আন-নামল: পিঁপড়া (নয়টি নিদর্শনের মধ্যে অধিকাংশ) ৭-১৪
Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14
মূসা তাঁর পরিবারকে বললেন: ‘আমি একটি আগুন দেখতে পাচ্ছি। আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খবর নিয়ে আসব, অথবা তোমাদের জন্য একটি জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পারো।’ (7)
Moses said to his family: ‘I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.’ (7)
কিন্তু যখন তিনি সেটির কাছে এলেন, তখন তাঁকে সম্বোধন করে বলা হলো: ‘ধন্য তারা যারা আগুনে আছে এবং যারা তার আশেপাশে আছে! আর মহিমান্বিত আল্লাহ, যিনি সমগ্র সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক।’ (৮)
But when he came close to it, he was addressed: ‘Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds.’ (8)
“হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়!” (৯)
‘Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise! (9)
"তোমার লাঠি নিক্ষেপ কর।" কিন্তু যখন সে দেখল সেটি সাপের মতো নড়াচড়া করছে, তখন সে পিছন ফিরে পালিয়ে গেল এবং ফিরেও তাকাল না। {"হে মূসা, ভয় পেয়ো না! আমার সান্নিধ্যে রাসূলগণের কোনো ভয় নেই।"} (১০)
Now throw down your staff’ But when he saw it moving, as if it were a serpent, he turned and fled, with no thought of turning back. ‘Moses, have no fear!’ [Said God]: ‘Messengers have nothing to fear in My presence. (10)
যে ব্যক্তি কোনো অন্যায় করার পর তার পরিবর্তে সৎকাজ করে, তবে নিশ্চয়ই আমি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
If anyone has done wrong and then replaced the wrong with good; well, I am Much-Forgiving, Merciful. (11)
আর তোমার হাত তোমার বুকের কাছে রাখো, তা বের হয়ে আসবে শুভ্র উজ্জ্বল, কোনো ত্রুটি ছাড়া। (এটি) ফির‘আওন ও তার সম্প্রদায়ের জন্য নয়টি নিদর্শনের একটি। নিশ্চয়ই তারা পাপাচারী সম্প্রদায়।’ (১২)
Now place your hand inside your garment, and it will come out [shining] white without blemish. [This is one of] the nine signs for Pharaoh and his people. They are wicked people.’ (12)
কিন্তু যখন তাদের কাছে Our আলোকপ্রদ নিদর্শনসমূহ এল, তারা বলল: "এ তো সুস্পষ্ট যাদু।" (১৩)
But when Our light-giving signs came to them, they said: ‘This is plain sorcery.’ (13)
তারা নিজেদের অন্তরে এগুলোকে সত্য বলে জানত, তবু তারা অন্যায় ও অহংকারবশত এগুলো প্রত্যাখ্যান করল। অতএব দেখো, ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের পরিণতি কী হয়েছিল। (১৪)
Within their souls they knew them to be true, yet they, in their wickedness and arrogance, rejected them. Consider, then, what happened in the end to the evil- doers. (14)
ওভারভিউ
Overview
এই সংক্ষিপ্ত ও দ্রুত পর্বটি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে নিয়ে, যা আল্লাহ তাআলা নবী ﷺ-কে তাঁর ঐশী ওহি সম্পর্কে আশ্বস্ত করার ঠিক পরেই এসেছে: “নিশ্চয়ই আপনি প্রজ্ঞাময় সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে কুরআন প্রাপ্ত হচ্ছেন।” (আয়াত ৬) যেন নবী ﷺ-কে বলা হচ্ছিল যে, এমন ওহি লাভ করা ইতিহাসে কোনো নতুন ঘটনা নয়, এর পূর্বেও নজির রয়েছে। এখানে আমরা দেখি মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর দায়িত্ব অর্পণ করা হচ্ছে। তাঁকে উপর থেকে ডেকে ফিরআউন ও তার জাতির কাছে বার্তা পৌঁছে দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। একইভাবে নবী ﷺ-কে বলা হয়েছিল যে, তাঁর সম্মুখীন বিরোধিতা এবং তাঁর জাতির আরোপিত অভিযোগসমূহ নতুন কিছু নয়। মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর জাতি মনে মনে নিশ্চিত ছিল যে, তাদের দেখানো নিদর্শনসমূহ আল্লাহ ছাড়া আর কারো কাজ নয়, তবু তারা তাদের দুষ্ট অহংকারবশত সেগুলো অস্বীকার করেছিল। পূর্ববর্তী সেই অত্যাচারীদের পরিণতি নিয়ে চিন্তা করা উচিত, কারণ নবী ﷺ-এর নিজের জাতিও ঐশী বার্তার সত্যতা প্রত্যাখ্যানে একই রকম একগুঁয়ে ছিল, এবং তারাও অনুরূপ পরিণতির মুখোমুখি হতে পারে।
This short and quick episode about Moses occurs immediately after God has assured the Prophet of his divine revelations: “Most certainly, you receive the Qur’ān out of the grace of One who is Wise, All-Knowing.” (Verse 6) It is as though the Prophet Muhammad (peace be upon him) was being told that receiving such revelations was not a new phenomenon without precedent in history. Here, we see Moses being assigned his mission. He was called from on high to deliver the message to Pharaoh and his people. Similarly, the Prophet was told that the opposition he met with and the accusations levelled at him by his people were nothing new. Moses’ people were certain at heart that the signs they were shown were the work of none other than God but, in their wicked arrogance, they nevertheless denied them. The end those evildoers of old met should be reflected upon, for his own people who were also stubborn in their rejection of the truth of the divine message could face a similar end.
মূসা: একজন অনুগৃহীত রাসূল
Moses: A Favoured Messenger
"মূসা তাঁর পরিবারকে বললেন: আমি একটি আগুন দেখতে পাচ্ছি। আমি সেখান থেকে তোমাদের কাছে কিছু খবর নিয়ে আসব, অথবা একটি জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব যাতে তোমরা উষ্ণতা লাভ করতে পারো।" (আয়াত ৭) সূরা ২০, ত্বা-হা-তে উল্লেখিত এই ঘটনাটি ঘটেছিল যখন মূসা মাদইয়ান থেকে মিসরের পথে ফিরছিলেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন তাঁর স্ত্রী, শু'আইব (আলাইহিস সালাম)-এর কন্যা।৫ তিনি সম্ভবত একটি অন্ধকার শীতের রাতে পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন। স্ত্রীকে তাঁর বলা কথা থেকে এটাই বোঝা যায় যে, তিনি তাদের উষ্ণতার জন্য খবর অথবা একটি মশাল নিয়ে আসবেন। এটি আরবিতে আত-তূর নামে পরিচিত সিনাই পর্বতের কাছাকাছি ঘটেছিল।
“Moses said to his family: I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.” (Verse 7) This event, which is mentioned in Sūrah 20, Ţā Hā, took place when Moses was on his way back from Madyan to Egypt, accompanied by his wife, the daughter of Shu`ayb (peace be upon him).5 He apparently lost his way on a dark cold night. This is suggested by him saying to his wife that he would bring information or a torch to give them some warmth. This occurred close to Mount Sinai, called al-Ţūr in Arabic.
মরুভূমির বাসিন্দারা রাতে ভ্রমণকারীদের পথ দেখানোর জন্য উঁচু জায়গায় আগুন জ্বালাতো। এমন ভ্রমণকারীরা আগুনের কাছে পৌঁছালে তাদের আতিথ্য ও উষ্ণতা দেওয়া হতো, অথবা অন্তত তাদের গন্তব্যের পথ দেখানো হতো।
Desert dwellers used to light fires on high ground so as to provide guidance to night travellers. When such travellers arrived at the fire, they would be given hospitality and warmth, or at least be guided on their way.
“আমি একটি আগুন দেখতে পাচ্ছি।” মূসা (আ.) আগুনটি দেখার পর প্রথমেই এই কথাটি বলেছিলেন। আরবি মূল পাঠে ব্যবহৃত ক্রিয়া ānast, যার অর্থ ‘দেখতে পাওয়া’, এর মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ ও আশ্বাসদায়ক একটি ইঙ্গিত রয়েছে। তাই তাঁর কথার ভাব দাঁড়ায়: আমি একটি আশ্বস্তকর আগুন দেখতে পাচ্ছি, যা আমাদের কিছুটা স্বস্তি দেবে। আমরা সেখানে গিয়ে পথের দিশা জিজ্ঞেস করতে পারব, যা আমাদের বলে দেবে কোন দিকে যেতে হবে, এবং আমরা একটি জ্বলন্ত কাঠের টুকরো নিয়ে নিজেদের গরম রাখতে পারব। মূসা (আ.) যখন আগুনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন উপর থেকে তাঁর কাছে আহ্বান এল: “কিন্তু যখন তিনি সেটির কাছে এলেন, তখন তাঁকে ডেকে বলা হলো: বরকতময় তারা, যারা আগুনের মধ্যে আছে এবং যারা তার চারপাশে আছে! আর সমস্ত জগতের প্রতিপালক আল্লাহ পবিত্র ও মহিমান্বিত। হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি, আমিই আল্লাহ, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
“I perceive a fire.” This is what Moses first said on sighting the fire. The Arabic text uses the verb ānast for ‘perceive’ which carries connotations of friendliness. Thus, his words sound like: I can see a welcoming fire which should give us some comfort. We can ask directions which should tell us which way to go, and we could get a brand to warm ourselves. As Moses walked towards the fire, he received the call from on high: “But when he came close to it, he was addressed: Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds. Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise!’“ (Verses 8-9)
আমাদের কাছে এমন কোনো প্রামাণ্য বর্ণনা নেই যা নিশ্চিতভাবে বলে যে, যে বৃদ্ধ ব্যক্তি মূসাকে নিয়োগ দিয়েছিলেন এবং যার দুই কন্যা ছিল, যাদের একজনকে মূসার সঙ্গে বিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তিনি প্রকৃতপক্ষে শু'আইব ছিলেন। তবে এটি উচ্চ সম্ভাবনাময়, এবং এই বিষয়টি এর পক্ষে বেশি গুরুত্ব পায় যে, কুরআন যখনই এই দুই নবীর কথা উল্লেখ করে, মূসার কাহিনী শু'আইবের কাহিনীর পরে আসে, যা ইঙ্গিত করে যে তাঁরা একই সময়ে বা অল্প সময়ের ব্যবধানে ঘটেছিলেন।
5 We do not have any authentic statement confirming that the old man who employed Moses and had two daughters one of whom was married to Moses was in fact Shu`ayb. This is, however, a high probability, one given greater weight by the fact that whenever the Qur'ān mentions the two prophets, Moses' story follows that of Shu'ayb's which suggests that they occurred at the same time, or in quick succession.