maar weigeren zelfs de kleinste hulp aan anderen te bieden.
but refuse to give even the smallest help to others.
(7)
(7)
Overzicht
Overview
Deze soera is een Mekkanische openbaring volgens sommige autoriteiten en een Mekkanisch-Medinese volgens anderen, waarbij wordt gezegd dat de eerste drie verzen in Mekka zijn geopenbaard en de rest in Medina. De laatstgenoemde visie is wellicht zwaarder wegend.
This sūrah is a Makkan revelation according to some authorities and a Makkan- Madinan one according to others, with the first three verses said to have been revealed in Makkah and the rest in Madinah. The latter view is perhaps weightier.
Toch is de soera één verweven geheel, gericht op de vestiging van een van de meest fundamentele aspecten van het geloof. Daarom neigen wij er meer naar om het te beschouwen als een geheel Medinese openbaring. Het onderwerp sluit beter aan bij de thema's van het deel van de Qur'ān dat in Madinah werd geopenbaard. Het heeft betrekking op de verschijnselen van hypocrisie en valse schijn die ongekend waren onder de moslimgemeenschap in Makkah.
Yet the sūrah is one interwoven entity, aiming at the establishment of one of the most fundamental aspects of faith. Hence we are more inclined to take it as being an entirely Madinan revelation. Its subject matter is more in line with the topics of the part of the Qur’ān revealed in Madinah. It relates to the phenomena of hypocrisy and false pretences which were unheard of among the Muslim community in Makkah.
Maar er is geen reden om de bewering te verwerpen dat de soera een Mekkaanse-Medinese is, aangezien het mogelijk is dat de laatste vier verzen in Madinah werden geopenbaard en werden samengevoegd met de eerste drie op basis van de gelijkenis in onderwerp. Met dat in gedachten, laten we nu de soera en het thema ervan beschouwen.
But there is no need to reject the assertion that the sūrah is a Makkan-Madinan one, because it is possible that the last four verses were revealed in Madinah and integrated with the first three on the grounds of similarity of subject matter. Having said that, let us now consider the sūrah and its theme.
Geloof en Praktijk Deze soera van zeven korte verzen behandelt een belangrijk en essentieel vraagstuk dat de gebruikelijke betekenissen die normaal gesproken aan de termen ‘geloof’, of īmān, en ‘ongeloof’, of kufr, worden toegekend, heel goed zou kunnen veranderen. Bovendien brengt het de fundamentele waarheid naar voren die inherent is aan de aard van het islamitische geloof, het enorme voordeel dat het aan de gehele mensheid biedt en de overvloedige zegeningen waarmee God de mensheid heeft gezegend toen Hij Zijn laatste boodschap naar hen zond.
Belief and Practice This sūrah of seven short verses tackles an important and vital issue which could very well change the common meanings normally assigned to the terms ‘faith’, or īmān, and ‘disbelief’, or kufr. Moreover, it brings out the fundamental truth intrinsic in the nature of the Islamic faith, the enormous benefit it offers to all humanity and the abundant blessings with which God favoured mankind when He sent them His last message.