পূর্ববর্তী অংশে আল্লাহর মনোনীত কিছু বান্দার জীবনের একটি ঝলক তুলে ধরা হয়েছে, যাঁরা ধৈর্য ও আত্মসমর্পণের সঙ্গে কষ্টের মুখোমুখি হয়েছেন ও পরীক্ষা সহ্য করেছেন। এরপর তাঁদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণা বর্ষিত হয়েছে। এভাবে এই পৃথিবীতে কিছু সর্বোত্তম মহৎ জীবনের চিত্র উপস্থাপন করা হয়েছে। এখন সূরাটি তার আলোচনা অব্যাহত রাখছে, যেখানে আল্লাহভীরু মানুষদের সঙ্গে অত্যাচারী ও সীমালঙ্ঘনকারীদের তুলনা করা হয়েছে। তবে এখানে তাদের দেখানো হয়েছে পরকালে, যেখানে জীবন চিরস্থায়ী। এভাবে কিয়ামতের দিনের একটি চিত্র অঙ্কন করা হয়েছে।
The previous passage presented a taste of the life of some of God’s chosen people, as they were tested and endured hardship with patience and resignation. They were then granted God’s favours and grace. In this way some of the most noble lives in this present world were depicted. Now the sūrah continues its discourse, speaking about God- fearing people in contrast to those who are tyrannical and commit excesses. It shows them however in the next world, where life is everlasting. Thus it paints a scene of the Day of Judgement.
প্রথমে দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত চিত্র অঙ্কন করা হয়েছে, যার সাধারণ রূপরেখা ও খুঁটিনাটি উভয় দিক থেকেই এরা একে অপরের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। এভাবে, আল্লাহভীরুরা ‘এক উত্তম আবাস’ লাভ করবে, আর সীমালঙ্ঘনকারীরা পাবে ‘নিকৃষ্টতম প্রত্যাবর্তনস্থল।’ প্রথমোক্তরা থাকবে চিরস্থায়ী সুখের উদ্যানে, যার দরজাগুলো উন্মুক্ত থাকবে; সেখানে সকল আরাম-আয়েশ তাদের জন্য সহজলভ্য হবে, তারা হেলান দিয়ে আসীন থাকবে এবং যত খাদ্য ও পানীয় তারা চাইবে, সবই উপভোগ করবে। সেখানে তাদের জন্য থাকবে সমবয়সী সঙ্গিনীরাও। তারা এখনও যুবতী হলেও ‘আনতনয়না’ হবে, অর্থাৎ তারা এদিক-ওদিক তাকিয়ে কিছু খুঁজবে না, কিংবা অন্যের যা আছে তা কামনা করবে না। এ সবই আল্লাহ তাদের যা দান করবেন তার অংশ, আর তিনি যা দান করেন তা কখনো শেষ হয় না।
First, a picture is drawn of two completely contrasting images, both in their general outlook and detail. Thus, the God-fearing will have ‘a good place to return to,’ while the transgressors will have ‘the most evil place to return to.’ The former will be in gardens of perpetual bliss, with gates wide open, where every comfort is available and they are well seated, enjoying all the food and drink they desire, as also female companions of the same age. Although they are still young women, they are ‘of modest gaze,’ which means that they are not looking around for anything or coveting what others have. This is all part of what God will provide them with, and whatever He provides will never be exhausted.
অন্যদের জন্য রয়েছে একটি স্থান যেখানে তাদের অবস্থান করানো হবে, কিন্তু সেখানে কোনো বিশ্রাম নেই, কারণ সেটি জাহান্নাম, যাকে বলা হয়েছে ‘কত নিকৃষ্ট সেই আবাসস্থল।’ তাদের জন্য রয়েছে ফুটন্ত গরম পানীয়, এবং এমন খাদ্য যা তাদের মধ্যে ঘৃণা জাগিয়ে তোলে। জাহান্নামের অধিবাসীদের শরীর থেকে যা প্রবাহিত ও ক্ষরিত হয়, সেটিই তা। অথবা তাদের জন্য রয়েছে এর অনুরূপ আরও কিছু, যা এখানে বলা হয়েছে এমন শাস্তি নিশ্চিত করার জন্য যা একই ধরনের যন্ত্রণাদায়ক।
As for the others, they have a place where they will be stationed, but there is no rest there, for it is hell, which is described as ‘how evil a resting place.’ They have scalding hot drinks, and food that fills them with disgust. It is what flows and seeps through those who occupy hell. Or they have something else of the same type, which is described here as ensuring similar suffering.
সেই দৃশ্যটি একটি তৃতীয় চিত্র দিয়ে সম্পূর্ণ হয়, যা যে কথোপকথন বর্ণনা করে তার মাধ্যমে জীবন্ত হয়ে ওঠে। দুনিয়াতে যাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, এমন একদল সীমালঙ্ঘনকারীকে দেখা যায় একে অপরের প্রতি অভিযোগ ও গালিগালাজ বিনিময় করছে। তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে আরও বিভ্রান্তিতে টেনে নিত, আর কেউ কেউ মুমিনদের প্রতি উদ্ধত আচরণ করত, তাদের ঈমান এবং জান্নাতের প্রতি বিশ্বাসকে উপহাস করত। প্রকৃতপক্ষে তারা কুরাইশদের সেই লোকদের থেকে আলাদা ছিল না, যারা নবী ﷺ সম্পর্কে বলত এবং প্রশ্ন তুলত: “আমাদের সবার মধ্য থেকে কি তাঁর উপরই কেবল বাণী অবতীর্ণ হলো?” (আয়াত ৮)
The scene is completed with a third image that comes alive with the dialogue it reports. A group of transgressors who used to have close ties in this world are shown to be exchanging accusations and insults. Some used to tempt others into further error, while others behaved arrogantly towards believers, ridiculing their faith and their belief in heaven. Indeed they were no different to those among the Quraysh who used to refer to the Prophet and wonder: “Was the message given to him alone out of all of us?” (Verse 8)
এখন তাদের চিত্রিত করা হচ্ছে যে তারা একের পর এক সরাসরি জাহান্নামের দিকে যাচ্ছে, এবং কেউ কেউ অন্যদের উল্লেখ করে বলছে: “এই তো আরেকটি দল, যারা তোমাদের সঙ্গে যোগ দিতে মাথা নিচু করে ছুটে আসছে।” (আয়াত ৫৯) তারা কী উত্তর পায়? এটি একটি ক্রুদ্ধ ও অবিবেচনাপ্রসূত উত্তর: “তাদের জন্য কোনো স্বাগত নেই! তারাও আগুনে জ্বলবে।” (আয়াত ৫৯) যারা এই অপমান শুনল, তারা কি নীরবে তা মেনে নেবে? মোটেই না! তাদের প্রতিক্রিয়া দ্রুত আসে: “না, বরং তোমাদের জন্যও কোনো স্বাগত নেই! তোমরাই তো আমাদের এই অবস্থায় ফেলেছ! কত নিকৃষ্ট এই আবাস!” (আয়াত ৬০) এটি একটি সরাসরি অভিযোগ, যাতে তাদেরকে এমন পরিণতির জন্য দায়ী করা হচ্ছে। এই অভিযোগের পর তারা এমন একটি দোয়া করে, যা প্রকাশ করে তারা কতটা ক্ষুব্ধ, এবং অন্যদের ওপর প্রতিশোধ নিতে চায়: “তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যারা আমাদের এই অবস্থায় ফেলেছে, জাহান্নামে তাদের দ্বিগুণ শাস্তি দিন।” (আয়াত ৬১)
Now they are depicted as going straight to hell, one lot after another, with some referring to others and saying: “Here is another crowd of people rushing headlong to join you.” (Verse 59) What answer do they receive? It is an angry and rash one: “No welcome to them! They too shall burn in the fire.” (Verse 59) Would those who heard this insult take it in silence? Not they! Their response comes quickly: “No, but it is your No welcome to you either! It is you who brought this on us! How vile a place to be in!” (Verse 60) This is a direct accusation, blaming them for bringing about such a fate. They follow this accusation with a prayer that reveals how angry they are, wishing to wreak revenge on the others: “They will say: Our Lord! Give double punishment in the fire to whomever has brought this on us.” (Verse 61)
এরপর কী ঘটে? তারা তাদের চারপাশে তাকিয়ে সেই মুমিনদের খোঁজ করে, যাদের তারা পার্থিব জীবনে অহংকারবশে তুচ্ছ করেছিল, তাদের সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করেছিল এবং তাদের দাবিকে উপহাস করেছিল। তারা তাদের দেখতে পায় না যে জাহান্নামের আগুনে তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়ছে। তাই তারা প্রশ্ন করে:
What happens next? They look around searching for the believers whom they treated with arrogance in their first life, thinking ill of them and ridiculing their claims. They do not see them rushing into the fire alongside them. Hence, they ask:
কোথায় তারা? তারা কোথায় চলে গেছে? নাকি তারা এখানেই আছে, কিন্তু আমাদের দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হওয়ায় আমরা তাদের দেখতে পাচ্ছি না? "তারা বলবে: আমরা যাদের মন্দ গণ্য করতাম এবং যাদেরকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করতাম, তাদেরকে এখানে দেখছি না কেন?"
Where are they? Where have they gone? Or could it he that they are here but our vision is impaired so we do not see them: “They will say: How is it that we do not see here men whom we considered to be wicked, and whom we made the target of our derision?
“অথবা আমাদের দৃষ্টি কি তাদের থেকে ফিরে গেছে?” (আয়াত ৬২-৬৩)। অথচ যাদের জাহান্নামবাসীরা খুঁজে পাচ্ছে না, তারা জান্নাতে তাদের আবাসে সুখে আছে।
Or is it that our eyes have missed them?” (Verses 62-63) Yet those who are missed by the dwellers of hell are enjoying their abode in heaven.
এই দৃশ্যটি একটি বক্তব্যের মাধ্যমে শেষ হয়েছে, যা জাহান্নামবাসীদের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে: “এটাই সত্য যে, আগুনের অধিবাসীরা নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করবে।” (আয়াত ৬৪) তাদের পরিণতি এবং সেই মুমিনদের পরিণতির মধ্যে বিশাল ব্যবধান রয়েছে, যাদেরকে তারা উপহাস করত এবং যাদের সম্পর্কে তারা বিশ্বাস করতে চাইত না যে তারা আল্লাহর মনোনীত বান্দা হবে। আর তাদের নিজেদের দশা কতই না করুণ, যা তারা একসময় ত্বরান্বিত করতে চাইত: “হে আমাদের প্রতিপালক! হিসাব দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য শাস্তি আমাদের ওপর তাড়াতাড়ি নামিয়ে দিন।” (আয়াত ১৬)
The scene concludes with a statement about the actual situation of the people of hell: “This is in truth how it will be: the people of the fire will quarrel among themselves.” (Verse 64) There is a wide gulf between their fate and that of the believers whom they ridiculed and refused to believe would be God’s chosen ones. How miserable is their own lot which they were once keen to hasten: “Our Lord! Hasten to us our share of punishment even before the Day of Reckoning.” (Verse 16)