স্থায়ী ও সার্বজনীন একটি কিবলা ইসলামের জন্য প্রতিষ্ঠিত করার পর, এবং ইসলাম দ্বারা স্বতন্ত্র এবং সমগ্র মানবজাতির উপর অভিভাবকত্বের ভূমিকাসম্পন্ন 'মধ্যপন্থী' মুসলিম উম্মাহর সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলো বর্ণনা করার পর, কুরআন মুসলিমদের নির্দিষ্ট নির্দেশনা দেয় যে, তারা যেন বিপদ-আপদে ধৈর্যের সাথে অটল থাকে এবং সালাত আদায় করে। এগুলোই তাদের সেই মহান ভূমিকা পালনে সবচেয়ে বড় সহায়ক, যা অনেক বড় ত্যাগের দাবি রাখে।

Having established a permanent and universal qiblah for Islam, and having outlined the general features of the ‘middle’ Muslim community, distinguished by Islam and by its role of guardianship over the rest of mankind, the Qur’ān gives Muslims specific instructions to endure adversity with patience and to observe their prayers. These are the best help they may have in the fulfilment of their great role that requires great sacrifice.

এই দুটি হলো মুসলিম উম্মাহ যেন আসন্ন দুঃখ-কষ্ট ও পরীক্ষাসমূহের মুখে টিকে থাকতে পারে এবং এই পৃথিবীতে তার সার্বজনীন ও ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করতে পারে, তার জন্য অপরিহার্য দুটি শর্ত। উম্মাহকে এজন্য জীবন উৎসর্গ করতে হবে; দারিদ্র্য, মৃত্যু, দুর্ভিক্ষ ও অনিরাপত্তার মুখোমুখি হতে হবে সাহস ও শক্তির সঙ্গে, যাতে উম্মাহ ঐশ্বরিক বিশ্বব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা ও সুরক্ষা করতে পারে, এই পৃথিবীতে মানব সমাজে তাকে বাস্তবে রূপ দিতে পারে, এবং তার সকল বিষয়ে God-এর অতুলনীয় সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা করতে পারে।

These are the two most essential requisites for the Muslim ummah to be able to withstand the hardships and trials that were to come, and to fulfil its universal and historic role in this world. Lives would have to be sacrificed; poverty, death, famine and insecurity would have to be faced with courage and strength, for the ummah to establish and defend the Divine world order, make it a reality in human society on this earth, and assert God’s unrivalled sovereignty over all its affairs.

এর বিনিময়ে মুসলিম সম্প্রদায় আল্লাহর বরকত, রহমত ও হিদায়াত লাভ করবে, যা সত্যিই একটি অত্যন্ত লাভজনক সওদা, যদি মুসলিমরা এর মূল্য উপলব্ধি করত।

In return, the Muslim community shall receive God’s blessings, mercy and guidance, making it a most profitable bargain indeed, if only the Muslims would appreciate it.

“হে মুমিনগণ, ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সঙ্গে আছেন।” (আয়াত ১৫৩) কুরআনে ধৈর্যের কথা বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ জানেন যে, জীবনের অনিবার্য কষ্ট ও বিপদের মুখে স্থির ও ভারসাম্যপূর্ণ গতি বজায় রাখার জন্য ধৈর্য একটি অপরিহার্য উপাদান। পৃথিবীতে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠার সার্বজনীন দায়িত্বে মুসলিম উম্মাহর জন্য এটি একটি প্রধান শর্ত।

“Believers, seek strength in patience and prayer. God is with those who are patient.” (Verse 153) Patience is mentioned frequently in the Qur’ān. God is aware that patience is an essential element in maintaining a steady and balanced pace in the face of the inevitable hardships and adversities of life. It is a prime requirement for the Muslim community in its universal responsibility for establishing God’s order on earth.

ব্যক্তিগত পর্যায়ে ধৈর্যের প্রয়োজন রয়েছে নিজের ধর্মীয় দায়িত্বসমূহ পালনের জন্য, প্রলোভন, বিপদ, দারিদ্র্য, নিপীড়ন ও অবিচারের প্রতিরোধের জন্য, এবং সমাজে ইসলামী জীবনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে নিজের দায়িত্ব পালনের জন্য। সর্বদা সতর্ক থাকা এবং প্রয়োজনীয় যে কোনো ত্যাগ স্বীকারে প্রস্তুত থাকার জন্য ধৈর্য ও অধ্যবসায়ের প্রয়োজন। যখন আল্লাহর দ্বীনের বিরোধীরা ক্ষমতা প্রয়োগ করছে বলে মনে হয়, যখন মিথ্যা অত্যন্ত শক্তিশালী বলে প্রতীয়মান হয়, যখন সাহায্য অন্তহীনভাবে বিলম্বিত হচ্ছে বলে মনে হয় এবং লক্ষ্য অনেক দূরে বলে মনে হয়, তখন ধৈর্য ও অধ্যবসায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণ। সত্যের বিরুদ্ধে বিপথগামী, পথভ্রষ্ট, কঠোর ও একগুঁয়ে বিরোধিতায় অটল লোকদের মোকাবিলা করার জন্যও এগুলো প্রয়োজন।

Patience is required on the personal level for observing one’s religious duties, for resisting temptation, misfortune, poverty, oppression and injustice, and for carrying out one’s responsibilities towards the establishment of the Islamic way of life in society. Patience and perseverance are required to remain always on the alert, ready to give whatever sacrifice may be needed. When those who are hostile to God’s cause seem to wield power, when falsehood seems too strong, when help seems to be endlessly delayed and the destination too far away patience and perseverance are the most important qualities to have. They are also needed to face those who are deviant, erring, harsh and persistent in their opposition to the truth.

যখন বিজয় বহু দূরে মনে হয় এবং পথচলা অত্যন্ত কঠিন হয়ে ওঠে, তখন মানুষ সাহস হারিয়ে ফেলে এবং হাল ছেড়ে দেওয়ার প্রবণতা দেখায়। হতাশার সেই অবস্থা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য আল্লাহ ধৈর্যকে সালাতের সঙ্গে যুক্ত করেছেন, যা শক্তি ও উদ্যমের এক অফুরন্ত উৎস। এই দুটি মিলে হৃদয়কে অসীম আত্মবিশ্বাস ও দৃঢ়তায় পরিপূর্ণ করে এবং মুমিনকে পরিপূর্ণ প্রশান্তি, সুখ ও অন্তরের শান্তি দান করে।

When victory seems far away and the going gets really tough, people tend to lose heart and give up. To avoid that state of despair, God links patience with prayer, as an inexhaustible source of strength and energy. The two combine to infuse the heart with boundless confidence and fortitude and to impart to the believer total tranquillity, happiness and inner peace.

কুরআন মদীনার অগ্রগামী মুসলিম সমাজকে আত্মিকভাবে উজ্জীবিত করে চলেছে, যখন সেই সমাজ মানবজাতিকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে আনার গুরুত্বপূর্ণ ও মহান দায়িত্ব পালনের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করছে। এতে এই দীর্ঘ ও কঠোর সংগ্রাম, অর্থাৎ জিহাদের প্রধান দাবিসমূহ এবং এর সঙ্গে জড়িত ত্যাগ ও তার পরিণতির কথা তুলে ধরা হয়েছে। এর ফলাফল মূল্যায়নের যথার্থ ও সঠিক মানদণ্ডও সে নির্ধারণ করে দিয়েছে: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয় তাদের তোমরা মৃত বলো না। বরং তারা জীবিত, কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করতে পারো না।" (আয়াত ১৫৪)

The Qur’ān continues with its spiritual mobilization of the pioneering Muslim community of Madinah, as the latter braces itself for the crucial and momentous task of leading mankind back to God. It outlines the major demands and consequences of its hard and long struggle, or jihād, with its attendant sacrifices. It identifies the proper and correct criteria for the evaluation and appraisal of its outcome: “Do not say of those who are killed in God’s cause ‘They are dead.’ They are alive, although you do not perceive that.” (Verse 154)

সূরাটি মুসলমানদের বলে দেয় যে, আল্লাহর সার্বজনীন সত্য প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে জীবন উৎসর্গ করতে হবে। যারা জীবনের ঝুঁকি নিয়ে যুদ্ধে বের হয় এবং আল্লাহর পথে প্রাণ বিসর্জন দিতে প্রস্তুত থাকে, তারা সম্মানিত মানুষ, পবিত্র হৃদয় ও ধন্য আত্মার অধিকারী। কিন্তু সবচেয়ে বিস্ময়ের বিষয় এই যে, সংগ্রামে তাদের মধ্যে যারা নিহত হয়, তাদের মৃত বলে গণ্য বা বর্ণনা করা যাবে না। তারা জীবিত থাকে, যেমন আল্লাহ নিজেই স্পষ্টভাবে বলেছেন।

The sūrah tells the Muslims that, in the fight to uphold God’s universal truth, lives will have to be sacrificed. Those who risk their lives and go out to fight, and who are prepared to lay down their lives for the cause of God are honourable people, pure of heart and blessed of soul. But the great surprise is that those among them who are killed in the struggle must not be considered or described as dead. They continue to live, as God Himself clearly states.

প্রকৃতপক্ষে, বাহ্যিক দৈহিক মানদণ্ডে সেই মানুষদের প্রাণহীন মনে হতে পারে, কিন্তু জীবন ও মৃত্যুর বিচার কেবল বাহ্যিক দৈহিক উপায়ে করা যায় না। জীবনের মূল বৈশিষ্ট্য হলো কর্মতৎপরতা, বৃদ্ধি ও স্থায়িত্ব, আর মৃত্যু হলো কার্যক্ষমতার সম্পূর্ণ বিলোপ, নিষ্ক্রিয়তা ও প্রাণহীনতার অবস্থা। কিন্তু যারা আল্লাহর পথে নিহত হন, তাঁদের মৃত্যু সেই উদ্দেশ্যকে আরও শক্তি জোগায়, এবং তাঁদের রক্তের উপর ভর করেই সেই উদ্দেশ্য বিকশিত হতে থাকে। যারা পেছনে রয়ে যায়, তাদের উপর তাঁদের প্রভাবও বাড়ে ও ছড়িয়ে পড়ে। ফলে মৃত্যুর পরেও তাঁরা তাঁদের সম্প্রদায়ের জীবন গঠনে ও সেটিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ায় একটি সক্রিয় শক্তি হিসেবে থেকে যান। এই অর্থেই যাঁরা আল্লাহর জন্য নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছেন, তাঁরা প্রতিদিনের জীবনে তাঁদের সক্রিয় অস্তিত্ব ধরে রাখেন। অন্যদিকে তাঁরা হয়তো এমন এক স্তর বা অস্তিত্বের ভিন্ন রূপে জীবিত, যা আমরা এখানে দেখতে বা কল্পনা করতে পারি না।

To all intents and purposes, those people may very well appear lifeless, but life and death are not judged by superficial physical means alone. Life is chiefly characterized by activity, growth, and persistence, while death is a state of total loss of function, of complete inertia and lifelessness. But the death of those who are killed for the cause of God gives more impetus to the cause, which continues to thrive on their blood. Their influence on those they leave behind also grows and spreads. Thus, after their death they remain an active force in shaping the life of their community and giving it direction. It is in this sense that such people, having sacrificed their lives for the sake of God, retain their active existence in everyday life. They might, on the other hand, be alive in another level or mode of existence which we here cannot see or conceive of.