De soera begint met de twee afzonderlijke letters Ha en Mim, gevolgd door een eed bij het Boek dat zaken verduidelijkt.

The surah begins with the two separate letters Ha and Mim which are then followed by an oath by the book that makes things clear.

Zowel de letters als het boek hebben dezelfde aard: in zijn gesproken vorm is het boek van hetzelfde type als de letters. Net als alle letters in de menselijke taal, zijn de twee letters, of klanken, tekenen van God: Hij is Degene die de mensen heeft geschapen en hen de klanken van hun talen heeft gegeven. Wanneer dergelijke letters worden genoemd, dragen zij meer dan een enkele betekenis met betrekking tot de Qur’an.

Both the letters and the book are of the same nature: in its spoken form, the book is of the same type as the letters. Just like all letters in human language, the two letters, or sounds, are of God’s signs: it is He who created people and gave them the sounds of their languages. When such letters are mentioned, they carry more than a single meaning with reference to the Qur’an.

God bevestigt deze eed bij de twee letters en het duidelijke boek, om het doel te bevestigen van het maken van deze Qur'an in de vorm waarin deze werd gemaakt toen deze aan de Arabieren werd geopenbaard: “Wij hebben de Qur'an tot een woordeling in het Arabisch gemaakt, opdat jullie zouden begrijpen” (Vers 3). Het doel is dan dat zij het begrijpen zoals het is samengesteld in hun eigen taal.

God states this oath by the two letters and the clear book so as to confirm the purpose of making this Qur’an in the form it was made when revealed to the Arabs: have made the Qur'an a discourse in Arabic so that you may understand” (Verse 3) The purpose, then, is that they should understand it as it is composed in their own tongue.

De Qur’an is de openbaring van God, die Hij in haar gesproken vorm, Arabisch, heeft gemaakt, omdat Hij de Arabieren heeft uitverkoren om de dragers van Zijn boodschap te zijn.

The Qur’an is God’s revelation which He has made, in its spoken form, Arabic as He chose the Arabs to be the bearers of His message.

We hebben dit doel deels uitgelegd in de commentaar op de vorige soera.

We explained this purpose partly in commenting on the previous surah.

Bovendien maakte God Zijn keuze op basis van Zijn kennis dat de Arabieren geschikte boodschappers waren en dat hun taal dit het beste kon uitdrukken. God weet wie Hij met Zijn boodschap moet vertrouwen.

Moreover, God made His choice on the basis of His knowledge that the Arabs were suitable message-bearers and that their language could best express it. God knows whom to entrust with His message.

Verbazingwekkend genoeg, hoewel de Arabieren erkenden dat God de Schepper van de hemelen en de aarde was, voerden zij dit niet door naar de logische conclusie, namelijk Zijn eenheid te verklaren en alle aanbidding tot Hem te richten. Integendeel, zij kenden partners aan Hem toe, waarbij zij aan deze een deel van het vee toeschreven dat Hij heeft geschapen. Zij beweerden ook dat de engelen de dochters van God waren, die zij aanbaden in de vorm van afgodsbeelden. De Qur’an rapporteert hun erkenning van de schepping van God, legt hen de logica van de menselijke natuur voor die zij verwerpen, en schetst het gedrag dat zij zouden moeten aannemen als reactie op Zijn zegeningen, in het bijzonder schepen en vee. Vervolgens beschrijft het wat zij beweren over de engelen:

Amazingly, although the Arabs recognized that God was the Creator of the heavens and the earth, they did not follow this through to its logical conclusion, declaring His oneness and address all worship to Him. On the contrary, they attributed partners to Him, assigning to these some of the cattle He has created. They also alleged that the angels were God’s daughters whom they worshipped in the form of idols. The Qur’an reports their acknowledgement of God’s creation, puts before them the logic of human nature which they discard, and outlines the behaviour they should adopt in response to His blessings, particularly ships and cattle. It then describes what they claim about the angels:

"En als u hen vraagt: 'Wie heeft de hemelen en de aarde geschapen?', dan zullen zij zeker antwoorden: 'De Almachtige, de Alwetende heeft hen geschapen.' Het is Hij die de aarde voor u vlak heeft gemaakt en daar paden op heeft aangelegd, zodat u uw weg kunt vinden. En Hij is Degene die in juiste mate water uit de hemel doet neerdalen. Daarmee brengen Wij dood land tot leven; en zo zullen jullie uit de dood worden opgewekt. En Hij is Degene die alle levende wezens in paren heeft geschapen, en voor jullie de schepen en de dieren heeft voorzien waarop jullie rijden, zodat wanneer jullie op hun ruggen zitten, jullie de zegeningen van jullie Heer herinneren en zeggen: 'Groot is Zijn glorie, Degene die dit alles aan ons ondergeschikt heeft gemaakt. Wij zouden dit niet zelf hebben kunnen doen. Naar onze Heer zullen wij zeker terugkeren.'" (Verzen 9-14)

Yet if you ask them, "Who created the heavens and the earth?’ they are sure to answer, ‘The Almighty, the All-Knowing created them. ’ It is He who has smoothed out the earth for you and has traced on it paths for you so that you can find your way. And He it is who sends down water from the sky in due measure. With it We raise dead land to life; and thus you will be raised from the dead. And He it is who created all living things in pairs, and provided for you the ships and animals on which you ride, so that when you are seated on their backs you remember your Lord's blessings and say: ‘Limitless in His glory is He who has made all this subservient to our use. We could not have done it by ourselves. To our Lord we shall most certainly return. (Verses 9-14)

De soera kijkt vervolgens een stap verder naar het proces van het leven en het ontstaan van levende wezens: “En Hij is Degene die water uit de hemel neerslaat in de juiste mate. Daarmee brengen Wij dood land tot leven; en zo zullen jullie uit de doden worden opgewekt” (Vers 11) Water komt neer uit de hemel, zoals iedereen ziet en weet, maar de meeste mensen worden niet geraakt door dit opmerkelijke fenomeen vanwege overmatige vertrouwdheid.

The surah then looks a step further at the process of life and the emergence of living creatures: “And He it is who sends down water from the sky in due measure. With it We raise dead land to life; and thus you will be raised from the dead” (Verse 11) Water comes down from the skies, as every person sees and knows, but most people are not moved by this remarkable phenomenon because of over familiarity.

Muhammad ﷺ, de boodschapper van God, hanteerde echter een andere houding. Hij keek met liefde en verwelkomende vreugde naar de regendruppels, wetende dat ze van God kwamen; met andere woorden, zijn hart herkende het handwerk van God in deze druppels. Elk hart dat zich bewust is van zijn band met God en de natuurwetten die Hij in werking heeft gesteld, zou deze houding moeten aannemen. Elke regendruppel is het resultaat van deze natuurwetten die onder het oog en de controle van God opereren. Dat regen voortkomt uit de damp die van de aarde opstijgt en afkoelt in de atmosfeer, vermindert op geen enkele wijze de implicatie van deze feiten. Wie heeft de aarde tot stand gebracht, water erop geplaatst, haar onderworpen aan hitte, water natuurlijk laten verdampen en damp laten opstijgen en condenseren? Wie heeft het universum zijn andere kenmerken gegeven die de condenserende damp een elektrische lading geven, zodat wanneer wolken zich verzamelen, hun elektrische ladingen ervoor zorgen dat er regen valt? Bovendien, wat is elektriciteit?

Muhammad, God’s messenger, (peace be upon him), however, held a different attitude. He looked at the drops of rain with love and welcoming delight, knowing that they came from God; in other words, his heart recognized God’s handiwork in these drops. Every heart that is aware of its bond with God and the laws of nature He has set in operation should adopt this attitude. Every raindrop is the result of these laws of nature which operate under God’s eye and control. That rain originates from the vapour that rises from the earth and cools down in the atmosphere in no way diminishes the implication of these facts. Who has brought the earth into being, placed water on it, subjected it to heat, made water naturally evaporate and vapour rise and condense? Who has given the universe its other characteristics which give the condensing vapour an electrical charge so that when clouds gather, their electric charges cause rain to fall? Besides, what is electricity?

De soera verwijst vervolgens naar de absurde legende die van engelen godheden maakt, door te beweren dat zij de dochters van God zijn, terwijl zij niets meer zijn dan een ander type schepsel:

The surah then refers to the absurd legend that makes deities of angels, alleging that they are Gods daughters when they are no more than a different type of creature:

Toch wijzen zij Hem sommigen van Zijn eigen dienaren toe als nakomelingen. Voorwaar, de mens is duidelijk onterecht dankbaar. Zou Hij, uit al Zijn schepping, voor Zichzelf dochters kiezen en u bevoordelen met zonen? Wanneer een van hen het goede nieuws wordt gebracht over de geboorte van datgene wat hij zo gemakkelijk aan de Heer van Genade toeschrijft, wordt zijn gezicht duister en wordt hij gevuld met droefenis. [Zouden zij aan God toeschrijven] iemand die is opgegroeid tussen de prullaria en geen helder argument kan formuleren? Zij beweren dat de engelen, die zelf slechts dienaren van de Heer van Genade zijn, vrouwtjes zijn! Hebben zij hun schepping getuige gestaan? Hun getuigenis zal worden vastgelegd en zij zullen daarover worden ondervraagd. Zij zeggen: 'Als het de wil van de Heer van Genade was geweest, dan hadden wij hen nooit aanbeden.' Daarvan hebben zij geen enkele kennis:

Yet they assign to Him some of His own servants as offspring. Surely man is clearly bereft ofallgratitude. Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons? If any of them i. given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom. [Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument? They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it. They say: 'Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.9 Of that they have no knowledge:

Zij liegen flagrant. Of hebben Wij hen voor dit boek een boek gegeven waaraan zij zich nog steeds vasthouden? Integendeel! Zij zeggen: 'Wij vonden onze voorvaderen deze traditie al volgen en wij vinden onze leiding door in hun voetsporen te treden.' En zo is het: telkens wanneer Wij vóór jullie tijd een boodschapper naar een gemeenschap stuurden, zeiden de rijken onder hen: 'Wij vonden onze voorvaderen deze traditie al volgen en wij volgen slechts in hun voetsporen.' Hij zei: 'Zou ik jullie niet een leiding brengen die beter is dan wat jullie jullie voorvaderen zagen volgen?' Zij antwoordden: 'Wij verwerpen de boodschap waarmee jullie zijn gezonden.' Daarom hebben Wij Onze straf over hen afgekomen. Overweeg hoe degenen die de waarheid verwierpen, hun einde hebben gevonden. (Versen 15-25)