জীবন ও মহাবিশ্বকে পরিচালনা করা, সম্প্রদায় ও বার্তাসমূহকে পরিচালনা করা, সঠিক পথনির্দেশ ও পথভ্রষ্টতা, ভাগ্য, হিসাব-নিকাশ ও প্রতিদান — এগুলোকে নিয়ন্ত্রণকারী সাধারণ বিধানসমূহ এমন বিধান, যা কখনো ব্যর্থ হয় না।

The general laws which govern life and the universe, communities and messages, right guidance and error, destiny, reckoning and reward are laws that never fail.

প্রতিটি অনুচ্ছেদ এই বিধানগুলোর একটির সমর্থন দিয়ে শেষ হয়েছে, অথবা বিভিন্ন পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত এর কিছু দিককে বর্ণনা করেছে। এই বিধানসমূহ আল্লাহর সৃষ্টির প্রতিটি প্রকারের অন্তর্নিহিত প্রজ্ঞা এবং সেই অপরিহার্য সত্যের সাক্ষ্য দেয়, যার উপর সমগ্র সৃষ্টি প্রতিষ্ঠিত।

Every passage in the sūrah ended with the confirmation of one of these laws or describing some aspects of it as it pertained to different situations. These laws testify to the inherent wisdom in every type of God’s creation, and to the essential truth on which all creation is based.

এই সূরার এই শেষ অংশে এমন একটি বক্তব্য রয়েছে, যা সেই মহাসত্যের রূপরেখা তুলে ধরে, যা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী এবং এ দুয়ের মাঝে যা কিছু আছে তার সৃষ্টিতে প্রকাশিত, আর সেই অবধারিত কিয়ামতের প্রকৃতিতে প্রকাশিত। এটি আল্লাহর রাসূলগণের প্রচারিত বার্তার প্রকৃতিতেও প্রকাশিত, এবং মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রতি প্রদত্ত বার্তায় তা পরিপূর্ণতা লাভ করেছে। এ সবকিছুই সেই মহাসত্যের কাঠামোর অধীনে একত্রে বিন্যস্ত, যা এগুলোর প্রত্যেকটিতে প্রকাশ পায়। এই মহাসত্য, যা সমগ্র সৃষ্টির জন্য অপরিহার্য, মহাবিশ্বের স্রষ্টা God থেকেই উৎসারিত: "নিশ্চয়ই আপনার রব সর্বজ্ঞ স্রষ্টা।" (আয়াত ৮৬)

Now in this final passage of the sūrah we have a statement outlining the great truth which is manifested in the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, and the nature of the Hour which is certain to come. It is also manifested in the nature of the message preached by God’s messengers and brought to its complete fulfilment in the message given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him). These are all grouped together within the framework of the great truth which manifests itself in them all. This great truth, which is essential to all creation, originates with God, the Creator of the universe: “Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verse 86)

সুতরাং সত্য নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করবে, এবং মহা সত্য থেকে উদ্ভূত বার্তা তার পথে এগিয়ে যেতে থাকবে। সত্যের প্রচারক তাঁর প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখবেন, এবং তাঁর বার্তাকে উপহাসকারী মুশরিকদের উপেক্ষা করবেন: “তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা প্রকাশ্যে প্রচার করো, এবং যারা God-এর সঙ্গে শরিক করে তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।” (আয়াত ৯৪)। সর্বজ্ঞ স্রষ্টা থেকে উদ্ভূত মহা সত্যের উপর ভিত্তি করে God-এর বিধানসমূহ কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই কার্যকর থাকবে। এর মাধ্যমে সূরাটির চূড়ান্ত সমাপ্তি ঘটে।

Hence the truth will establish itself, and the message that is derived from the great truth will continue along its way, and the advocate of the truth should continue his efforts, ignoring the idolaters who ridicule his message: “Proclaim what you are bidden and turn away from those who associate partners with God.” (Verse 94) God’s laws will continue to operate without fail, relying on the great truth which originates with the All- Knowing Creator. This provides the grand finale of the sūrah.

“তাঁর বাণী: 'আমি আসমানসমূহ, যমীন এবং এ দু'য়ের মধ্যবর্তী সবকিছু সত্য ছাড়া সৃষ্টি করিনি। কিয়ামত অবশ্যই আসবে। অতএব, তুমি তাদের দোষত্রুটি সুন্দরভাবে ক্ষমা করে দাও। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ।' (সূরা হিজর ৮৫-৮৬) আসমানসমূহ ও যমীনকে ধারণকারী এবং এগুলোর সৃষ্টির ভিত্তি যে সত্য, সে বিষয়ে এই মন্তব্যের অত্যন্ত গুরুত্ব রয়েছে। এটি এক অসাধারণ ভাষায় বর্ণিত হয়েছে। আসুন, এই আয়াতটি কী ইঙ্গিত করে তা লক্ষ্য করি: 'আমি আসমানসমূহ, যমীন এবং এ দু'য়ের মধ্যবর্তী সবকিছু সত্য ছাড়া সৃষ্টি করিনি।' (আয়াত ৮৫) এর দ্বারা বোঝানো হচ্ছে যে, মহাবিশ্বের নকশা, গঠন ও ব্যবস্থাপনায়, এর পরিণতিতে এবং এতে যা কিছু আছে তার সবকিছুর পরিণতিতে সত্যই কেন্দ্রীয় বিষয়।”

“It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them. The appointed Hour will certainly come. Hence overlook their faults in fair forbearance. Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verses 8 5-86) The comment stating the truth which sustains the heavens and the earth, and which was the basis of their creation has great significance. It is given in a remarkable expression. Let us look at what this verse implies: “It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them.” (Verse 85) It implies that the truth is central to the design, structure and management of the universe, central to its destiny and the destiny of all that it contains.

এর অর্থ হলো, মহাবিশ্ব কোনো নিরর্থক খেলাচ্ছলে সৃষ্টি করা হয়নি, এবং এর নকশা ও উৎপত্তিতে প্রতারণা, জালিয়াতি বা মিথ্যার কোনো উপাদানও নেই।

This means that the universe has not been created as an act of idle play, nor has there been in its design and origin any element of deception, fraud or falsehood.

যা-কিছু মন্দ এর মধ্যে আছে, তা আনুষঙ্গিক, এবং এর মূল উপাদান নয়। আরও, সত্য তার গঠনে খাঁটি। এটি যেসব মৌলিক উপাদান দিয়ে গঠিত, তা সত্য। এতে কোনো প্রতারণা বা ছলনা নেই। এই উপাদানগুলোকে নিয়ন্ত্রণকারী ও একত্র করা বিধানগুলোও সেই সত্যের অংশ, যা দৃঢ়, স্থির ও অপরিবর্তনীয়। এটি যেকোনো অলীক কামনা, ত্রুটি বা দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত। সত্য মহাবিশ্ব পরিচালনার গভীরেও নিহিত। এর কার্যাবলি সত্যের ভিত্তিতে, সেই বিধানসমূহ অনুযায়ী পরিচালিত হয়, যা সত্য ও ন্যায়ের অনুসারী। তাছাড়া, সত্যই তার পরিণতি নির্ধারণ করে। প্রতিটি ফলাফল তার ন্যায়সংগত ও স্থির বিধান অনুযায়ী ঘটে। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর যেকোনো পরিবর্তন সত্যের সাথে ও সত্যের জন্যই সম্পন্ন হয়। প্রতিটি প্রতিদান নিরপেক্ষ ও পরিপূর্ণ সত্যের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়, কারও প্রতি পক্ষপাতিত্ব ছাড়া।

Whatever evil there is in it, is incidental, and not an essential ingredient. Moreover, the truth is genuine in its constitution. That it is made of the constituent elements making it up is true. There is no trickery or deception. The laws that govern these elements and bring them together are also part of the truth which is firm, constant, unchanging. It is immune to any vain desire, defect or conflict. The truth is also deep in the management of the universe. It is on the basis of the truth that its affairs are conducted, according to those laws that follow the truth and justice. Besides, the truth determines its destiny. Every result occurs in accordance with its just and constant laws. Any change in the heavens and the earth is accomplished in accordance with the truth and for the truth. Every reward is based on absolute truth, without favouritism.

এই মন্তব্যটুকুই যথেষ্ট, মহান সত্য এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে যে অনুগ্রহ রয়েছে, তার সঙ্গে তুলনা করার জন্য; যদিও তা তুচ্ছ, তবু দুনিয়ার যে সামান্য ভোগ-বিলাস চকচক করে, তার সঙ্গে এর পার্থক্য স্পষ্ট হয়। এরপর রাসূল ﷺ-কে নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে, যারা দুনিয়ার ভোগ-বিলাসে মগ্ন হয়ে আছে তাদের উপেক্ষা করতে এবং শুধু মুমিনদের প্রতি যত্নবান হতে। কারণ তারাই সেই সত্যের অনুসারী, যা তিনি প্রচার করেন, সেই সত্য যা আকাশমণ্ডল, পৃথিবী এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুকে ধারণ করে আছে। অন্য দলটি অনুসরণ করে মিথ্যাকে, যা মহাবিশ্বে আকস্মিক, তার নকশার অংশ নয়।

This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.

“আর তাদের কারণে দুঃখ করো না।” (আয়াত ৮৮) তাদের করুণ পরিণতির জন্য তুমি নিজেকে কষ্ট দিও না, যা আল্লাহর ন্যায়বিচার এবং মহাসত্য দ্বারা নির্ধারিত। তুমি তাদেরকে সত্যের মুখোমুখি হওয়ার জন্য ছেড়ে দাও। অন্যদিকে, নবী ﷺ-কে মুমিনদের প্রতি সদয় আচরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কুরআন এই কথাটি রূপকভাবে প্রকাশ করেছে, নবী ﷺ-কে বলা হয়েছে, “মুমিনদের প্রতি তোমার স্নেহের ডানা বিস্তার করো।” (আয়াত ৮৮)

“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)

এটি মুমিনদের প্রতি কোমল আচরণ ও উত্তম যত্নের একটি চিত্র। নবী ﷺ-কে আরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে তিনি বলবেন: “আমি তো কেবল একজন স্পষ্ট সতর্ককারী।” এটিই ঐশী বার্তা প্রচারের মূল পদ্ধতি। এখানে সতর্কবার্তাটি সুসংবাদ দেওয়ার সঙ্গী ছাড়াই আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রসঙ্গে সত্যকে উপহাসকারী, পার্থিব ভোগবিলাসে মগ্ন এবং সেই সত্য নিয়ে কখনো চিন্তা না করা লোকদের কথা বলা হয়েছে, যে সত্যই ঐশী বার্তা ও মহাবিশ্বের অস্তিত্ব উভয়ের ভিত্তি। তাই এখানে সতর্কবার্তাই অধিক উপযোগী।

This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.