De soera heeft haar verhalen verteld en heeft er direct commentaar op gegeven. Nu richt zij zich tot de Profeet ﷺ en de kleine groep gelovigen die hem volgde toen hij nog in Makkah was. Deze aanspreking vindt plaats wanneer de Profeet ﷺ uit zijn geboorteplaats was verdreven, werd opgejaagd door zijn volk dat hem wilde doden, en nog niet zijn nieuwe basis, Madinah, had bereikt. Hij bevond zich in al-Juĥfah, dicht bij Makkah, waar het gevaar zeer nabij was. Zijn ogen richtten zich regelmatig tot zijn geboorteplaats die hij zo dierbaar liefhad. Hij verliet het alleen omwille van zijn boodschap. Anders was Makkah de plaats waar hij zijn hele leven had doorgebracht, de plaats van zijn herinneringen, en waar zijn verwanten woonden.
The sūrah has told its stories and given its direct comments on them both. Now it addresses the Prophet and the small band of believers who followed him when he was still in Makkah. This address is made when the Prophet had been driven out of his home town, was being chased by his people who wanted to kill him, and had not yet reached his new base, Madinah. He was at al-Juĥfah, close to Makkah where the danger was very close. His eyes frequently turned to his home town which he so dearly loved. He only left it for the sake of his message. Otherwise, Makkah was the place where he had spent all his life, the place of his memories, and where his relatives lived.
In deze wanhopige situatie wordt hem verteld: “Hij die de Qur’ān voor jullie bindend heeft gemaakt, zal jullie zeker terugbrengen naar de plaats van terugkeer.” (Vers 85) God, die jullie de Qur’ān en de taak heeft gegeven om Zijn boodschap te verspreiden, zal jullie niet in de steek laten, noch toestaan dat de ongelovigen jullie uit jullie plaats en geboorteplaats verdrijven. Hij zal niet toestaan dat zij hun wil aan jullie opleggen of dat zij de gelovigen met jullie onderdrukken. Hij heeft de Qur’ān voor jullie bindend gemaakt om jullie erdoor steun te bieden op het moment dat Hij dat als juist beoordeelt. Als jullie vandaag worden verdreven en in alle richtingen worden opgejaagd, zullen jullie zeker terugkeren met grotere steun.
In this desperate situation he is told: “He who has made the Qur’ān binding on you will surely bring you back to the place of return.” (Verse 85) God, who has given you the Qur’ān and the task of delivering His message will not abandon you, or allow the unbelievers to chase you out of your place and home town. He will not allow them to impose their will on you or to oppress the believers with you. He has made the Qur’ān binding on you so as to give you support through it at the time He judges to be right. If you are driven out today and being chased in all directions, you will certainly return with larger support.
God besloot, in Zijn oneindige wijsheid, om Muhammad ﷺ, Zijn dienaar, deze ware belofte te geven op een zo stressvolle tijd, zodat hij zijn weg kon vervolgen, getroost, vol vertrouwen en gerustgesteld door de belofte van God. Hij koestert de minste twijfel niet dat de belofte van God werkelijkheid zal worden.
God, in His infinite wisdom, decided to give Muhammad, His servant, this true promise at such a stressful time, so that he could go along his way comforted, confident and reassured by God’s promise. He does not entertain the slightest doubt that God’s promise will come true.
Voorwaar, de belofte van God geldt voor allen die dezelfde weg volgen. Iedereen die lijden en tegenspoed ondergaat omwille van God en dit met geduld en volharding draagt, zal uiteindelijk steun krijgen tegen de onderdrukkers. God zal de strijd voor hen overnemen wanneer zij alles hebben gegeven wat zij kunnen in de vervulling van hun plicht.
Indeed, God’s promise applies to all those who follow the same way. Anyone who suffers hardship and adversity for God’s sake and bears this with patience and perseverance will ultimately be given support against the oppressors. God will take over the battle on their behalf when they have given all that they can in fulfilment of their duty.
“Hij die de Qur’ān voor jullie bindend heeft gemaakt, zal jullie zeker terugbrengen naar de plaats van terugkeer.” (Vers 85) Voorheen had Hij Moses teruggebracht naar het land waaruit hij was gevlucht, en met zijn terugkeer redde Hij de onderdrukte gemeenschap en vernietigde Hij Pharaoh en zijn edelen. Het waren de Godvrezenden die uiteindelijk zegevierden. Daarom, o Muhammad ﷺ, moet ook jij jouw weg gaan en de kwestie van het oordeel tussen jou en jouw volk over laten aan God Almachtig: “Zeg: Mijn Heer weet het best wie met de juiste leiding is gekomen, en wie verdwaald is in een duidelijke dwaling.” (Vers 85) Laat de zaak aan God over en Hij zal zowel hen belonen die de juiste leiding volgen als hen die in dwaling blijven.
“He who has made the Qur’ān binding on you will surely bring you back to the place of return.” (Verse 85) He had formerly returned Moses to the land from where he fled, and with his return he saved the oppressed community and destroyed Pharaoh and his noblemen. It was the God-fearing who ultimately triumphed. Hence, you also, Muhammad, should go along your way, leaving the question of judgement between you and your people to God Almighty: “Say: My Lord knows best who has come with right guidance, and who is lost in obvious error.” (Verse 85) Leave the matter to God and He will requite both those who follow right guidance and those who remain in error.
Dat Hij de Qur’ān aan u heeft toebedeeld en het voor u bindend heeft gemaakt, was een daad van barmhartigheid en genade. Het had u op geen enkel moment kunnen berokkenen dat u de persoon zou zijn die gekozen is om deze verantwoordelijkheid te ontvangen. Het is inderdaad een nobele positie waarnaar u niet had kunnen streven voordat deze aan u werd geschonken: “Je had nooit kunnen hopen dat dit Boek aan jou zou worden geschonken. Maar het kwam door de genade van jouw Heer.” (Vers 86)
That He had assigned the Qur’ān to you and made it binding on you was an act of mercy and grace. It could not have occurred to you at any time that you would be the person chosen to receive this trust. It is, indeed, a noble position to which you could not have aspired before it was granted to you: “You could never hope that this Book would be conferred on you. But it came by your Lord’s grace.” (Verse 86)
Dit bevestigt dat de Profeet ﷺ geen ambities had om met de boodschap van God belast te worden. Hij werd gekozen door God, Die schept en kiest zoals Hij wil. Om een boodschapper van God te zijn, is een te hoge positie voor iemand om naar te verlangen, tenzij God die persoon kiest en hem de nodige voorbereidingen schenkt. Het is een aspect van genade die aan de Profeet ﷺ is gegeven en beschikbaar is gemaakt voor de gehele mensheid, waar deze boodschap tot spreekt. Het is genade die wordt verleend aan de weinigen die gekozen zijn, en niet aan een aspirant. Velen van de Arabieren en Joden die in de nabijheid leefden, verlangden ernaar dat de laatste beloofde boodschap zou worden gegeven voor het einde der tijden. Maar God, Die het best weet aan wie Hij Zijn boodschap toewijst, koos voor deze boodschap iemand die er nooit naar had gestreefd. Hij wist dat hij goed voorbereid was om de onfeilbare goedheid ervan te ontvangen.
This confirms that the Prophet had no aspirations to be entrusted with God’s message. He was chosen by God who creates and chooses as He pleases. To be a messenger of God is too high a position for any one to hanker after, unless God chooses that person and gives him the necessary preparations. It is an aspect of grace given to the Prophet and made available to all humanity which is addressed by this message. It is grace that is granted to the chosen few, not to any aspirant. Many of the Arabs and Jews living nearby were longing for the last promised message to be given before the end of time. But God, who knows best to whom to assign His message, chose for it someone who never aspired to it. He knew that he was well prepared to receive its unfailing goodness.
Zijn Heer gebiedt hem vervolgens om geen steun te verlenen aan de ongelovigen. Hij waarschuwt hem ervoor om de ongelovigen of wie dan ook de mogelijkheid te geven hem af te laten wenden van de openbaringen van God. Hij stelt het zuivere geloof, gebaseerd op de absolute eenheid van God, tegenover afgoderij en afgodendienaars.
His Lord bids him then not to lend support to the unbelievers. He warns him of allowing the unbelievers or anyone else to turn him away from God’s revelations. He sets the pure faith based on God’s absolute oneness against idolatry and idolaters.
Bied daarom geen steun aan de ongelovigen. Laat hen je nooit afwenden van de openbaringen nadat deze van hoog boven aan jou zijn geschonken; maar blijf mensen oproepen tot [het geloof in] uw Heer. En wees nooit een van hen die partners toekennen aan God. Roep nooit een andere god aan naast God. Er is geen godheid behalve Hem.
Hence, lend no support to the unbelievers. Never let them turn you away from revelations after they have been bestowed upon you from on high; but continue to call people to [believe in] your Lord. And never be one of those who associate partners with God. Never call on any deity side by side with God. There is no deity other than Him.
Alles is gedoemd te vergaan, behalve Hijzelf. Bij Hem berust alle oordeelsvorming, en tot Hem zullen jullie allen terugkeren. (Verzen 86-88)
Everything is bound to perish except Himself. With Him rests all judgement, and to Him you all shall return. (Verses 86-88)
Dit is het laatste woord in de soera die de weg die de Boodschapper van God ﷺ volgt onderscheidt van die van de ongelovigen. Het markeert duidelijk de weg voor de volgelingen van de Profeet ﷺ, die de ware weg blijft tot de Dag des Oordeels. Het is het laatste woord dat werd gegeven op het moment dat de Profeet ﷺ emigreerde omwille van God, zijn reis die twee duidelijk onderscheidende perioden van de geschiedenis van elkaar scheidt.
This is the last word in the sūrah separating the way God’s Messenger follows from that of the unbelievers. It clearly marks out the way for the Prophet’s followers, which remains the true way until the Day of Judgement. It is the final word given at the time the Prophet was immigrating for God’s sake, his journey separating two clearly distinct periods of history.
“Bied dus de ongelovigen geen steun.” (Vers 86) Er kan nooit sprake zijn van wederzijdse steun of samenwerking tussen gelovigen en ongelovigen wanneer hun twee wegen en codes zo wezenlijk verschillen. De ene groep is de partij van God en de andere de partij van Satan.
“Hence, lend no support to the unbelievers.” (Verse 86) There can never be any mutual support or cooperation between believers and unbelievers when their two ways and codes are so widely different. One group is God’s party and the other Satan’s party.
Waarop zouden zij kunnen samenwerken?
On what could they cooperate?
“Laat hen u nooit afhouden van de openbaringen nadat deze van hoog boven u zijn neergezonden.” (Vers 87) Ongelovigen proberen de verdedigers van het geloof altijd met alle middelen en methoden af te wenden van hun taak. De gelovigen houden echter altijd vast aan hun weg en schenken geen aandacht aan hen die hen tegenwerken of proberen hen af te leiden. Zij bezitten de openbaringen van God, waarmee zij zijn toevertrouwd.
“Never let them turn you away from revelations after they have been bestowed upon you from on high.” (Verse 87) Unbelievers always try to turn the advocates of faith away from their task, using all means and methods. The believers, however, always stick to their way, paying no heed to those who oppose them or try to divert them. They have God’s revelations with which they have been entrusted.
“Maar blijf mensen oproepen tot [het geloof in] uw Heer.” (Vers 87) Het moet altijd een directe, duidelijke oproep zijn die geen ruimte laat voor ambiguïteit of dubbelzinnigheid. Het is een oproep tot God, niet tot een band gebaseerd op nationale of nauwe belangen. Het streeft niet naar de vervulling van enige begeerte. Wie deze boodschap puur en simpel wil aannemen, moet dat doen.
“But continue to call people to [believe in] your Lord.” (Verse 87) It should always be a direct, clear call that allows for no ambiguity or equivocation. It is a call to God, not to any bond based on national or narrow interests. It does not seek the fulfilment of any desire. Whoever wishes to adopt this message pure and simple should do so.
Degenen die iets anders willen, moeten weten dat de weg naar dat doel anders is.
Those who want something else should know that the way to that end is different.
“En wees nooit een van hen die partners toekennen aan God. Roep nooit een andere god aan naast God.” (Vers 87-88) Deze regel wordt twee keer achter elkaar vermeld. De eerste waarschuwt tegen het toekennen van partners aan God. De tweede waarschuwt tegen het aannemen van een andere god naast God. Het is deze regel die duidelijkheid scheidt van verwarring met betrekking tot het geloof. Op deze regel is de gehele structuur van het geloof gebaseerd: de moraal, de waarden, de plichten en de wetgevingen. Het is het draaipunt waar elke richtlijn en wetgevende opdracht om draait. Daarom wordt het altijd als eerste vermeld.
“And never be one of those who associate partners with God. Never call on any deity side by side with God.” (Verse 87-88) This rule is stated twice in succession. The first warns against associating partners with God. The second warns against adopting any deity alongside God. It is this rule that separates clarity from confusion with regard to faith. It is on this rule that the whole structure of faith is based: its morality, values, duties and legislations. It is the pivot around which every directive and legislative order turns. Hence, it is always stated first.
Dergelijke nadruk wordt vervolgens op een vrij andere wijze herhaald: “Er is geen godheid behalve Hem. Alles is aan Hem gebonden om te vergaan, behalve Hijzelf. Bij Hem berust alle oordeelsvorming, en tot Hem zullen jullie allen terugkeren.” (Vers 88)
Such emphasis is then repeated in a rather different way: “There is no deity other than Him. Everything is bound to perish except Himself. With Him rests all judgement, and to Him you all shall return.” (Verse 88)
“Er is geen godheid behalve Hem.” Er wordt aan niemand anders onderworpen. De Zijne is de enige macht en de enige toevlucht. “Alles is aan Hem gebonden om te vergaan, behalve Hijzelf.” Inderdaad, alles wat overig is, zal sterven en vergaan: rijkdom, positie, autoriteit, macht, het leven en de gemakken ervan, de hele aarde, de hemelen en alle schepselen daarin, evenals het gehele universum waarvan we weten of waarvan we niet weten. Alles zal vergaan en alleen God, de Eeuwige, zal blijven bestaan. “Bij Hem berust alle oordeelsvorming.” Hij oordeelt zoals Hij wil. Niemand is partij bij Zijn oordeel, en niemand kan Zijn vonnis belemmeren of tenietdoen.
“There is no deity other than Him.” No submission is made to anyone else. His is the only power and the only refuge. “Everything is bound to perish except Himself” Indeed everything else will die and perish: wealth, position, authority, power, life and its comforts, the whole earth, the heavens and all creatures in them, as well as the entire universe we know or do not know about. All will perish and only God, the Everlasting, will remain. “With Him rests all judgement.” He judges as He pleases. No one is party to His judgement, and none can impede or abrogate His verdict.
Wat Hij wil, zal geschieden. “En tot Hem zullen jullie allen terugkeren.” Er is geen ontsnapping mogelijk aan Hem of aan Zijn oordeel.
Whatever He wills shall be. “And to Him you all shall return.” There can be no escape from Him or His judgement.
Zo eindigt de soera die laat zien hoe de wil van God direct in actie komt, de goddelijke boodschap beschermt en tirannie vernietigt. Het eindigt met het herhalen van het basisconcept van het geloof: de eenheid van God en Zijn transcendente autoriteit. Daarom zouden de aanhangers van de goddelijke boodschap hun weg moeten vervolgen, vol vertrouwen en gerustgesteld.
Thus concludes the sūrah that shows God’s will taking direct action, protecting the divine message and destroying tyranny. It concludes with restating the basic concept of faith: God’s oneness and His transcendent authority. Therefore, the advocates of the divine message should go along their way confident and reassured.