এই সূরাটি এমন অসংখ্য সত্য, দৃশ্য, চিত্র, বিশেষ প্রভাব, সুর ও স্পর্শ উপস্থাপন করে যে কোনো মনোযোগী হৃদয় সহজে তা সামলাতে পারে না, আর তা থেকে নিস্তারও পায় না। তদুপরি এর স্বতন্ত্র বর্ণনাভঙ্গি ও সাংগীতিক ছন্দও একত্র হয়ে এর প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে তোলে এবং একে এমন এক পর্যায়ে নিয়ে যায় যা প্রতিরোধ করা বা অশ্রুসিক্ত না হওয়া আবারও কঠিন। এটি শুরু হয়েছে কিয়ামত দিবস ও আত্মসমালোচনাকারী আত্মা সম্পর্কে স্বতন্ত্র সুরসমৃদ্ধ দুটি ছোট আয়াত দিয়ে: "আমি শপথ করছি না কিয়ামত দিবসের, আর আমি শপথ করছি না আত্মসমালোচনাকারী আত্মার!" (আয়াত ১—২)। এরপর সূরাটি এমন এক আলোচনা দিয়ে এগিয়ে যায় যা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মানব আত্মা ও কিয়ামত দিবস উভয়ের সাথে সম্পর্কিত, এবং প্রায়ই এ দুটিকে একত্রে উপস্থাপন করে। যেন প্রথম দুটি আয়াত পুরো সূরার বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ, অথবা তারা এমন এক সুর নির্ধারণ করে দেয় যা সূরার সুরগুলোকে সূক্ষ্ম ও সুন্দরভাবে প্রভাবিত করে।

This surah puts forward such a great number of truths, scenes, images, special effects, tones and touches that no attentive heart can easily handle or escape from them. Furthermore, its distinctive style and musical cadence also combine to enhance its effect and bring it to a level that is again difficult to resist or to shed. It starts with two short verses with distinctive notes about the Day of Resurrection and the self-reproaching soul: ‘7 need not swear by the Day of Resurrection and I need not swear by the self reproaching soul!” (Verses 1—2) The surah then continues with a discourse that from start to finish relates to both the human soul and the Day of Resurrection, often coupling them together. It is as if the opening two verses sum up the subject matter of the whole surah, or that they set the tone influencing its notes in a fine and beautiful way.