এই সূরার এই শেষ অংশে আমরা মহাবিশ্বের পরিভ্রমণ, মানবসত্তার বিভিন্ন দিক এবং অনুভূতি ও চিন্তার জগৎ নিয়ে আমাদের আলোচনার সমাপ্তি টানা হচ্ছে। এ যেন দীর্ঘ যাত্রার পর প্রচুর সম্পদ নিয়ে ঘরে ফেরা, অথবা লম্বা সফরের পর বিশ্রামের খোঁজ করা। সূরাটি ঈমানের কেন্দ্রীয় বিষয়গুলোর উপর আলোকপাত করেছে, যার প্রধান বিষয়সমূহ হলো: আল্লাহর একত্ব, যাঁর কোনো শরীক নেই এবং যিনি কোনো মধ্যস্থতা বা মধ্যস্থতাকারী স্বীকার করেন না; তাঁর নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব ও অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছাশক্তি; তিনি যে বিধিবিধান প্রবর্তন করেছেন, যা কেউ পরিবর্তন বা সংশোধন করতে পারে না; ওহীর সত্যতা, যা সত্য ধর্মকে সবার কাছে স্পষ্ট করে তোলে; এবং কিয়ামত, বিচার দিবসের হিসাব-নিকাশ ও প্রতিদান। ঐতিহাসিক বর্ণনা এবং সুন্দর দৃষ্টান্ত ও উপমার মাধ্যমে এসব বিষয় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এখন একটি সংক্ষিপ্ত অংশে এসব মূলনীতির সারসংক্ষেপ করা হচ্ছে। নবী ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে, তিনি যেন এসব মূলনীতি মানুষের কাছে ঘোষণা করেন, এবং স্পষ্ট করে দেন যে, আল্লাহ তাঁর ও বিরোধীদের মধ্যে ফয়সালা না করা পর্যন্ত তিনি সেই পথেই অবিচল থাকবেন, যে পথে তিনি চলে আসছেন। তিনিই হলেন সর্বোত্তম ফয়সালাকারী।

In this its final passage, the sūrah brings to an end our sojourn of the universe, and reflection on aspects of human constitution, and the realms of feeling and thought. It is as if we are returning home with a wealth of riches, as also looking for relaxation after a long journey. The sūrah has dwelt on the central theme of faith with its main issues: the oneness of God, who has no partners and who admits no mediation or mediators; His absolute sovereignty and overpowering will; the laws He has set in operation which no one can amend or change; the truth of revelation which makes the true faith clear to all; the resurrection and the reckoning and reward on the Day of Judgement. All these issues have been clarified with historical accounts and illustrated with fine examples and analogies. Now they are summed up in a short passage. The Prophet is instructed to declare these principles to mankind, making clear that he will continue along the line he has followed until God has judged between him and those who oppose him. He is indeed the best of all judges.

“বলো: ‘হে মানুষ, যদি তোমরা আমার ধর্ম সম্পর্কে এখনও সন্দেহে থাকো, তবে [জেনে রাখো] তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের ইবাদত করো, আমি তাদের ইবাদত করি না, বরং আমি সেই আল্লাহরই ইবাদত করি, যিনি তোমাদের সবাইকে মৃত্যু দেবেন। আমাকে আদেশ করা হয়েছে, আমি যেন মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হই।’” (আয়াত ১০৪) এখানে নবী ﷺ-কে সমগ্র মানবজাতির উদ্দেশে বলতে বলা হয়েছে, যদিও এই সম্বোধন প্রথম পর্যায়ে মক্কার সেই আরবদের প্রতি ছিল, যারা বহু উপাস্যে বিশ্বাসী ছিল। তিনি তাদের বলেন, যে ধর্মের দিকে তিনি আহ্বান করছেন তার সত্যতা নিয়ে যদি তাদের সন্দেহ থাকে, তবে তাদের সন্দেহ কখনোই তাঁকে সেই সত্য থেকে সরাতে পারবে না, যা তিনি প্রচার করছেন। তিনি তাদের মিথ্যা উপাস্যদের ইবাদত করে নিজের পথ বদলাবেন না। বরং, “আমি সেই আল্লাহরই ইবাদত করি, যিনি তোমাদের সবাইকে মৃত্যু দেবেন।” (আয়াত ১০৪) তিনিই প্রত্যেকের জীবনের মেয়াদ ও প্রত্যেকের মৃত্যুর সময় নির্ধারণ করেন। এখানে এই দিকটির ওপর জোর দেওয়া তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এটি তাদের স্মরণ করিয়ে দেয় তাদের উপর আল্লাহর ক্ষমতার কথা। একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য, সেসব মিথ্যা উপাস্য নয়, যারা জীবন দিতে পারে না বা মৃত্যু ঘটাতেও পারে না। তাঁকে আরও বলা হয়েছে তাদের কাছে নিজের নির্দেশ স্পষ্টভাবে তুলে ধরতে: “আমাকে আদেশ করা হয়েছে, আমি যেন মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হই।” (আয়াত ১০৪) তাঁকে যেভাবে আদেশ দেওয়া হয়েছে, তিনি সেভাবেই তা পালন করেন, “আর তুমি একনিষ্ঠভাবে ও আন্তরিকতার সঙ্গে সত্য ধর্মে অটল থাকো, এবং আল্লাহর সঙ্গে কোনো শরিককারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।” (আয়াত ১০৫) এখানে ভঙ্গি বদলে সরাসরি আদেশে রূপ নেয়, যা এমনভাবে দেওয়া হয় যেন তা তাদের সবার সামনে এখনই দেওয়া হচ্ছে। এটি অনেক বেশি কার্যকর। “একনিষ্ঠভাবে ও আন্তরিকতার সঙ্গে সত্য ধর্মে অটল থাকো,” অর্থাৎ কেবল আল্লাহর দিকে ফিরে থাকো এবং তিনি যা প্রত্যাদেশ করেছেন তাকে পূর্ণাঙ্গ সত্য হিসেবে গ্রহণ করো। “আর আল্লাহর সঙ্গে শরিককারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।” (আয়াত ১০৫) এটি একনিষ্ঠ ও আন্তরিক অটলতা এবং মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অর্থকে পুনরায় জোর দিয়ে বলে। এই জোরটি আসে আল্লাহর সঙ্গে শরিক করার স্পষ্ট নিষেধের রূপে, যা বিশ্বাস করার সরাসরি আদেশের পরে আসে। “আল্লাহ ছাড়া এমন কিছুকে ডেকো না, যা তোমার উপকারও করতে পারে না, ক্ষতিও করতে পারে না। যদি তুমি তা কর, তবে নিশ্চয়ই তুমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।” {সূরা ইউনুস: ১০৬} যাদেরকে কাফিররা আল্লাহর সাথে শরিক করে, তোমরা তাদের কাউকেই আহ্বান করো না, কারণ তারা তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে না বা কোনো ক্ষতিও করতে পারে না। যদি তুমি তাদের আহ্বান কর, তবে তুমি নিজেকে যালিমদের মধ্যে গণ্য করবে, কারণ আল্লাহ সবার প্রতি ন্যায়পরায়ণ, এবং তিনি কারও প্রতি কোনো পক্ষপাতিত্ব দেখান না।

“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.