Dit nieuwe gedeelte is samengesteld uit lezingen uit het boek van het universum en het geopenbaarde boek. We kijken naar de wonderbaarlijke pagina's van dit boek: de grote variëteit aan kleuren, soorten en rassen; vruchten van elke kleur; bergen met kleurrijke doorgangen, evenals mensen, dieren en vee van verschillende tinten. Het is een zeer effectieve aanraking die onze aandacht vestigt op de wonderbaarlijke en natuurlijke wereld van kleur die we de neiging hebben te negeren.

This new passage is composed of readings from the book of the universe and the revealed book. We look at the wonderful pages of this book: its great variety of colours, species and kinds; fruits of every colour; mountains with colourful passages, as also people, animals and cattle of different hues. It is a highly effective touch, drawing our attention to the wonderful and natural world of colour that we tend to overlook.

De passage voegt lezingen toe uit het door God geopenbaarde boek, waarmee de waarheid die het bevat wordt bevestigd en een goedkeuring wordt gegeven aan de openbaringen die eraan voorafgingen. Er wordt gesproken over hoe dit boek aan de moslimgemeenschap is geschonken als haar rechtmatige nalatenschap, waarbij duidelijk wordt gemaakt dat de erfgenamen uit verschillende klassen bestaan, maar dat zij allen hopen op Gods vergeving en het kwijtschelden van zonden te ontvangen. Een beeld van hun genot van Gods gunsten in het hiernamaals wordt geschetst om te contrasteren met een beeld van de straf die de ongelovigen wacht. Deze ronde, rijk aan kleur, wordt afgesloten met een verklaring dat alles plaatsvindt in overeenstemming met de kennis van God.

The passage adds readings from God’s revealed book, confirming the truth it contains and an endorsement of what had gone before it of revelations. It speaks about how this book has been granted to the Muslim community as its rightful legacy, making it clear that the heirs are of different classes, but that they all expect to receive God’s pardon and forgiveness of sins. An image of their enjoyment of God’s favours in the life to come is painted to contrast with an image of what awaits the unbelievers of punishment. This round, rich in colour, is concluded by a statement that all takes place in accordance with God’s knowledge.

Ben je niet bekend met het feit dat God water uit de hemel doet neerdalen, waarmee Wij vruchten van verschillende kleuren voortbrengen? In de bergen zijn banen van wit en rood in diverse tinten, evenals andere die gitzwart zijn. Op dezelfde wijze hebben mensen, wilde dieren en vee verschillende kleuren. Het zijn degenen die zijn begiftigd met kennis die werkelijk ontzag hebben voor God. Voorwaar, God is Almachtig, de Vergevende. (Verzen 27-28)

Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours? In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet-black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours. It is those who are endowed with knowledge that stand truly in awe of God. Indeed God is Almighty, Much-Forgiving. (Verses 27-28)

Dit is een opmerkelijke aanraking die de bron van de Qur’ān bevestigt. Het kijkt naar de gehele wereld met een speciale focus op kleur, waarbij het wijst op de grote variëteit in vruchten, bergen, mensen, dieren en vee. Het kost slechts enkele woorden om bezielde en onbezielde objecten over de hele aarde samen te brengen, waardoor wij vol verwondering achterblijven bij deze wonderbaarlijke tentoonstelling.

This is a remarkable touch confirming the source of the Qur’ān. It looks at the entire world with a special focus on colour, pointing out its great variety in fruits, mountains, people, animals and cattle. It only takes a few words to group together animate and inanimate objects throughout the earth, leaving us in full amazement at this wonderful exhibition.

Het begint allemaal met het water dat uit de hemel wordt neergezonden, en de vruchten die het voortbrengt met hun rijke variatie aan kleuren. Omdat de hier beoogde uiteenzetting zich concentreert op visuele beeldspraak, is de enige eigenschap die aan de vruchten wordt toegekend hun kleur:

It all begins with water being sent down from the skies, and the fruits that it brings forth with their rich variety of hue. Because the exhibition intended here concentrates on visual imagery, the only quality given to the fruits is their colour:

“Wij brengen vruchten van verschillende kleuren voort.” (Vers 27) De kleuren van deze vruchten vormen een gradatie die niet, zelfs niet gedeeltelijk, kan worden nagebootst door welke schilder dan ook. Geen twee soorten vruchten hebben dezelfde kleur. Sterker nog, geen twee stukken van dezelfde soort vrucht zijn identiek in kleur. Nauwkeurige observatie zal variatie onthullen, zelfs op een dergelijke schaal.

“We bring forth fruits of different colours.” (Verse 27) The colours of these fruits combine a grading that cannot be reproduced, even partially, by any painter. No two types of fruits are of the same colour. In fact, no two pieces of the same type of fruit are identical in colour. Good scrutiny will reveal variation even on such a scale.

Nadat deze bladzijden van het boek van het universum zijn bekeken, wendt de soera zich tot het geopenbaarde boek en tot degenen die het reciteren, hun hoop en de verwachte beloningen:

Having looked at these pages of the book of the universe, the sūrah turns to the revealed book and those who recite it, their hopes and expected rewards:

Zij die het Boek van God reciteren, de gebedsdienst regelmatig verrichten en liefdadigheid geven, zowel in het verborgene als in het openbare, van datgene wat We hen hebben geschonken, kijken uit naar een handel die nooit zal falen, want Hij zal hen hun rechtvaardige beloning geven, en hen nog meer schenken uit Zijn genade. Hij is inderdaad de Meest Vergevingsgezind, de Meest Dankbaar (Versen 29-30)

Those who recite God’s book, attend regularly to prayer, and give in charity, secretly and openly, from what We have provided for them, look forward to a bargain that can never fail, for He will grant them their just rewards, and give them yet more out of His bounty. He is indeed Much-Forgiving, most thankful (Verses 29-30)

Het reciteren van het Boek van God betekent iets anders dan het simpelweg doornemen van de woorden, of men deze nu uitspreekt of niet; het betekent lezen met reflectie die leidt tot begrip, handelen en gedrag. Dit houdt ook in dat men regelmatig de gebeden verricht, in het geheim en in het openbaar liefdadigheid geeft, evenals het koesteren van de hoop dat wat zo wordt aangeboden nooit een mislukte handel zal zijn. Degenen die dit alles doen, weten dat wat God in petto heeft veel waardevoller is dan wat zij weggeven. Omdat zij slechts omwille van God geven en rechtstreeks met Hem handelen, is hun handel bijzonder winstgevend. Uiteindelijk zullen zij hun beloning in volle ontvangen, samen met een toename van de gunst van God. Want, “Hij is inderdaad de Veelvergevende, de Meest Dankbare.” (Vers 30) Hij vergeeft tekortkomingen en waardeert goede daden. Zijn dankbaarheid verwijst naar wat normaal gesproken wordt geassocieerd met dankbaarheid voor genot en een mooie beloning. Toch inspireert het vers ons om dankbaar te zijn aan Hem die Zijn gunsten aan ons schenkt. Als Hij waardeert wat Zijn dienaren doen en Hen daarvoor dankt, zouden zij dan niet hun dankbaarheid moeten tonen voor alles wat Hij hen geeft?

Reciting God’s book means something other than going through its words, vocalizing them or not; it means reading with reflection that leads to understanding, action and behaviour. This also entails attending regularly to prayer, giving secretly and openly in charity, as well as entertaining the hope that what is so offered will never be a failed bargain. Those who do all this know that what God has in store is far more valuable than what they give away. As they give only for God’s sake, dealing with Him directly, their bargain is especially .profitable. Ultimately, they will receive their reward in full, coupled with an increase of God’s bounty. For, “He is indeed Much-Forgiving, most thankful.” (Verse 30) He forgives shortfalls and appreciates good action. His being thankful refers to what is normally associated with gratitude for pleasure and fine reward. Yet the verse inspires us to be grateful to Him who bestows His favours on us. If He appreciates what His servants do and thanks them for it, should they not then show their gratitude for all He gives them?