কিছু বর্ণনা ইঙ্গিত দেয় যে এই সূরাটি মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছিল, কিন্তু এটি একটি মাক্কী অবতীর্ণ সূরা। এর বিষয়বস্তু, বর্ণনাভঙ্গি এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করলে এর মাক্কী চরিত্র অত্যন্ত স্পষ্ট। সেই কারণে, যেসব বর্ণনা বলে যে এটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল, আমরা সেগুলোকে অধিক গ্রহণযোগ্য মনে করি।

Some reports suggest that this surah was revealed in Madinah, but it is a Makkan revelation. Its Makkan character is indeed very obvious considering its subject matter, its flow and other characteristics. Hence, we give more credence to those reports stating its revelation in Makkah.

আসলে এই সূরার বর্ণনাভঙ্গির মধ্যে এমন ইঙ্গিত রয়েছে যা প্রমাণ করে যে এটি মক্কায় অবতীর্ণ প্রথমদিকের সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল। যেমন, আখিরাতে সুখ ও শাস্তির বিস্তারিত চিত্র, নবী ﷺ-কে ধৈর্য ধারণ করতে এবং তাঁর রবের ফয়সালার অপেক্ষায় থাকতে নির্দেশ দেওয়া, আর তাদের মধ্যে কোনো পাপী বা কাফিরের আনুগত্য না করার আদেশ—এগুলোর কথা উল্লেখ করা যায়। মক্কী অবতরণের এই বিষয়গুলো বিশেষভাবে তখনই জোর দিয়ে বলা হতো, যখন ইসলামের আহ্বায়কদের উপর নির্যাতন ক্রমশ তীব্র হচ্ছিল। তদুপরি, নবী ﷺ-কে তাঁর প্রতি প্রদত্ত সত্যকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকতে বলা হয়েছে, কাফিরদেরকে অবকাশ দিতে বলা হয়েছে, কিন্তু তাদের প্রতি ঝুঁকতে বা তাদের কথা শুনতে নিষেধ করা হয়েছে। এই গ্রন্থের সূরা ৬৮, ৭৩ ও ৭৪-এও এমন নির্দেশনা পাওয়া যায়। এই নির্দেশনাগুলো এই সূরার নির্দেশনার অনুরূপ। অতএব, এটি মদীনায় অবতীর্ণ হওয়ার সম্ভাবনা অনেক দূরের এবং তা বাতিল গণ্য করাই শ্রেয়।