Dit laatste gedeelte van de soera bevestigt de kwesties die aan het begin ervan werden gepresenteerd: de eenheid van God, openbaringen en de vergelding in het hiernamaals. Het vermeldt het verhaal van Adam als bewijs voor de waarheid van de openbaring, waarbij ter ondersteuning wordt aangehaald wat zich in de hemel afspeelde en wat er toen werd bepaald met betrekking tot de verantwoordelijkheid voor de daden van de mens op de Dag des Oordeels. Het verhaal toont een aspect van de afgunst van Satan die zijn ondergang en verdrijving uit de barmhartigheid van God veroorzaakte. Dit was toen hij Adam afgunstig was op de gunsten die God aan hem had geschonken. Het gedeelte schetst ook de voortdurende strijd tussen Satan en de mensheid. Zijn doel is om zoveel mogelijk mensen te verleiden en te misleiden, zodat zij zich bij hem in de hel zullen voegen; dit om wraak te nemen op Adam, die hij de schuld gaf van zijn verdrijving. Het is een strijd met duidelijk gedefinieerde doelstellingen. Toch geven mensen zich nog steeds over aan hun oude vijand.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

De soera sluit af met de herbevestiging van het feit van de openbaring, en de grote kwestie die erachter schuilgaat. Het is niet nodig om te zeggen dat de ongelovigen onwetend blijven over deze feiten.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Zeg: Ik ben slechts een waarschuwer; en er is geen godheid behalve God, de Overwinnaar van alles, de Heer van de hemel en de aarde en alles wat daartussen is, de Almachtige, de Alvergevende! (Versen 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

De Profeet ﷺ krijgt instructies over wat hij moet zeggen tegen de afgodendienaars die verrast en verbaasd waren over wat hij predikte, terwijl zij zich afvroegen: “Maakt hij alle goden tot één God? Dit is inderdaad zeer vreemd!” (Vers 5) Hij moet hen zeggen dat dit de duidelijke waarheid is: “Er is geen godheid behalve God, de Eenige die alles overwint.” Hij moet hen verder informeren dat hij zelf geen zeggenschap heeft over dit alles, behalve het geven van waarschuwingen en het mensen overlaten aan hun Heer om te oordelen. Hij is “de Heer van de hemelen en de aarde en alles wat daartussen is.” Hij heeft geen partners. Niemand kan beschutting vinden tegen Zijn wil, hetzij in de hemelen en de aarde, hetzij daartussen. Want Hij is “de Almachtige, de Alvergevende.” Hij bezit alle macht en Hij vergeeft iedereen die om vergeving vraagt en tot Hem terugkeert in berouw.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

De instructies van de Profeet ﷺ maken duidelijk dat wat hij de mensen heeft gebracht veel groter is dan zij denken, en dat het een voorbode is van iets waar zij ervoor kiezen om onwetend over te blijven: “Zeg: Dit is een grote boodschap; maar jullie keren er vanaf.” (Versen 67-68) Het is inderdaad veel groter dan het op het eerste gezicht lijkt. Het is onderdeel van de wil van God die van toepassing is op het gehele universum en zijn systeem. Het kan niet worden losgekoppeld van de schepping van de hemelen en de aarde, of van het verre verleden en de verre toekomst.

The Prophet’s instructions make it clear that what he has brought people is far greater than what they think, and that it is a prelude to something they choose to remain oblivious of: “Say: This is a great message; yet you turn away from it.” (Verses 67- 68) It is indeed far greater than it appears at first sight. It is part of God’s will that applies to the entire universe and its system. It cannot be separated from the creation of the heavens and the earth, or from the distant past and the far away future.

Op dit punt vertelt de soera ons hoe het menselijke verhaal begon en wat er in de hoogte gebeurde. Dit bepaalt zowel het verloop ervan als het lot en de bestemming.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muhammad ﷺ werd aan het einde der tijden gestuurd om de mensen te waarschuwen voor dit alles:

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Jouw Heer zei tegen de engelen: "Ik ga een mens van klei scheppen; wanneer Ik hem heb gevormd en Mijn geest in hem heb geblazen, buig dan voor hem in prostratie." (Versen 71-72)

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

Wij weten niet hoe God dit tegen de engelen heeft gezegd of hoe Hij tot hen spreekt. Noch weten wij hoe de engelen ontvangen wat God aan hen overbrengt. Wij weten niets over de aard van de engelen, behalve wat God ons erover heeft verteld in Zijn geopenbaarde Boek. Daarom is het zinloos om te proberen hier dieper in te duiken. In plaats daarvan zouden we de betekenis van het verhaal moeten overwegen, zoals dat in de Qur’ān wordt verteld.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

God schiep de mens uit klei, net als de rest van de levende wezens op aarde. Alle elementen in hun constitutie zijn afgeleid van klei, met uitzondering van het geheim van het leven, waarvan we niet weten hoe of waar het vandaan kwam. Afgezien van dit geheim en het inblazen van een ziel in de mens, stammen alle bestanddelen van zijn lichaam af van moeder aarde. Hij zal opnieuw worden getransformeerd in deze bestanddelen wanneer het onbekende geheim zijn lichaam verlaat, samen met de effecten van de verheven adem van de ziel die zijn levensloop bepaalde.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.