Al-Naml De Mieren (Negen Wonderen Voor de Meesten) 7-14
Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14
Mozes zei tegen zijn familie: ‘Ik zie een vuur. Ik zal jullie van daaruit wat informatie brengen, of anders zal ik een brandende kool naar jullie brengen, zodat jullie je kunnen verwarmen.’ (7)
Moses said to his family: ‘I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.’ (7)
Maar toen hij er dichtbij kwam, werd hij aangesproken: ‘Gezegend zijn degenen in het vuur en degenen eromheen! En grenzeloos in Zijn glorie is God, de Heer van alle werelden.’ (8)
But when he came close to it, he was addressed: ‘Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds.’ (8)
‘Mozes! Waarlijk, Ik ben de enige God, de Almachtige, de Wijze! (9)
‘Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise! (9)
‘Werp nu uw staf neer!’ Maar toen hij zag dat hij bewoog, alsof het een slang was, keerde hij zich om en vluchtte hij, zonder enige gedachte om terug te keren. ‘Mozes, wees niet bang!’ [God zei]: ‘Boodschappers hoeven niets te vrezen in Mijn aanwezigheid. (10)
Now throw down your staff’ But when he saw it moving, as if it were a serpent, he turned and fled, with no thought of turning back. ‘Moses, have no fear!’ [Said God]: ‘Messengers have nothing to fear in My presence. (10)
Als iemand onrecht heeft begaan en daarna het onrecht heeft vervangen door goed; dan ben Ik Vergevingsgezind, Barmhartig. (11)
If anyone has done wrong and then replaced the wrong with good; well, I am Much-Forgiving, Merciful. (11)
'Steek nu je hand in je kleding, en zij zal er [schitterend] wit uitkomen zonder enige vlek. [Dit is een van] de negen tekenen voor Farao en zijn volk. Zij zijn een zondig volk.' (12)
Now place your hand inside your garment, and it will come out [shining] white without blemish. [This is one of] the nine signs for Pharaoh and his people. They are wicked people.’ (12)
Maar toen Onze lichtgevende tekenen hen bereikten, zeiden zij: ‘Dit is duidelijke toverij.’ (13)
But when Our light-giving signs came to them, they said: ‘This is plain sorcery.’ (13)
In hun zielen wisten zij dat zij de waarheid waren, maar in hun boosaardigheid en hoogmoed verwierpen zij hen. Overweeg dan wat er uiteindelijk met de misdadigers is gebeurd. (14)
Within their souls they knew them to be true, yet they, in their wickedness and arrogance, rejected them. Consider, then, what happened in the end to the evil- doers. (14)
Overzicht
Overview
Deze korte en snelle passage over Moses vindt plaats onmiddellijk nadat God de Profeet heeft verzekerd van Zijn goddelijke openbaringen: “Voorwaar, u ontvangt de Qur’ān uit de genade van Degene die Alwijze is, Alwetend.” (Vers 6) Het is alsof de Profeet Muhammad ﷺ werd verteld dat het ontvangen van dergelijke openbaringen geen nieuw fenomeen was zonder precedent in de geschiedenis. Hier zien we hoe Moses zijn missie wordt toegewezen. Hij werd van bovenaf geroepen om de boodschap aan Pharaoh en zijn volk te brengen. In diezelfde zin werd de Profeet ﷺ verteld dat de oppositie waarmee hij te maken kreeg en de beschuldigingen die zijn volk tegen hem uitte, niets nieuws waren. Het volk van Moses wist in hun hart zeker dat de tekenen die hen getoond werden het werk waren van niets minder dan God, maar in hun boosaardige hoogmoed ontkenden zij deze desondanks. Over het einde dat de kwaaddoeners van weleer trof, dient men na te denken, want zijn eigen volk, die eveneens koppig waren in hun verwerping van de waarheid van de goddelijke boodschap, zouden een soortgelijk einde kunnen tegemoet gaan.
This short and quick episode about Moses occurs immediately after God has assured the Prophet of his divine revelations: “Most certainly, you receive the Qur’ān out of the grace of One who is Wise, All-Knowing.” (Verse 6) It is as though the Prophet Muhammad (peace be upon him) was being told that receiving such revelations was not a new phenomenon without precedent in history. Here, we see Moses being assigned his mission. He was called from on high to deliver the message to Pharaoh and his people. Similarly, the Prophet was told that the opposition he met with and the accusations levelled at him by his people were nothing new. Moses’ people were certain at heart that the signs they were shown were the work of none other than God but, in their wicked arrogance, they nevertheless denied them. The end those evildoers of old met should be reflected upon, for his own people who were also stubborn in their rejection of the truth of the divine message could face a similar end.
Mozes: Een Bevoorrechte Boodschapper
Moses: A Favoured Messenger
“Mozes zei tot zijn familie: Ik zie een vuur. Ik zal voor jullie van daaruit wat informatie meebrengen, of anders zal ik een brandende kool meebrengen, zodat jullie je kunnen verwarmen.” (Vers 7) Deze gebeurtenis, die wordt vermeld in soera 20, Ţā Hā, vond plaats toen Mozes op weg was terug van Madyan naar Egypte, vergezeld door zijn vrouw, de dochter van Shu`ayb (vrede zij met hem). Hij was blijkbaar de weg kwijtgeraakt op een donkere, koude nacht. Dit wordt gesuggereerd door het feit dat hij tegen zijn vrouw zei dat hij informatie of een fakkel zou meebrengen om hen wat warmte te geven. Dit gebeurde nabij de berg Sinaï, in het Arabisch al-Ţūr genoemd.
“Moses said to his family: I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.” (Verse 7) This event, which is mentioned in Sūrah 20, Ţā Hā, took place when Moses was on his way back from Madyan to Egypt, accompanied by his wife, the daughter of Shu`ayb (peace be upon him).5 He apparently lost his way on a dark cold night. This is suggested by him saying to his wife that he would bring information or a torch to give them some warmth. This occurred close to Mount Sinai, called al-Ţūr in Arabic.
Woestijnbewoners staken vroeger vuur op hooggelegen terrein aan om nachtreizigers de weg te wijzen. Wanneer dergelijke reizigers bij het vuur aankwamen, kregen zij gastvrijheid en warmte, of werden zij in ieder geval de weg gewezen.
Desert dwellers used to light fires on high ground so as to provide guidance to night travellers. When such travellers arrived at the fire, they would be given hospitality and warmth, or at least be guided on their way.
“Ik zie een vuur.” Dit is wat Mozes als eerste zei toen hij het vuur aanschouwde. De Arabische tekst gebruikt het werkwoord ānast voor ‘zien’, wat connotaties van vriendelijkheid met zich meebrengt. Zijn woorden klinken dus als: Ik zie een verwelkomend vuur dat ons enige troost zou moeten bieden. We kunnen de weg vragen, wat ons zou moeten vertellen welke kant we op moeten gaan, en we zouden een brandend stuk hout kunnen krijgen om onszelf te verwarmen. Terwijl Mozes naar het vuur liep, ontving hij de oproep van bovenaf: “Maar toen hij er dichtbij kwam, werd hij aangesproken: Gezegend zijn degenen in het vuur en degenen eromheen! En grenzeloos in Zijn glorie is God, de Heer van alle werelden. Mozes! Waarlijk, Ik ben de enige God, de Almachtige, de Wijze!” (Verzen 8-9)
“I perceive a fire.” This is what Moses first said on sighting the fire. The Arabic text uses the verb ānast for ‘perceive’ which carries connotations of friendliness. Thus, his words sound like: I can see a welcoming fire which should give us some comfort. We can ask directions which should tell us which way to go, and we could get a brand to warm ourselves. As Moses walked towards the fire, he received the call from on high: “But when he came close to it, he was addressed: Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds. Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise!’“ (Verses 8-9)
5 We hebben geen enkele authentieke uitspraak die bevestigt dat de oude man die Moses in dienst nam en twee dochters had, van wie er één met Moses was getrouwd, in werkelijkheid Shu`ayb was. Dit is echter een grote waarschijnlijkheid, een feit dat meer gewicht krijgt door het feit dat telkens wanneer de Qur'ān de twee profeten noemt, het verhaal van Moses volgt op dat van Shu'ayb, wat suggereert dat zij op hetzelfde moment, of in snelle opeenvolging, plaatsvonden.
5 We do not have any authentic statement confirming that the old man who employed Moses and had two daughters one of whom was married to Moses was in fact Shu`ayb. This is, however, a high probability, one given greater weight by the fact that whenever the Qur'ān mentions the two prophets, Moses' story follows that of Shu'ayb's which suggests that they occurred at the same time, or in quick succession.